В західній культурі існує три основних концепцій того, що ж відбувається з людиною після смерті фізичного тіла - концепція Пекла і Раю в релігіях віри, матеріалістична концепція і концепція переродження (реінкарнація, життя після смерті).

- У західних релігіях віри набула поширення концепція Пекла і Раю, згідно з якою Вища істота (зазвичай чоловічої статі і з густою рослинністю на обличчі) судить і карає людські душі. Причому, в одних культурах воно карає їх за одні вчинки, в інших же - абсолютно інші. У підсумку, більшість душ потрапляє в Пекло, де навіки приречені на неймовірні муки. Тільки деякі праведники, дотримуються строгі правила, які сильно відрізняються в різних культурах, мають шанс отримати у подарунок вічне блаженство. Для тих, хто вірить в цю концепцію, головне вгадати з релігією - бо "неможливо сподіватися на рай однієї релігії, не ризикуючи потрапити в пекло всіх інших". (ну, а якщо все-таки не вгадаєте, я дуже рекомендую вам Шеол, юдейський пекло, де один раз на тиждень, по суботах влаштовується санітарний день, під час якого вічні муки скасовуються. Шабат - адже він і в пеклі залишається шабатом

- У Західній науці отримала поширення матеріалістична концепція, згідно з якою свідомість є продуктом діяльності мозку і повністю зникає після того, як мозок помирає. З іншого боку, численні дослідження, що проводилися в основному в англійських і американських клініках, показали, що у багатьох людей в момент клінічної смерті потік переживань не переривається навіть при повній відсутності електричної активності мозку.

Під час цих досліджень вчених цікавив не характер переживань (тобто бачили люди ясний світ, спостерігали своє тіло з боку або чули голоси), а сам факт яких-небудь переживань в момент клінічної смерті, а також наявність або відсутність електричної активності мозку в цей момент. Коли була накопичена досить вражаюча статистика, дослідники прийшли до висновку, що наявність переживань не залежить від того, чи триває електрична активність мозку в стані клінічної смерті або ж повністю припиняється. Як ви розумієте, якщо свідомість є продуктом мозку, то людина не може щось переживати в той момент, коли електрична активність мозку відсутня - це теж саме, що дивитися телевізор при відключеному шнурі живлення.
У нашій культурі чомусь замість того, щоб довіряти власним відчуттям, прийнято вірити загальноприйнятим твердженням (догмам - в релігії або аксіомам - в науці), тому одні люди свято вірять в ідею Пекла і Раю тільки тому, що це наказує їм їх релігія; інші вірять в те, що свідомість є продуктом мозку тому, що про це багато разів говорили в школі та вузі; а треті вірять в концепцію реінкарнації з тієї простої причини, що прочитав про це в якихось книгах "таємного знання", які можна купити на кожному розі.

Але такий підхід не заслуговує довіри - адже вірити можна у все, що завгодно. Інша справа - якщо ви знаєте, бо знання набагато надійніше віри. І, якщо у вас є досвід, пов'язаний зі спогадами про попередніх життях - це схоже на те, що ви повернулися із захоплюючої поїздки по далеким країнам і намагаєтеся розповісти жителям вашого провінційного містечка про свої враження, але раптом з подивом виявляєте, що вони не тільки ніколи не були в цих чудових країнах, але і взагалі не вірять в те, що вони існують. Більше того, вони ще і упираються в своєму невігластві, намагаючись переконати Вас у тому, що ви все це придумали з тієї простої причини, що ваші розповіді сильно відрізняються від їх повсякденної реальності. Але для Вас-то це смішно - ви були там, тому вам немає потреби вірити або не вірити в це. Ви знаєте. Просто знаєте.

На цій сторінці зібрані висловлювання про переродження (реінкарнації, життя після смерті) людей, більш ніж у західній науці, філософії, літературі та інших сферах, починаючи з часів античності і закінчуючи нашим временем.Душа, потрапляючи то в одну істоту, то в інше, рухається, таким чином, в кругообігу, запропонованому необхідністю. Піфагор - 570-490 до н. е.

Колись я вже був хлопчиком і дівчинкою, кущем, птицею і выныривающей з моря німий рибою. Емпедокл - 490-430 до н. е.

Я анітрохи не сумніваюся в існуванні того, що називають новою життям, і в тому, що живі повстають з мертвих. Сократ - 469-399 років до н. е.

