У переказах індіанців хопі історія поділяється на чотири періоди, і наш час є четвертим періодом. Багато тисячоліть тому предки хопі жили на континенті в Тихому океані, який вони називали Каскара. Одного разу між ними та мешканцями іншій частині світу спалахнула війна. Континент Каскара розколовся на частини, і піднялися океанські хвилі поглинули батьківщину хопі. На поверхні води залишилися лише найвищі ділянки колишнього континенту - острови Океанії.

Так оповідає Білий Ведмідь, нині девяностолетий хопі. Відразу після загибелі континенту з'явилися качинас - "Високі й шановані присвячені". Ці качинас були тілесними істотами з віддаленій планети з важковимовною назвою "Тоонаоттекха". Хопі стверджували, що "присвячені" регулярно відвідували Землю.

Качинас поділялися на клани: виробники, вчителі і сторожі законів. Серед вчителів були фахівці в різних областях. Так, наприклад, акушер допомагав жінкам при пологах, астроном присвячував людей в таємниці неба, а металург вчив землян добувати і обробляти метали.

До сьогоднішнього дня хопі зображують своїх вчителів качинас у вигляді ляльок. Як розповів мені Білий Ведмідь, це робиться з двох причин: по-перше, щоб люди не подумали, ніби вони самі розумні і всьому навчилися самостійно; а по-друге, щоб вони постійно пам'ятали про те. Що качинас можуть повернутися... І ті поверталися.

Ляльки уособлюють собою тих, справжніх качинас. Серед немає двох однакових, оскільки качинас були різними. Ляльки несуть на собі різні символи, пофарбовані в різні фарби і мають різні головні убори і маски - точно так само, як тисячі років тому справжні качинас, наставники з планети Тоонаоттекха.

В резервації сучасних хопі в Арізоні, недалеко від села Орайба, є недоступними для сторонніх коло, викладений з величезних каменів. Їх стінки поцятковані тисячами вигравіруваних зображень, так званих петрогліфів. Вони оповідають про історію хопі, яка абсолютно не вписується в сучасну історіографію.

Старий хопі Білий Ведмідь описав, як качинас допомогли предкам його народу, коли загинув їхній континент. Кількома групами стародавні хопі були перенесені по повітрю на "літаючих щитах" качинас з небезпечних зон і висаджені на узбережжі нинішньої Південної Америки. Ці літаючі щити, повинно бути, скидалися на половинки гарбузів.

З прибуттям в Південну Америку для хопі почалася нова історія. Вони швидко розмножилися і розділилися на кілька племен. Деякі групи вирушили на північ, подолавши кілька тисяч кілометрів. Серед них були пологи ведмедя і койота. Вони заселили гірські області Південноамериканського континенту, а потім ліси Центральної Америки.

Це були предки інків в Перу і майя в південній Мексиці. Останні заснували на території Юкатана безліч міст, у тому числі Тікаль і Палаткуапи. Кожен хопі завжди пам'ятав, яким клану належить Палаткуапи, бо це місто залишив глибокі сліди в пам'яті народу. Тут знаходилося триповерхова будівля, що служило виключно цілям навчання. На першому поверсі юні індіанці вивчали історію свого народу, на другому - природничі науки, на третьому - математику та астрономію. Викладачами були качинас.

Протягом століть мирно і щасливо жили предки хопі в Палаткуапи, поки демографічний вибух не змусив їх знятися з насиджених місць і відправитися на освоєння віддалених областей. З часом їх зв'язку з центром, все більше і більше слабшали. Качинас теж покинули Палаткуапи і повернулися додому.

Далі пішла низка кровопролитних братовбивчі війни. Хоча ворогуючі племена продовжували благоговіти перед храмом і статуями давніх богів, священні церемонії поступово втрачали свої традиційні форми.

Головне місто клану цибулі, столиця майя Тікаль, що занепало. Спорожніли вулиці і храми Палаткуапи, який ми сьогодні називаємо Паленке.

Ця історія індіанців хопі суперечить сучасній теорії, згідно з якою Південна Америка заселялася з півночі на південь. Незважаючи на всі перипетії долі - поневіряння, війни, дроблення народу на все нові і нові групи, - вони завжди продовжували зберігати вірність своїй святині. Стародавні камені з малюнками були для хопі відкритою книгою історії. Але білий чоловік не міг нічого зрозуміти в цих карлючках. Він не вірив цим переказами. Вважаючи, ніби знає історію краще.

Перекази хопі мають певні паралелі у ткацькому мистецтві доинкских племен. В околицях сучасного перуанського містечка Паракас дві тисячі років тому жили люди, що стали відомими завдяки своїм ткацьким виробів. На їх хустках і килимах явно зображені фігурки качинас.

Ще в дохристиянські часи вожді і жерці одягалися під час священних церемоній в барвисто розшиті мантії. Були знайдені могили з тілами, загорнутими в подібного роду тканини. Мотиви малюнків сходять до історії хопі, які живуть сьогодні в кількох тисячах кілометрів на північ.

Переказ про те, як хопі ніби були перенесені на величезних літальних апаратах їх небесних вчителів над неосяжними американськими просторами на Південноамериканський континент, знайшло відображення і в древніх текстах "Качасаритсагарс". Мова там йде про "повітряно-транспортному засобі", що "не потребує паливі". Воно нібито перевезло безліч людей на віддалені землі за морем.

