Переглядів: 8541
Народные поверья гласят, что леший может предстать в обличье зверя, птицы, сухого листа. Не каждому удается с ним встретиться, но около 70% людей, живущих в лесных местностях, безоговорочно верят в его существование. Сегодня и ученые, наконец-то, обратили внимание на этого «сказочного» персонажа, из века в век требующего от человека соблюдения вполне рациональных правил отношения к живой природе.
Несколько тысячелетий в верованиях разных народов бытует миф о духе, живущем в лесах. Он может по-разному называться, по-разному себя вести и выглядеть. Но одно остается неизменным - лесной хозяин жестоко карает тех, кто плохо относится к природным дарам, и может наградить, если обращаться с лесом и его обитателями уважительно. Только в русском языке имен у хозяина леса более пятидесяти. В разных областях России его называют лесным духом, лесовиком, лисуном, лесаком и лесным царем. Но самое распространенное его наименование - леший.
ЛЕГЕНДЫ И МИФЫПо одной из легенд, лешие появились в результате состязания Бога и Дьявола. Бог создавал людей, а у Дьявола получались только черти. Рассерженный Бог сверг Дьявола и его творений с неба. Кто упал в дома - стали домовыми, кто в моря и реки - водяными. А те черти, которые разбежались по лесам, превратились в лесных хозяев - леших.
Существует также поверье, что лешие являются плодом брака некрещенной женщины и черта. В иных версиях родителями его становятся мужчина и женщина, согрешившие в неположенное время.
Еще один миф берет свое начало от библейской традиции: лешие считаются детьми Адама и Евы. Когда у Адама и Евы родилось двенадцать пар детей, Бог пришел на них посмотреть. Родители показали ему только шесть пар, а остальных спрятали под большим дубом. Чем руководствовались отец и мать, миф не сообщает, однако от показанных Богу детей произошли люди, а от спрятанных - всякая нечисть, в том числе и лешие.
СВИДЕТЕЛЬСТВА ОЧЕВИДЦЕВКалендарь лешегоВ РАЗНОЕ ВРЕМЯ ГОДА ЛЕШИЕ ВЕДУТ СЕБЯ ПО-РАЗНОМУ. НО ЕСТЬ У НИХ «ЛЮБИМЫЕ» ДНИ, КОГДА ЛЮДЯМ С НИМИ ЛУЧШЕ НЕ СТАЛКИВАТЬСЯ. ЭТИ ДАТЫ РЕКОМЕНДУЕТСЯ ЗАПОМНИТЬ И НЕ ХОДИТЬ В ЛЕС, ЕСЛИ ЕСТЬ ОПАСНОСТЬ ВСТРЕТИТЬ ТАМ «ПРАЗДНУЮЩЕГО» ЛЕШЕГО.
НОЧЬ С 6-го НА 7-е ИЮЛЯ (Купальская ночь) - вся нечисть, в том числе лешие, ведет себя очень агрессивно.
НОЧЬ С 3-го НА 4-е СЕНТЯБРЯ - лешие бегают по селам и деревням, раскидывают сено и творят страшные дела.
27 СЕНТЯБРЯ - лешие сгоняют в определенное место лесных зверей. Им нельзя попадаться на пути.
17 ОКТЯБРЯ - лешие проваливаются зимовать под землю, но перед этим куролесят и свирепствуют.Считается, что все рассказы о хозяине леса - суть выдумка, фантастика и плод народных суеверий. Но одно бесспорно: как реальное существо леший упоминается во многих исторических документах и в свидетельствах наших современников, причем последних немало. Вот, к примеру, рассказ военнослужащего Владимира Морозова: «Когда я служил под Брянском, офицеры нашей части любили поохотиться, тем более, что леса там богатые. И вдруг вижу, один перестал в лес ходить, потом второй. Причем не просто так -что-то хмурятся, недоговаривают. Но правда через жен выплыла. Оказывается, стал встречаться им в лесу кто-то, и настоятельно потребовал с ружьем на зверье не ходить. Наши решили: леший. А еще боевые офицеры, - подумал я. И специально отправился на охоту, чтобы их посрамить. Но, хотите верьте, хотите нет, вышел я из части и заблудился.