Душа людини безсмертна. Всі її надії і прагнення перенесені в інший світ. Справжній мудрець бажає смерті, як початку нового життя. Платон - 427-347 до н. е.

Існує суворе доказ того, що людина знає багато речі до народження, що, коли звичайні діти розуміють численні факти з такою швидкістю - це показує, що вони бачать ці факти не вперше, але згадують і воскрешають їх у пам'яті. Марк Тулій Цицерон - 106-43 до н. е.
У ранньому християнстві концепції пекла і раю ще не була розроблена, а ставлення до ідеї переродження було більш ніж спокійним. Багато отці християнської церкви: Климент Олександрійський, Юстиніан Мученик, святий Григорій Ниський, святий Ієронім не вважали, що ідея переродження хоч у чому-небудь суперечить ідеї християнства. Найбільш ясно ідея переродження виражена в працях одного з отців Церкви, Орігена.
Деякі душі, схильні чинити зло, потрапляють в людські тіла, але потім, проживши відміряний людині строк, переміщуються в тіла тварин, а потім опускаються до рослинного існування. Слідуючи зворотним шляхом, вони піднімаються і знову знаходять Царство Небесне. Оріген - 185-254

Сам Блаженний Августин, видатний християнський богослов і філософ, міркував про можливість переродження в своїй «Сповіді», що показує що в той час в християнському середовищі переродження не вважалося чимось протиприродним.
Був у мене якийсь період життя, що передував дитинства? Був це той період, що я провів в лоні матері, чи якийсь інший?... А що було до цього життя, про Господь моєї радості, перебував я де-небудь або в якомусь тілі? Блаженний Августин - 354-430

Але в 553 році переродження як ідея була заборонена височайшим указом імператора Юстиніана.

Юстиніан був добрим політиком і майстерним дипломатом, що дозволило йому зробити запаморочливу кар'єру - від сина бідного македонського селянина до імператора Священної Римської імперії. У той же час він був"людина підступний і нерішучий... сповнений іронії і облуди, брехливий, скритний і двуличен". Завдяки своїй енергії і увазі до дрібниць він провів величезну роботу і зміг об'єднати безліч розрізнених законів імперії в один єдиний "Кодекс Юстиніана", а також значно розширив кордони імперії. Але Юстиніан пішов далі - він вирішив навести порядок не тільки у світських, але й духовних справах.

В той час християнство складалося з окремих течій, багато з яких брали ідею переродження. Юстиніан вважав таке положення справ шкідливим, природно, не з релігійних, а з політичних мотивів - він вважав, що якщо громадяни імперії будуть думати, що у них в запасі є ще кілька життів, вони не будуть так старанні в державних справах. Юстиніан вмів домагатися своїх цілей - насамперед він відправив Константинопольському патріарху Міні послання, в якому Оріген представлявся як злісний єретик. Потім, в 543 році, в Константинополі за наказом Юстиніана було скликано собор, на якому з його схвалення був винесений едикт, де перераховувалися і засуджувалися помилки, нібито допущені Оригеном. (Треба сказати, що на всіх соборах, які проводилися під час правління Юстиніана, остаточне рішення приймав не зібрання єпископів, а сам імператор одноосібно).

Після собору Папа Вегилий висловив невдоволення тим, що Юстиніан втручається у справи Церкви, і відкинув імператорський едикт, але пізніше, після погроз з боку імператора, він змушений був видати указ, в якому піддав анафемі вчення Орігена. Однак цей указ викликав настільки сильне невдоволення з боку авторитетних єпископів Галлії, Північної Африки і ряду інших провінцій, що у 550 році Папа був змушений його відмінити.
У 553 році Юстиніан зібрав V Вселенський собор у Константинополі. Чи собор можна було назвати «Вселенським», оскільки на ньому були присутні переважно представники східної Церкви - більшість західних єпископів відмовилися брати участь у цьому сумнівному заході. Сам Папа, незважаючи на те, що знаходився в цей час в Константинополі, в знак протесту не брав участь у винесенні остаточного вердикту, за що був засланий імператором на один з островів Мармурового моря.