Вражаюче співзвуччя переказами хопі я виявив в районі верхньої Амазонки, де живуть індіанці каяпос. В цьому племені відзначається свято, присвячене їх небесного вчителя. Перед початком святкової церемонії виготовляється вбрання цього космічного прибульця. Чоловіки і жінки каяпос обдирають з дерев широкі смуги лика і сплітають із них громіздкий костюм. Він повністю закритий, в ньому немає жодного отвори для очей, рота або носа. Саме так, за словами каяпос, виглядав їхній небесний вчитель. Він носить ім'я Беп-Коророти, і ось його історія:

Одного разу в горах "Пукато-Ти" пролунав оглушливий гуркіт, і згори спустився Беп-Коророти. Він був одягнений у ритуальні одягу, вкривали його з голови до ніг. В руці він тримав "коп" - зброя, що вражає блискавкою. Мешканці села в страху втекли в ліс. Чоловіки спробували захистити жінок і дітей, а деякі навіть мали намір чинити опір непроханого гостя. Але їх списи і стріли ламалися, ледь торкнувшись одягу Беп-Коророти. Прибуле з космосу істота, має бути, сміялося над слабкістю їх зброї. Щоб продемонструвати їм силу своєї зброї, воно направило його на дерево і камінь і знищило їх.

В рядах індіанців піднялося страшне сум'яття. В кінці кінців навіть самим мужнім воїнам племені довелося змиритися з присутністю Беп-Коророти. Оскільки він перевершував всіх мудрістю, люди поступово перейнялися довірою до нього. Він організував будівництво "чоловічого будинку", такі будинки тепер є у всіх селах каяпа. Цей будинок став школою, а вчителем - Беп-Коророти.

Те ж саме розповідають хопі про своїх качинос. Каяпос кажуть, що вони багатьом зобов'язані своєму вчителеві, який прийшов до них з космосу. Він удосконалив їх зброю, навчив їх будувати міцні будинки і захищати ці будинки від ударів блискавки.

Часто хлопці не хотіли йти в школу, і тоді Беп-Коророти одягався в свій костюм і тут же домагався покори. Ніхто не міг протистояти йому, бо він володів здатністю викликати у людей параліч і пригнічувати їх волю.

Під час полювання Беп-Коророти вбивав тварин, не завдаючи їм ран, і віддавав всю здобич каяпос, оскільки сам обходився без харчування. Одного разу Беп-Коророти несподівано зник, а потім також несподівано з'явився знову. Зробивши при цьому страшний шум, він почав кричати, що втратив одну з приналежних йому речей. Індіанці ніяк не могли второпати, що їм слід шукати. Коли чоловіки наблизилися до нього, він не застосував свою зброю, але ті, хто доторкався до його тіла, миттєво падали без почуттів. Зневірившись знайти втрачене, космічний прибулець попрощався з індіанцями, але кілька воїнів простежили за ним до самої гірської гряди. Те, що вони виявили, вкинула їх у жах. З допомогою своєї зброї він прорубав у лісі широку просіку. Потім почувся гуркіт у високості, струсонув землю. Зверху опустилося щось, схоже на будинок, і Беп-Коророти зник всередині його.

Небеса спалахнули вогнем, землю оповила гігантську хмару диму, і пролунав потужний гуркіт грому. У результаті виниклого землетрусу кущі і дерева були вирвані з коренем, а дикі звірі в жаху розбіглися по околицях.

В п'яти годинах їзди від міста Санта-Крус в Болівії, недалеко від села Самайпата, височіє гора Ель Фуерте, що в перекладі з іспанської означає "фортеця". Ця назва з'явилася вже в наш час.

Підйом на вершину вимагає чималого водійського искусства6 після дощу на вкритій щебенем дорозі розливаються величезні калюжі. Положення посилюють спека, вологість, духота і незліченні нахзойливые москіти, від яких ніде немає порятунку.

Останні двісті метрів до вершини ми долаємо пішки... Тут гніздяться колонії змій, і тому індіанці воліють не підніматися сюди. Вершина гори являє собою піраміду правильної форми. Виникає враження, ніби вона побудована людськими руками. Знизу вгору біжать два абсолютно прямих паралельних жолоба у півметра завширшки і двадцять сім метрів завдовжки. Ця картина викликає асоціацію з похилою пусковою установкою, спрямованої в небо. Ліворуч і праворуч від жолобів на всьому їх протязі тягнуться зигзагоподібні лінії, призначення яких невідоме.

У верхній частині "пускової установки", у найвищій точці гори, розташована майданчик. Вона має округлу форму, і на її зовнішніх радіусів видовбані в скелі прямокутники і трикутники...

Однак це ще не все. За круглої майданчиком, на плоскій вершині гори, видніються всілякі жолобки і маленькі тунелі, що ведуть до різних басейнів. А з боків від споруди в скельній породі видовбані якісь таємничі форми.

Фахівці губляться в здогадах з приводу таємниці Ель Фуерте. Вони говорять про "святилище інків", "культі предків", "капризі якогось вождя або дивака" і навіть про військової фортеці. Останнє припущення звучить особливо безглуздо, оскільки обороняти було нічого: гора стоїть, немов рукотворна піраміда, відкрита і доступна з усіх боків.

Відомий учений, доктор Херманн Тримборн вважає, що весь цей комплекс в цілому є"єдиним у своєму роді об'єктом подібного роду".

