Школа невідомих філософів, заснована Мартінесом де Паскуалли і розвинена Л.К. де Сен-Мартеном, здавалося, включала останніх адептів істинної ініціації. Сен-Мартен був знайомий з древнім Ключем Таро - таємницею священного алфавіту та иератической ієрогліфіки. Він залишив багато цікавих, раніше не опублікованих пантаклей. Один з них-це традиційний ключ Великого Діяння, названий Сен-Мартеном Ключем пекла, тому що це був ключ багатіїв. Мартинисты виявилися останніми християнами в когорті ілюмінатів; вони ініціювали знаменитого Казотта.

Ми говорили, що у вісімнадцятому столітті в иллюминизме стався розкол. З одного боку, прихильники традицій натурфілософії, хотіли відновити ієрархію; інші бажали зрівняти всіх оприлюдненням Великого Аркана, роблячи таким чином неможливими монархів і священство. Серед них зустрічалися особистості амбітні і безпринципні, які надумали спорудити на руїнах світу трон для себе. Інші були довірливими і простодушними. Справжні инициаты розуміли, що суспільство рухається до прірви і передбачали всі жахи анархії. Ця революція, якій судилося статися пізніше, постала перед вмираючим генієм Верньо у вигляді похмурої фігури Сатурна, що пожирає своїх дітей; вона показала себе повністю збройної у пророчих снах Казотта. Одного разу ввечері в оточенні сліпих знарядь якобинства, він передбачив долю всіх присутніх: для сильних і слабких - ешафот, для ентузіастів - самогубство', і його пророцтвом, яке в той момент було скоріше похмурим жестом, судилося повністю здійснитися. Насправді, це було тільки обчисленням ймовірностей і воно виявилося абсолютно вірним.

Надання абсолютної свободи людям, нерівних від природи, є організація соціальної війни. Коли ті, хто мали б стримувати стрімкі інстинкти натовпу, настільки божевільні, що заохочують їх, не потрібно бути великим чарівником, щоб передбачити, що вони будуть меч пожере першими, тому що людьми володіють тварини прагнення пожирати один одного до тих пір, поки не з'явиться холодний спритний мисливець, який покінчить з ними пострілами або пасткою. Казотт передбачав Марата; Марат, в свою чергу, передбачав реакцію і диктатуру. Казотт вперше з'явився на публіці як автор літературних дрібниць, кажуть, що він здобув популярність завдяки роману "Закоханий диявол". Безсумнівно, що він був сповнений магічною інтуїції, і любов, це вища життєве випробування, описана на його сторінках в істинному світлі доктрини адептів. Несамовита пристрасть нездоланна для тих, хто є рабами уяви, фізична любов є смерть під виглядом зваблювання, намагається оновити свої жнива з допомогою народження. Фізична Венера-це смерть, розфарбована і виряджена як куртизанка, купідон теж руйнівник, подібно до його матері, для якої він набирає жертви. Коли куртизанка задоволена, смерть знімає свою маску і призивається в свою чергу до отримання видобутку. Тому церква - яка оберігає народження освяченням шлюбу-непримиренна у своєму ставленні до розпусти, яке смертельно, засуджуючи без жалю все розлади любові. Якщо кохана не є ангелом, заслуговує на безсмертя за те, що присвятила себе обов'язку в ім'я того, кого вона любить, вона - стриг, який спустошує і губить його, опиняючись перед ним, зрештою, у всій огидне™ її тваринного егоїзму. Горе жертвам "Закоханого Диявола", тричі горе тим, хто обмануті хтивими ласками Биондетты. Незабаром граціозна голівка дівчини перетворюється в ту верблюжу голову, яка так трагічно з'являється в кінці' романа Казотта.