Места знакомые, а тропка, по которой сто раз бродил, начисто пропала. Куда ни шагни - всюду грязь по колено и топь какая-то странная. Вдруг вижу, вдалеке идет кто-то: вроде человек, но обросший весь и словно в шкуре какой-то. «Подожди, - кричу. - Скажи, как к части выйти?» А он идет, как будто меня здесь и нет. Часа два за ним гонялся, как привязанный, не догнать, хотя вроде неподалеку идет. Тут я взмолился: «Помоги ради Бога». Он обернулся, и говорит: «Ты ведь удаль свою хотел показать, лесной дух высмеять?» Голос у него и спокойный, и точно отовсюду звучит. В общем, поклялся я не судить о том, чего не знаю, а лес - уважать и беречь. И словно вместо ночи утро наступило, и тропинка знакомая оказалась под ногами».
Москвичка Антонина Носова, в детстве заблудившаяся в лесу, до сих пор вспоминает лешего с благодарностью. Рассказывает: «Ходила я, ходила, пока темнеть не начало. Тропинки нет, холодно, страшно, как будто деревья на тебя смотрят. Села я на какую-то кочку и заплакала. Реву и думаю про дедушку, к которому меня на лето в гости привезли: «Дедушка, миленький, помоги! Я буду всегда хорошая, только бы отсюда выбраться». И вдруг, откуда не возьмись, черная кошка! Подошла ко мне и стала об ноги тереться. Я ее погладила, а она вдруг куда-то побежала. Остановилась, оглянулась на меня. И мне подумалось почему-то, что надо за ней идти. Я и пошла. А когда вышла на опушку и деревню увидела, никакой кошки поблизости не было. Дедушка, который односельчан уже на мои поиски собрал, сказал, что это леший был. Он решил, что это я его дедушкой назвала, и помог. Но с тех пор я леса обхожу стороной!»
ВНЕШНОСТЬ И ХАРАКТЕРЛеший является людям в нескольких обличьях. Он может выглядеть как обросший волосами демон, качающийся на ветвях деревьев и улюлюкающий. А может принять вид обыкновенного человека, даже хорошо знакомого. В человеческом облике лешие обычно предстают, когда им что-то нужно от встреченного в лесу путника. Любят лешие «перекидываться» и в животных, особенно в волков, медведей, лис и собак. Если встреча с лешим происходит ближе к выходу из леса, он может показаться черной кошкой с горящими зелеными глазами. Но самый распространенный облик лешего - старичок, одетый во все белое, поросший волосами и с длинной зеленоватой бородой. Замечено, что если смотреть на лешего издалека, он кажется выше самого высокого дерева. Если же подойти близко, становится совсем крошкой - по колено, а то и еще ниже.
Характер у лешего переменчивый. В принципе, его нельзя назвать однозначно злой силой, потому что если он и вредит, то чаще всего не без причины. Так, наказанию лешего обязательно подвергаются те, кто не соблюдает определенных правил: не осеняет себя крестным знамением при входе в лес; не испрашивает позволения на рубку дров или охоту на зверя; зря губит лесное имущество; не приносит лешему подарков (очень он уважает яйца, особенно пасхальные, серебро и выпечку). Нельзя ругаться в лесу матерными словами; оставаться во владениях лешего поздним вечером и ночью. Те же, кто выполняют все предписанные ритуалы, не только возвращаются из леса живыми и здоровыми, но могут даже получить от лешего подарки и помощь в каком-нибудь важном деле.
ЛЕШИЕ РАЗНЫХ НАРОДОВПо утверждению исследователей, аналоги славянского лешего есть практически во всех культурах. Если говорить об античности, то своеобразными «лешими» можно считать греческих сатиров, римских сильванов, фавнов и прочих лесных божеств и полубожеств. В Германии леших называют «лесными людьми», в Швеции - «скоугманами», а, например, у чувашей для их обозначения есть несколько названий, главные из которых «упате» (обезьяна) и «арсури» (получеловек).