І все ж у Ель Фуерте є двійник. Він знаходиться в колумбійському Сан-Агустине, розташованому в годині їзди від містечка Питалито. Там серед дольменів, менгірів і старовинних храмів височать статуї огидний на вигляд богів, зміст яких залишається недоступним розумінню. Там же знаходиться так званий Джерело для обмивання ніг.

На площі близько трьохсот квадратних метрів в коричнюватої скельній породі пролягають канали явно штучного походження, що утворюють складну мережу і мають різну ширину. Крім них там присутні вузькі жолобки, що звиваються в камені, подібно зміям, розташовані в певному порядку, а також басейни і круглі майданчики теж різних розмірів. Стінки басейнів поцятковані рельєфами, що зображують ящірок, саламандр і мавпоподібних істот.

Археологи вбачають у цьому лише атрибути якогось сумнівного культу обмивання ніг у крові.

Мені ж ці споруди - на горі Ель Фуерте в Болівії та в Сан-агустине в Колумбії - представляються самими першими установками для очищення металів. Розплавлений метал перетікав з одного басейну в інший, важкі частинки осідали на дні вузьких жолобків, а шлаки отфильтровывались на круглих майданчиках.

Загальновідомо, що інки і їх предки володіли неймовірними для свого часу знаннями в області виробництва металевих сплавів. Їх методи лиття і нанесення металізованих покриттів дозволяли отримувати сплави, сиявшие, як золото, хоча товщина золотого покриття становила буквально кілька мікрон.

У відношенні гори Ель Фуерте з її жолобками і круглими майданчиками існує лише одна-єдина легенда: звідси боги поверталися на небеса.

У п'ятдесяти кілометрах до північно-заходу від ірландської столиці Дублін і в п'ятнадцяти кілометрах на захід від містечка Дрогеда, в мальовничому сільському графстві Міт, де все покрито яскравою зеленню, стоїть велетенський дольмен Ньюгрэйндж. Його називають кам'яним столом і гробницею велетнів, хоча там були знайдені кілька невеликих кісточок. Жодних саркофагів, ніякого золота, жодних прикрас. Це на перший погляд незначне відкриття незабаром стане сенсацією.

Діаметр Ньюгрэйнджа дорівнює п'ятдесяти дев'яти метрів, висота - п'ятнадцяти. Його складають чотириста монолітів. Перш ніж зводити дольмен, його будівельники повинні були спочатку вирубати пагорб і провести точну планування майданчика. Це було непросте завдання, оскільки дольмен розташовувався на нерівній поверхні, мала легкий ухил. Після завершення підготовчих робіт будівельники кам'яного століття спорудили з монолітів коридор завдовжки двадцять чотири метри. У задній частині коридору вони склали культові камені з химерними гравюрами у формі гробниці. Зверху були встановлені моноліти, утворили щось на зразок купола.

Цей купол являє собою доісторичне диво будівельного мистецтва. Фахівці називають його"помилковим куполом", оскільки моноліти розташовані таким чином, що внизу знаходяться найбільш важкі, і знизу вгору вага брил все більше зменшується. В результаті виникла звужена догори шестикутна шахта заввишки шість метрів, що завершується трубою з заслінкою, яку при необхідності можна відкривати.

В довершення всього старанні будівельники дольмен засипали зверху тоннами землі і щебеню. Нащадкам він повинен був постати пагорбом природного походження.

У 1969 році професор О Келлі з університету Корк виявив над монолітами входу штучне потайне прямокутний отвір. Воно мало всього двадцять сантиметрів у ширину, але вченому цього цілком вистачило, щоб побачити знаменитий світло. В день зимового сонцевороту професор проник в саму задню частину склепу. Рівно о 9.45 на горизонті з'явився верхній край сонячного диска. Через тринадцять хвилин перший прямий сонячне світло проник у вузький отвір над монолітами входу. У міру сходження сонця промінь в коридорі ставав все довшим, поки не вперся, подолавши двадцять чотири метри, зображення на культовому камені в задньому кінці гробниці. До цього моменту ширина променя збільшилася до сімнадцяти сантиметрів. Відбиваючись від культового каменю, він висвітлював гробницю таким чином, що ставали чітко видно різні деталі бічних камер і навіть купола.

З 10.04 промінь почав звужуватися і близько 10.25 зовсім зник. Це таємниче явище відбувалося протягом двадцяти однієї хвилини під час сходу сонця у найкоротший день року. Промінь проникав не через головне отвір, а через щілину, спеціально для цього влаштовану над монолітами входу.

Випадковість це? Ні, бо наступні вимірювання переконливо підтвердили існування цього дивного феномена. Як показали комп'ютерні розрахунки, воно спостерігається з року в рік не менше 5134 років...

Будь штучна щілину над входом всього на сантиметр вже або ж будь вона зміщена на міліметр в бік, промінь не міг би досягти культового каменю в задній стінці. Далі: це величезна споруда стоїть на далеко не рівній поверхні. Коридор, орієнтований зі сходу на захід. Пролягає не в горизонтальній площині, а з нахилом вгору. Сама верхня точка підлоги коридору - останній його моноліт.

Ньюгрэйндж, дата якого визначається 3153 роком до нашої ери, вважається найстарішим гігантським дольменом в світі.

Існування Ньюгрэйнджа доводить, що більш ніж п'ять тисяч років тому були люди, які дуже добре розбиралися в небесній механіці, володіли разюче потужними підйомно-транспортними засобами та вміли виробляти розрахунки і складати креслення і плани. Для кам'яного століття це просто неймовірно!