Згідно каббалістами, є дві цариці стригов в пеклі, одна - це Ліліт, мати потвор, а друга - Нехама, фатальна і жахлива у своїй красі. Коли людина невірний дружину, надісланим йому небесами, коли він відмовляється від чистої любові, Бо.г відводить від нього законної наречену і залишає його в обіймах Нехамы з усіма її чарами дівоцтва і любові, вона розбиває серця батьків, а за її намовою вони забувають всі свої обов'язки по відношенню до своїх дітей, вона призводить одружених людей до вдівство, а тих, хто призначені Богу, вона кидає в светотатственные шлюби. Однак, коли вона грає роль дружини, її легко викрити, бо в день весілля вона з'являється лисою, так як волосся, які є покривалом жіночої скромності, в цьому випадку їй заборонені. Потім вона висловлює дух відчаю і невдоволення життям, вона вигукує про самогубство, залишає того, хто живе з нею, попередньо впечатав йому між очі пекельну зірку. Каббалісти говорять, що Нехама може стати матір'ю, але вона ніколи не виховує своїх дітей, віддаючи їх на пожирання своїй сестрі.

Ці каббалистские алегорії, знайдені в давньоєврейської книзі, що відноситься до революції душ, включені Кнор-ром фон Розенротом в Kabbala Denudata.OHw зустрічаються в коментарях Талмуда на Соту і повинні були бути відомими автору "Закоханого диявола".

Після публікації цього роману Казотта відвідав незнайомець, одягнений у мантію посланців секретного трибуналу. Відвідувач зробив знак Казотту, якого той не зрозумів, а потім запитав, чи він справді не був ініційований. Отримавши негативну відповідь, незнайомець спохмурнів і сказав: "Я відчуваю, що ви не невіруючий зберігач наших секретів, а скоріше, посудину, готовий для прийняття знання. Чи хочете ви реально управляти людськими пристрастями і нечистими духами?" Казотт висловив своє здивування, була довга розмова, що стала передмовою до нових зустрічей, після чого надійшло запрошення до ініціації. Він став щирим прихильником порядку і влади і непримиренним ворогом анархії.

Ми бачили, що згідно символізму Каліостро, існує гора, на яку треба піднятися бажаючим переродження; ця гора випромінює світло, подібно до Фавору, чи красна як вогонь і кров, подібно Синаю і Голгофі. Книга "Зогар" свідчить, що є два хроматичних синтезу; один з них білий, і це мир і духовний світ; інший червоний - це війна і матеріальна життя. Якобінці прагнули розгорнути прапор'крові і їх вівтар був споруджений на червоній горі. Казотт виступав під прапором світла, і його молитовня була споруджена на білій горі. В цей час тріумфували заплямовані кров'ю, і Казотт був приречений. Героїчна дівчина, його дочка, врятувала його від різанини в Абатстві; сталося так, що приставка до прізвища, говорить про шляхетне походження, не була поміщена в списку і вона уникла страшного тосту братства, який обезсмертив дочірнє благочестя мадемуазель де Сомбрейль, яка, щоб позбутися від причетності до аристократії, випила за здоров'я свого батька склянка крові з перерізаних ковток.

Казотт опинився в становищі людини, що передбачив свою смерть, тому що совість змушувала його боротися проти анархії. Він був заарештований і постав перед революційним трибуналом. Голова, виголошував вирок, на закінчення промовив слова поваги і жалю, зобов'язавши свою жертву бути гідним самого себе до кінця і померти таким же благородним, як і в житті. Навіть в залах суду революція являла себе громадянською війною і брати вітали один одного, навіть відправляючи один одного на смерть. Це пояснюється тим, що обидві сторони були впевнені в чистосердечности засудження і однаково заслуговували на повагу. За що б людина не вмирав, він робив це героїчно, навіть якщо він був обманутий, і анархісти кривавої гори були не тільки неустрашимыми, посилаючи на ешафот інших, але й самі піднімалися на нього не сполотнівши. Так будуть їх суддями Бог і нащадки.

Автор: Еліфас Леві