Древние иудеи называли демонов, обитающих в лесистых или пустынных местах, «сэирим» (косматые). Их демоны тоже умели обращаться в людей, и Талмуд дает четкую рекомендацию, как отличить человека от демона: встречному нужно сказать «шолом!» (привет, с миром), и если он не ответит, то это точно демон.
Лешие у разных народностей имеют свои особенности. Так, мордовские «богини леса», чувашские «упете» и таджикские «аджины» и «гули» очень не любят холода и приходят зимой погреться к кострам, которые разводят охотники в лесу или рядом с лесом. А грузинский «очокочи» может даже попросить еды, показывая жестами, что голоден.
Но лешему подходит не любое угощение - рационы у них могут разниться в зависимости от «национальной принадлежности». Славянские лесовики питаются зайчатиной, а вот киргизский «джесгернак», помимо дичи, не прочь полакомиться и мясом человека. Еще более извращенный аппетит у таджикского «гуля»: основным его лакомством являются свежезакопанные трупы.
УЧЕНОЕ СЛОВОИсследователи, изучившие тысячи преданий разных народов о лешем и выслушавшие массу рассказов наших современников, своими глазами видевших хозяина леса, делают два основных вывода.
Как его узнать?НА ПРОТЯЖЕНИИ ВЕКОВ СЛОЖИЛИСЬ ЧЕТКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ 0 ТОМ, КАК ИДЕНТИФИЦИРОВАТЬ ЛЕШЕГО И ОБЕЗОПАСИТЬ СЕБЯ ОТ НЕГО.
Отличить лешего можно по какой-либо обязательно присутствующей «неправильности»: обувь надета не на ту ногу, застежки не на «мужскую», а на «женскую» сторону, или одежда вообще надета наизнанку.
Выдают лешего зеленые искры в глазах, а также несвоевременность и внезапность появления. Например, если поздним вечером в глухом лесу вам встречается маленький мальчик, не испуганный и чисто одетый, это наверняка лесовик.
Чтобы понять, леший перед вами или обычный человек, можно посмотреть на него между ушами лошади или сквозь хомут - леший исчезнет.
Против угроз лешего помогает матерная брань, молитва и осенение его и себя крестным знамением, выстрел медной пулей или хотя бы бросок медной монетой.
Если вы заблудились в лесу и ходите кругами, это могут быть козни лесного царя. Попробуйте раздеться, вывернуть одежду наизнанку и надеть снова. Порой, чтобы выбраться из ловушки, достаточно правый сапог надеть на левую ногу и наоборот.
Обязательно носите с собой в лес мешочек с солью: в случае непредвиденной встречи с лешим соль можно бросить ему в лицо, а если просто заблудились - кинуть три щепотки через левое плечо, и дорога обязательно отыщется.Когда о лешем рассказывается, как об антропоморфном (человекообразном существе), скорее всего, речь идет о реальных людях, наделенных сверхъестественными способностями. Разнообразные ведуны, ведьмаки, маги, уходившие в леса и жившие там наособицу, могли и вредить людям, нарушавшим их покой, и помогать заблудившимся. Они умели приручать диких зверей и обучать их определенным действиям, поэтому, когда перепуганному страннику казалось, что леший-человек «перекинулся» в медведя или волка, на самом деле лесной житель уходил одному ему ведомой тропой, а вместо себя оставлял животное.
Тот факт, что зачастую леший является человеку в образе хорошо знакомого соседа или друга, ученые объясняют гипнотическим талантом лесного царя, который при желании может одним взглядом, жестом или словом внушить путнику любую иллюзию. Кстати, это объяснение подкреплено и тем, что, по народному поверью, лешему нельзя смотреть в глаза - чтобы не попасть под его гипнотическую власть.
Второй вывод основан на том, что образ лешего сложился на базе виденных человеком реальных существ, некогда живших в лесах, но почти полностью вымерших. Эту гипотезу поддерживает факт, что при сопоставлении описания очевидцами лешего и снежного человека (йети) более 80 процентов признаков у них совпадают. Возможно, что редкие экземпляры обитают в глухих чащобах по сей день.