...існували гібриди в стародавні часи? Питання зовсім не так вже абсурдний, яким може здатися на перший погляд. Принаймні, один гібрид з далекого минулого відомий всім: сфінкс. Суперечка про те, якого він роду, не має ніякого сенсу, бо сфінкси представлені в різних варіантах.

Кожен великий музей світу має експонатами гібридів - будь то паризький Лувр, афінський Грецький національний музей, берлінський Етнографічний музей, Музей хетів в Анкарі. Гібриди присутні всюди.

Що спонукало наших предків вирізати подібних монстрів в камені? Керувалися чи скульптори лише власними фантазіями? В такому випадку це захоплення носила глобальний характер, адже гібриди зустрічаються не тільки у Вавилоні чи Єгипті, а також у Китаї, Японії, Південній і Центральній Америці. Вони представлені в різних варіаціях: людські істоти з крилами, людські тіла з орлиними головами, чотириногі фігури з довгими шиями. Те, що цих ящероподобных створінь тримають на повідках люди, уявляється досить дивним.

У художніх образах подібних гібридів присутній Бог. Цілком очевидно, що тулуб лева в поєднанні з головою правителя символізувало силу і могутність останнього. Крила ж у царя явно свідчили про його богоподібності.

Особливо сильно культ гібридів був розвинений в Стародавньому Єгипті. В одній з праць християнського священика й історика церкви Євсевія наводяться цитати з текстів, які потрапили до нього від якогось єгипетського жерця по імені Мането. Цей самий Мането стверджує, ніби одного разу боги спустилися з небес, щоб просвітити людей. І ці боги створили різноманітних гібридів, що називалися "священними тваринами". Дослівно єгипетський жрець говорить наступне:

"Вони створили людей з крилами, людиноподібних істот з цапиними стегнами, рогами на голові і кінськими ногами, створінь, спереду мали людську подобу, а ззаду - кінський, тварин з людськими головами, собак з риб'ячими хвостами, змееподобных чудовиськ і безліч інших різноманітних фантастичних істот".

Мането також згадує про те, що вавілоняни і єгиптяни зображували ці істоти в своїх творах мистецтва.

Отже, у стародавній книзі стверджується, ніби якісь сумнівні боги виробляли на світ гібридів. Успіхи сучасної генетики демонструють, що це цілком можливо. Якщо вірити Мането, принаймні, деякі з цих монстрів повинні були колись існувати в реальності, і твори древніх майстрів аж ніяк не є лише плодом їх хворої уяви. Дещо наводить мене на певні роздуми. Одним з персонажів грецької міфології є Мінотавр, бик з людською головою, для якого мешканці Криту побудували знаменитий Лабіринт. Люди створювали споруди для уявлюваних духів?

Єгиптяни муміфікували буквально все: риб, собак, мавп, птахів, крокодилів. Мумії тварин вкладалися в глиняні судини, які, в свою чергу, поміщалися в ніші, видовбані в стінах коридорів, - за одним винятком.

У тій же Цукрі знаходиться Серапеум, підземна споруда з найбільшими саркофагами, які тільки бачив світ. Ці колоси складаються з граніту і важать від сімдесяти до ста тонн. Граніт добувався в Асуані, знаходиться від Серапеума на тисячу кілометрів. Весь цей комплекс присвячений священному бику, якого єгиптяни називали Апіс. Немає жодних сумнівів у тому, що в давні часи на берегах Нілу існував величний культ бика.

І все ж таки це дуже дивно. У відповідності з логікою у гігантських саркофагах повинні міститися мумії биків - але що ж там насправді? Бітум, який представляє собою природний асфальт, в якому перемішані останки різних тварин.

Стародавні єгиптяни вірили в переродження всіх живих істот. Саме тому вони і займалися мумифицированием тварин. Згідно з їх уявленнями, відродитися до нового життя можуть лише ті, чиї тіла збереглися в цілості. Відродження відбувалося в той момент, коли возз'єднувалися "ка" і "ба" - тіло і душа.

У підземному Серапеуме відбувалося зовсім протилежне. Тут кістки разрубались і перемішувалися у бітумі. Напрошується висновок, що в даному випадку робилася спроба перешкодити переродження.

Навіщо? Якщо єгиптяни з якоїсь причини подрібнювали кістки, вони могли потім викидати їх у Ніл, спалювати або закопувати в землю. Чи з-за розрубаних кісток варто було створювати таке грандіозне підземне спорудження, як Серапеум. Скільки сил було витрачено на те, щоб витесати з граніту величезні саркофаги, перевезти їх на відстань тисячі кілометрів з Асуана через Ніл в Сахару, а потім спустити в підземелля і встановити в нішах! І все це заради уламків кісток? Очевидно, це були якісь особливі кістки.

Я вважаю, це були кістки гібридів. Поки боги перебували на Землі, ці монстри вважалися священними. Вони з'явилися на світ не природним шляхом, а були створені богами. Перекази оповідають про те, що, наприклад, священний бик Апіс дуже часто приходив в шаленство, руйнував храми, попсувало пасовища, спустошував поля. Незважаючи на це, жерці пестили і плекали цього звіра. Грецький історик і філософ Плутарх (народився близько 50 року до нашої ери) повідомляв про те, що божественний бик народився не природним чином, а виник в результаті впливу променя, що впав з неба.