Результатом цього собору став указ, який більш ніж однозначно визначив ставлення Церкви до переродження.
Якщо хто увірує в немислиме існування душі до народження і нелепейшее переродження після смерті, того слід піддати анафемі Імператор Юстиніан - 483-565

Після "заборони" переродження найвищим указом, будь-яке згадування про ньому було рівносильно підписання собі смертного вироку - автора подібних висловлювань середньовічна церква спалювала разом з його книгами. Але знаходилися люди, які не боялися говорити про своїх переконаннях навіть під загрозою багаття. Один з них, автор слів "Спалити - не означає спростувати", великий італійський філософ і богослов Джордано Бруно у своїй заключній промові сказав:
Душа не є частиною одного певного тіла і може знаходитися в одному тілі, то в іншому. Джордано Бруно - 1548-1600

Після чого його спалили.
Часи інквізиції стали йти в минуле, що дозволяло більш вільно висловлювати свої переконання. Нижче наведені висловлювання великих учених, письменників, філософів про переродження. В деяких випадках це просто внутрішнє відчуття, обличенное в слова, в інших - непохитна впевненість у тому, що інакше бути і не може.
Смерть, як і народження - всього лише перетворення одного і того ж тварини з нижчого до вищого... Встановивши такий прекрасний порядок щодо тварин, було б нерозумним, щоб чоловік не був підпорядкований йому... Тому я схильний думати, що душі, які колись стануть людськими, подібно душам інших видів містилися у своїх предків аж до Адама, отже, існували від початку речей, завжди у вигляді інших тел. Готфрід Лейбніц - 1646-1716

Концепція реінкарнації не є ні абсурдним, ні марною. У тому, щоб народитися двічі, а не раз немає нічого дивного. Вольтер - 1694-1778

Я вважаю, що в тій чи іншій формі я завжди перебував цьому світі. Бенжамін Франклін - 1706-1790

Вчення про реінкарнацію - єдина теорія безсмертя, яку може прийняти філософія. Девід Юм - 1711-1776

Я не індус, але вважаю, що філософська доктрина індуїзму про повторне народження набагато більш розумна, справедлива і більше здатна спонукати людину на добро, ніж страхітливі постулати християнського вчення про нескінченні покарання. Вільям Джонс - 1746-1794

При думці про смерть я абсолютно спокійний. Бо твердо переконаний, що наш дух є істота, природа якого залишається незруйноване і який буде діяти безперервно і вічно. Я впевнений, що перебував тут вже тисячі разів, і сподіваюся, що ще буду повертатися тисячі разів. Йоганн Гете - 1749-1832

В моїй голові - кабінети й палати, повні книжок і картин старих часів, які я написав за нескінченні століття до мого земного життя. Вільям Блейк - 1757-1827

Попроси мене азіат дати визначення Європи, мені доведеться відповісти так: "Це частина світу, яка перебуває у владі неймовірного омани, ніби людина створена з нічого, а його нинішній народження - це перше вступ в життя". Артур Шопенгауер - 1788-1860

Набуті людиною якості, повільно в нас розвиваються від одного життя до іншого, являють собою невидимі зв'язки, що з'єднують кожне з наших існувань, про які пам'ятає тільки наша душа. Оноре де Бальзак - 1799-1850

Коли я зійду в могилу, я зможу сказати, як багато інших: "Я закінчив свою працю", але я не зможу сказати: "Я закінчив своє життя". На наступний ранок моя праця почнеться знову. Могила - не безвихідь; вона - перехід. Вона закривається в сутінки. І знову відкривається на світанку. Віктор Гюго - 1802-1885

Душа поселяється в людському тілі, як у тимчасовому притулку, потім вона залишає його і переходить у нове, таким чином, здійснюється її безсмертя. Ральф Емерсон - 1803-1882

Смерть - один з кроків в нашому безперервному розвитку. Коли таким кроком було і наше народження, з тією різницею, що народження - смерть однієї форми буття, а смерть - народження в іншу форму буття. Смерть - щастя для вмираючої людини, адже вмираючи, перестаєш бути смертним. Теодор Паркер - 1810-1860

Мені здається, я існував завжди. Я ясно бачу себе в різні часи історії, що займається різним ремеслом, людиною з різною долею. Густав Флобер - 1821-1880

Я впевнений, що був тут тисячі разів перш, як і цього разу , і я сподіваюся повернутися сюди ще тисячі разів. Томас Хакслі - 1825-1895

Також як ми проживаємо тисячі сновидінь в нашому нинішньому житті, так само і сама наша життя всього лише форма однією з тисяч життів, в які ми вступаємо з іншого реального світу, повертаючись знову і знову після смерті. Наше життя це всього лише один з снів в іншому житті і вона нескінченна до тих пір, поки існує сама реальна життя Бога. Лев Толстой - 1828-1910