Огюст Мариэтт, французький археолог, який відкрив Серапеум в 1852 році, знайшов у підземному коридорі напис, присвячену священному бику: "У тебе немає батька, ти створений небом". Історик Геродот, подорожував по Єгипту дві з половиною тисячі років тому, пише:

"Бик Апіс виглядає наступним образом6 він чорним, у нього на лобі біле чотирикутний пляма, на спині зображення орла, роздвоєний хвіст, а під язиком малюнок у формі жука".

Всі ці свідоцтва (а їх немало!) вказують на штучне походження звіра.

Коли боги покинули нашу Землю, на ній залишилися деякі з цих монстрів. Вони сіяли страх і жах, але ніхто не наважувався підняти руку на них, поки їх не наздогнала природна смерть. Тоді люди проклали в глибині скельної породи коридори, витесали з граніту прочнейшие саркофаги, перевезли їх в Сахару і поклали в них розрубані кістки чудовиськ, перемішавши їх з бітумом, після чого на кожен саркофаг була встановлена кришка вагою тридцять тонн.

Мерапеум служив не святилищем, а темницею для монстрів, яких не можна було дозволити відродитися. Ніколи більше ці тварюки не повинні були сіяти серед людей страх і жах.

...на чорному обеліску ассірійського царя Саламасара II зображені різні тварини в натуральну величину. Скульптори явно знали свою справу. І серед звичайних звірів там фігурують гібриди, яких навряд чи можна було зобразити з більшою виразністю. За молодим слоном двоє стражників ведуть на повідках дивні істоти. Далі йдуть два інших монстра, немов вийшли з кабінету жахів Франкенштейна, - у них на шиї вже не повідці, а ланцюга. Одне істота смокче палець, інша демонструє нам свій довгий ніс. Фахівці хотіли б нас запевнити в тому, що це "мавпи". Має очі та побачить!

...наші предки нічого не знали про генетику, генетичному коді і подвійних спіралях ДНК. Якщо хоча б один з цих гібридів існував в реальності, він повинен був бути продуктом генетичних розробок. Наші праотці не були здатні на щось подібне. Тоді залишаються лише ті самі загадкові боги, ті самі Всемогутні...

У 1868 році німецький авантюрист і мисливець за слонячими бивнями Адам Рендерс заблукала в густому південноафриканському буші. За допомогою ножа він прокладав собі шлях у буйних тропічних заростях, щоб повернутися в лоно цивілізації, як раптом перед ним піднялася десятиметрова стіна.

Через три роки Адам Рендерс привів до руїн в африканських нетрях німецького геолога Карла Мауха. Той склав план і, повернувшись у Німеччину, оголосив себе відкривачем Зімбабве. Маух висунув теорію, згідно якої Зімбабве колись знаходилося в міфічну країну Офір, де цар Соломон добував золото та дорогоцінні камені.

Аж до сьогоднішнього дня руїни Зімбабве оповиті густим туманом романтичних домислів. Археолог Марсель Бріон зібрав усі зачіпають дану тему публікації і, уважно вивчивши їх, прийшов до висновку, що вони є не чим іншим, як чистої води спекуляцією.

Тепер, коли буш навколо вирубаний, здалеку видно відроги скель, а трохи далі, в долині, - стіна овальної форми. До її руїнах можна підійти, минаючи кущі та молоді пальми. Вона має форму еліпса і охоплює простір площею двадцять тисяч квадратних метрів, що відповідає двом футбольним полям. Цей еліпс сьогодні називають "Царською резиденцією" - досить недоречне назву, оскільки усередині стіни не знайшлося нічого такого, що мало б хоч найменше відношення до якого б то не було царя - ніяких письмових пам'ятників, статуй, бюстів, ремісничих виробів, не кажучи вже про саркофагах або гробницях.

Стіна, огораживающая "Царську резиденцію", має висоту десять метрів і середню товщину чотири з половиною метри. Будівельний розчин при її зведенні не використовувався. Якби стіну можна було зважити, її вага склала б приблизно сто тисяч тонн.

Першим європейцем, упомянувшем в XVI столітті про цих руїнах, був португальський історик Жоао де Барруш. Він писав:

"Тубільці називають цю споруду "Зімбабве"... Ніхто не знає, ким і коли воно було зведено, оскільки місцеві жителі не мають писемності, а історичні перекази на цей рахунок у них відсутні. Правда, вони стверджують, ніби це саме Зімбабве спорудив диявол, так як воно нібито володіє такими властивостями, що навряд чи може бути справою рук людських".

Між тим встановлено, що спорудження було побудовано чорношкірими племенами. Цього немає письмових доказів, але є усні.

Мовою шона "Зімбабве" означає "високоповажний будинок". Судячи з усього, це має якесь відношення до релігійної сфери.

Всередині гігантського еліпса розташовуються менші за розмірами еліпси, потім коло з невеликих стін і, нарешті, стіна, що йде паралельно головній стіні. Між двома стінами пролягає вузький прохід. Призначення цієї другої стіни незрозуміло, бо, пройшовши половину окружності, вона відходить від головної стіни, закруглюється у бік і закінчується. Які-небудь входи відсутні, ніяких злетів не помітно.

У внутрішній частині еліпса стоїть вежа шириною шість метрів. Вона справляє враження великовагової, завершується шпилем і має заввишки десять метрів.