Коли задається питання, де ми були перед тим, як були народжені, відповідь свідчить: у систему повільного розвитку на шляху реінкарнацій з тривалими інтервалами відпочинку між ними. На природне запитання, чому ми тоді не пам'ятаємо цих існувань, ми можемо відповісти, що такі спогади нескінченно б ускладнили наше теперішнє життя. Артур Конан Дойль - 1859-1930

Я прийняв теорію реінкарнації, коли мені було 26 років. Геніальність-це досвід. Деякі думають, що це дар чи талант, але насправді це продукт довгого досвіду перебування в попередніх життєвих втіленнях. Генрі Форд - 1863-1947

Я можу абсолютно виразно уявити собі, що я жив у минулих століттях. Ймовірно багато з поставлених переді мною питань залишилися невирішеними. Ось чому я рождаюсь заново, щоб, коли-то відповісти на всі питання. Карл Юнг - 1875-1961

Реінкарнація є найбільш правдоподібним поясненням реальності, з допомогою якого індійської мислителі долали труднощі, які ставили в безвихідь мислителів Європи. Альберт Швейцер - 1875-1965

Моя поява почалося не з народженням або зачаттям. Я ріс і розвивався незліченні міріади тисячоліть. Всі мої попередні втілення з їх голосами й образами знаходять своє відображення в мені нинішньому. І скільки ще нових втілень мені доведеться пережити. Джек Лондон - 1876-1916

Все в науці, зміцнює мою віру в безперервність нашого духовного існування після смерті. Я вірю в безсмертну душу. Наука довела, що ніщо не зникає в небуття. Значить життя і душа, не може розпастися в небуття, і, отже, є безсмертними. Вернер фон Браун - 1912-1977

Друзі це душі тих, кого ми знали раніше в наших життях. Тому ми притягиваемся один до одного. Навіть, якщо я знаю їх всього один день, це не має значення. Я не збираюся чекати поки ми з'їмо разом горезвісний пуд солі, щоб дізнатися їх трохи краще. Я твердо переконаний, що ми вже були разом у колишніх наших життях. Джордж Харрісон - 1943-2001

На Сході ідея переродження природним чином вплітається в культуру, релігію і науку, тому більше 90% людей вважають цю ідею само собою зрозуміле. На Заході прийнято вірити в інші речі, але тим не менш, ситуація поступово змінюється - згідно з останніми опитуваннями, більше половини населення США і демократичних країн Європи визнають факт переродження і не вважають саму ідею переродження чимось дивним.

Деякі люди прагнуть дізнатися про своїх попередніх життях, але таке знання більш ніж марне, якщо воно не знаходиться усередині самої людини. Наприклад, коли Будду запитували: "ким я був у минулому житті?", він нерідко відповідав так: "Якщо ви хочете знати, що ви робили у вашій минулого життя, подивіться на свою сьогоднішню життя, якщо ви хочете знати, що буде з вами в наступних життях - подивіться на свої дії в цьому житті". І це більш ніж логічно - все підпорядковано причинно-слідчому законом або законом Карми.

Ідея переродження добре підходить для людей, які можуть взяти повну відповідальність за своє життя, не перекладаючи її в руки Бога або долі. Адже якщо ви зрозумієте, що саме ваші минулі дії послужили причиною того, що ви маєте зараз, і що саме в даний момент кожним своїм словом, думкою і дією ви визначаєте своє майбутнє, то ви можете взяти відповідальність за своє життя і дуже багато чого змінити.

Не так важливо, чи вірить людина в ідею переродження або заперечує її - набагато важливіше ті зміни, які можуть статися в його житті слідом за прийняттям ідеї переродження. Наприклад, як це одного разу сталося в житті Генрі Форда: "Релігія не могла запропонувати нічого, що мало б сенс. Робота не могла дати мені повного задоволення. Марно працювати, якщо досвід, отриманий в одній житті, ми не можемо використовувати в наступному. Коли я відкрив для себе переродження... час перестало бути обмеженим. Я перестав бути рабом стрілок годинника... Я б дуже хотів передати іншим людям спокій, який може дати нам ідея переродження."

P.S. Якщо все навколо нас не зникає, а просто переходить в інший стан, то чому людина має бути винятком?