Спочатку передбачалося, що вежа служила для спостереження за околицями. Однак це припущення виявилося помилковим. Околиці з тим же успіхом можна оглядати з еліптичної стіни, а ще краще - з розташованих неподалік скельних круч, які сьогодні називають "Акрополем". У цій споруді теж немає ні входів, ні сходів, ні вікон. Ніщо не вказує на те. Що воно використовувалося в якості спостережної вежі.

Англійський археолог Гертруда Катон-Томпсон, які проводили тут розкопки в 1929 році, припустила, що під баштою знаходиться гробниця. Але і це припущення не справдилося. Питання, для чого була потрібна вежа, досі залишається без відповіді.

З зовнішньої сторони головного еліпса простягається вельми вражаюча так звана Долина руїн. Втім, на долину вона схожа: купи каміння упереміж з руїнами стін. Простір між каменями заповнює яскрава, пишна тропічна рослинність.

Над усім цим височіє третій комплекс, що знаходиться на розколотих скелях. Для мене залишається загадкою, як могла прийти кому-то в голову думка назвати його"Акрополь". Тут вельми хитромудро використаний природний ландшафт: у проміжки між скелями вбудовані стіни, утворюють зовнішню стіну. Вони мають висоту сім з половиною метрів і ширину біля основи 6,7 метри. Ця ділянка Зімбабве мав чудові оборонні можливості, якщо в даному випадку мова йде про фортеці.

Тут археологи знайшли маленькі золоті браслети, скляні намистинки і вісім птахів з м'якої кам'яної породи. Ці птахи, що мають у висоту до тринадцяти сантиметрів, могли спочатку сидіти на колонах.

Деякі брили акрополя явно оброблені людськими руками. Я бачив щось подібне в Перу.

З упевненістю можна стверджувати лише те, що еліптична стіна Зімбабве не служила оборонним цілям. Призначення конічної вежі, яка не має ні входів, ні ступенів, не має розумного пояснення, як і призначення паралельної стіни і інших маленьких еліптичних стінок, розташованих усередині великого еліпса.

Вісім птахів, чиї скульптури були знайдені на Акрополі Зімбабве, дуже нагадують священних соколов єгипетського фараона Гора, який спочатку був богом неба.

Далеко на північно-заході від Зімбабве розташована Республіка Малі, в якій живе плем'я догонів. Це плем'я дуже грунтовно вивчено в етнологічному плані - головним чином, французькими вченими. Догони кожні п'ятдесят років пишно відзначають свято, званий ними "сигуи".

Але чому тільки раз на п'ятдесят років? Адже далеко не всі догони доживала до цього віку, і, стало бути, не всі члени племені хоча б раз у житті брали участь у святкуванні сигуи.

Вчені встановили причину такої циклічності.

Догони пояснили їм, що кожні п'ятдесят років яскрава зірка, яку ми називаємо Сіріусом (вони, зрозуміло, використовують для її позначення інше слово), здійснює оборот навколо "невидимої зірки". Етнологи прийшли в подив. Звідки догонам стало відомо про існування зірки, якщо вона невидима?

Догони показали вченим наскальні малюнки, на яких було викарбувано еліпс з крапкою в нижній його частині, що позначав "невидиму зірку", спонукають Сіріус обертатися навколо себе по еліптичній орбіті. Там були нанесені і інші точки, забезпечені знаками, які нагадують за формою кінські копита. Одна позначає "Планету Швець", інша - "Планету Жінок". Догони також пояснили вченим, що "невидима зірка" має крихітні розміри, порівнянні з розмірами зерна злакової культури, оброблюваної в їх місцевості. Незважаючи на свою величину, "невидима зірка" володіє надзвичайно великою вагою. Всі свої знання догони, за їх словами, отримали від бога-творця на ім'я Номмо.

Вельми дивна історія. Раз на п'ятдесят років плем'я догонів з Малі відзначає свято, присвячений проходження уявної зірки через орбіту Сіріуса, яку жоден наздоганяння ніколи не бачив.

Догони говорили, що їх "невидима зірка" дуже мала і порівнювали її з зернятком злаку, хоча і вважали, що вона надзвичайно важка.

Все правильно. Але догони не могли знати про це. Ми зробили це відкриття тільки в ХХ столітті. Сучасні астрономи навіть не знають, чи існують планети в системі Сіріуса, в той час як догони кажуть про "Планеті Швець" і "Планеті Жінок" і стверджують, що отримали ці відомості від свого бога Номмо.

Згідно з легендою догонів, Номмо спустився з небес в апараті, нагадував короб. Під час його приземлення звучали гуркіт грому, тряслася земля, небо взметались високі стовпи піску і пилу. Полум'я, що виходив з нижньої частини коробки, згасло, як тільки він торкнувся поверхні Землі. З нього злізла сходи з десятьма ступенями, і в шостій сходинці відчинилися двері, ведуча в вісім приміщень всередині апарату.

В легенді докладно описується екіпаж інопланетян. Але для чого потрібно було прибульців з Всесвіту повідомляти догонам відомості про зоряну систему Сіріуса? Ймовірно. Для того, щоб приводити в здивування наступні покоління людей.

У 1758 році іспанський монах Хуан де Санта повідомляв про таємничих кам'яних скульптурах в долині Сан-Агустіна, яким поклонялися індіанці.

Сан-Агустін знаходиться приблизно в п'ятистах кілометрах від Боготи, столиці Колумбії. Ця глухе індіанське село, якої немає ні на одній карті, розташована неподалік від головної водної артерії Колумбії - річки Магдалени.

У середині XIX століття італійський генерал Годацци проник в незайманий ліс в околицях Сан-Агустіна і зробив ескізи кількох статуй. На початку ХХ століття професор Гейдельберзького університету Карл Штепель, який приїхав в колумбійський високогір'ї, виготовив гіпсові зліпки статуй і виявив підземні ходи, які зв'язували храми між собою.

У 1912 році в Сан-Агустине з'явився етнолог Теодор К. Пройс. Він виміряв статуї і попутно знайшов кілька гробниць. На свій подив, він не виявив у них ні найменших слідів скелетів. Пройс прийшов до висновку, що кістки повністю розпалися, перетворившись на пил.

Роботоподобные статуї з острова Пасхи з їх однаково тупими поглядами справляють враження сумного паноптикуму у порівнянні з світом ідей Сан-Агустіна. На сьогоднішній день зареєстровано триста двадцять вісім монументів - і жоден з них не схожий на іншого. Сан-Агустін представляється якимось демонічним парадом богів. Єдине, що об'єднує скульптури, - зуби Дракули. Деякі з них викликають стійку асоціацію з людожерами. Страшні монстри тримають перед собою в обох руках маленьких дітей головами вниз, немов збираються встромити в них свої ікла.

Серед них присутні створення з чимось на зразок навушників на голові. Їхні величезні очі дивляться в порожнечу. В руці вони тримають або ніж, або паличку для писання.

Ще одна фігура з мигдалеподібними очима підносить до рота щось схоже на ембріон. У Сан-Агустине не покидає відчуття, ніби ці широкі носи і огидні ікла належать якогось певного прототипу.

Особливу увагу привертає до себе чотириметрове статуя, що носить назву "Єпископ". Людське обличчя з сумними очима може вселяти повагу, і все ж, розміркувавши, я так і не зміг зрозуміти, що дало підстави для подібної назви. "Єпископ" також стискає в руках маленької дитини, чиї голова і руки звисають вниз. Можна уявити такого князя церкви?

В десяти метрах за "Єпископом" з трави визирає трехглазое чудовисько. Величезні очі, великий ніс, величезний рот і величезні ікла - такий портрет цього вкрай несимпатичних істоти. В декількох метрах позаду нього причаїлася птах, схожий на орла. Вона тримає у дзьобі змію, безвольно звисає уздовж її туго набитою утроби.

Неподалік від статуї орла височіє величний курган з більш ніж тридцятьма монолітами. У центрі розташований дольмен, який цілком міг би стояти десь у французькій Бретані. Дві статуї і два менгіра підпирають кам'яну плиту даху. Обидва варта гробниці тримають у руках сокири або булави, на їх голови одягнуті шоломи, а над головами літають якісь особи, які, як видається, з'явилися з небес.

У Сан-Агустине є ще кілька масивних дольменів. Вони витесані з граніту, незрозуміло звідки взявся, оскільки в околицях Сан-Агустіна його родовища відсутні. Однак не всі статуї і плити гранітні, деякі виготовлені з вулканічного туфу і пісковика.

Серед дольменів зустрічаються саркофаги, кожен з яких виготовлений з однієї кам'яної брили. Вони виглядають як гігантські ванни. Іноді у них лежать кам'яні фігури, по всій ймовірності, що символізують рештки якихось правителів. Проте все це лише припущення, бо спочатку кам'яні судини були порожні.

Найдавніші фігури з Сан-Агустіна датуються 800 роком до нашої ери. На вершині штучного пагорба стоять дві фігури, звані "Подвійне Я". У одній зі скульптур руки схрещені на грудях. На похмурому обличчі під широким носом зловісно оскалом чотири ікла. Пильний погляд з глибоких очниць спрямований в долину. Голову вінчає щільно облягаючий шолом. Подібно ранцю на цьому монстрі висить друга фігура, яку археологи визначили як ягуара. Навіть закликавши на допомогу свою уяву, я не зміг побачити в скульптурі це тварина.

Тут також присутні абстрактні фігури з вузькими, щілиноподібними очима і неминучими зубами Дракули.

Стародавні каменотеси розуміли толк в образотворчому мистецтві, вони досконало володіли своєю майстерністю, про що наочно свідчать статуї Сан-Агустіна. Вони проводили чітку грань між людьми і людиноподібними істотами - тими, що з зубами Дракули.

На цьому таємниці Сан-Агустіна не кінчаються: там ще є так званий Джерело обмивання ніг.

На вирівняну в скельній породі поверхні площею близько трьохсот квадратних метрів розташовується складна мережа каналів різної ширини: маленькі і великі басейни квадратної і круглої форми з'єднуються вузькими улоговинками і канавками, змеящимися між каменів. Між чотирма головними басейнами я нарахував понад тридцяти струмочків. Канали являють собою заплутаний лабіринт.

Що це може означати? Одні говорять про священному Джерелі обмивання ніг, інші бачать в цьому дивному феномен жертовник, чиї канали служили для стікання крові у великі басейни.

Цілком ймовірно, що цей хаос струмків і басейнів, розташованих на різній висоті, колись був спорудою для очищення металів: розплавлена маса перетікала з басейну в басейн, залишаючи на їх дні і на дні каналів осаждавшиеся важкі чужорідні частинки і шлаки.

...Чавін де Унтар в перуанських Андах. Щоб потрапити туди, треба спочатку подолати перевал Кауиш, розташований на позначці 4178 метрів над рівнем моря. Якщо в наших високих широтах в горах на висоті понад чотирьох тисяч метрів панують глетчеры, то на перевал Кауиш можна піднятися на всюдиході. Перу знаходиться ближче до екватора, ніж центральна Європа. По іншу сторону перевалу уздовж гірських схилів змією йде в неозору даль вузька дорога. Поблизу села Мачак на висоті 3180 метрів знаходяться руїни храму Чавін де Унтар. Ніхто не знає, хто і навіщо звів у свій час ця споруда.

Найкраще збережена частина комплексу носить назву "Ель-Кастільо" ("Замок"), хоча на замок вона нітрохи не схожа. Це чотирикутний будівлю завдовжки сімдесят три метра і завширшки сімдесят метрів. Величезні гранітні брили, підігнані один до одного з міліметровою точністю, утворюють прямокутні зовнішні стіни, злегка нахилені всередину. Чим вище вони піднімалися, тим виразніше стають сліди руйнування.

Головні ворота будівлі з компасну точністю звернені на схід. Кам'яна балка довжиною дев'ять метрів покоїться на двох колонах, по краях яких нагромаджуються гранітні плити. Ці плити колись були прикрашені гравюрами, але, на жаль, атмосферні явища і людські руки знищили філігранні твори каменерізного мистецтва. В епоху розквіту "Замок" мав справляти враження монолітного споруди.

Перед його фасадом простягається чотирикутна площа, колись повністю обгороджений стіною. Вона влаштована у вигляді терас, що піднімаються в бік головних воріт. На південь і північ від площі височіють платформи, які досі не були обстежені.

В цілому культова споруда Чавін де Унтар займає територію площею тринадцять гектарів. Сьогодні про нього мало що відомо. Його загальна довжина становить двісті двадцять вісім метрів, ширина - сто сімдесят п'ять метрів. Воно має передній і внутрішній двори з драбинами, спрямованими на всі сторони світу, а під прямокутної передній площею розташовується система коридорів, вентиляційних шахт та водовідливних штолень - чітко спланована інфраструктура.

Чавін де Унтар ставить фахівців в глухий кут, бо нічого схожого ніхто з них раніше не бачив. Виходить, ніби комплекс був споруджений з нічого якимось невідомим народом. Його поява подібно до вибуху, так як можна з упевненістю сказати, що будівниками були не інки, чиї споруди виглядають зовсім інакше.

На думку вчених, Чавін де Унтар грав роль релігійного центру, місця паломництва якогось загадкового народу, який одного разу залишив ці місця. Але що це був за народ?

Кожна релігія має свого засновника. Всі духовні спільноти в світі очолювалися боголюдьми або пророками. До "релігійного культу" храму Чавін де Унтар це не відноситься.

Думки вчених щодо його віку розходяться. Одні вважають датою появи храму 500 рік до Різдва Христового, інші - 1000 рік до нашої ери. Якщо це так, Чавін де Унтар є найдавнішим з відомих "храмів" в Південній Америці. Але кому ж, врешті-решт, там поклонялися?

Як і простір під площею, влаштованій у формі терас, весь храмовий комплекс пронизаний з лабіринтом коридорів. В декількох метрах за товстою стіною посеред перетину коридорів стоїть вельми примітна стела, звана "Ель Ланцон" ("Спис"), заввишки три метри і шириною всього п'ятдесят сантиметрів. Яким чином потрапила сюди ця кам'яна голка? Ширина коридорів становить лише шістдесят сантиметрів, а довжина не досягає трьох метрів. Очевидно, будівельники храму виконали в даху отвір, через яке стела і була опущена на своє нинішнє місце.

На поверхні цього кам'яного монумента вигравірувано дивна істота зі страшними зубами... його очі спрямовані вгору, а над головою вирізані малюнки, чий сенс не піддається людському розумінню.

Коридори всередині храму спочатку були викладені кам'яними плитами, прикрашеними рельєфами, настільки тонкими плоскими, ніби над ними попрацював бормашиною сучасний дантист. На сьогоднішній день майже всі ці плити відколоті і розпродані в різні музеї. Завдяки їм людству стали відомі істоти з розправленими крилами, що представляють собою щось на зразок помісі людини з драконом. Інші монстри викликають у мене асоціації з дорожньо-будівельними машинами.

А ще там є голови. Спочатку вони в безлічі були присутні як зовні, так і всередині головного будинку, сьогодні ж на своєму місці залишилися лише кілька примірників. Левова їх частка теж була розпродана. Решта ж відрізняються різноманітністю.

Одні мають особи з широкими носами, пухкими губами і прямокутними звіриними пащами, з яких стирчать зуби Дракули, тоді як у інших взагалі немає осіб.

Деякі голови забезпечені шоломами, навушниками, респіраторами і окулярами. За винятком двох, їх особам властиво недружнє, відчужене, холодний вираз.

В цілому художній стиль Чавін де Унтар можна визначить як абстрактний. Хоча рельєфи виконані з рідкісним майстерністю, ми не знаємо, що вони зображують. З огидних голів виходять криві лінії, що завершуються кігтями або гусеницями якогось гусеничного транспортного засобу. Ці рельєфи - саме незрозуміле в комплексі Чавін де Унтар.