Суть зростання примітивності полягає в тому, що духовне життя суспільства в цілому і окремої людини зокрема рік від року спрощується і стає грубішою. Процес приймає патологічний характер, духовне життя суспільства і людини зводиться до примітивних тварин проявів. Усіма силами, стираючи відмінності між націями, статями, релігіями, людство намагаються перетворити на сіру безлику масу. Все справді велике, індивідуальне знищується, висміюється, відторгається. В кумири суспільству нав'язують посередніх, а часто і бездарних акторів, письменників, співаків, модельєрів, велика частина з яких до того ж збоченці.



У квітні 2006 року Німеччині відкрилася експозиція «Сміттєві люди» - тисячі скульптур, зроблених з звичайних відходів: банок, пляшок, обривків газет та іншого непотребу. Весь матеріал, з якого зроблені «твори мистецтва», був зібраний на вулицях великих міст. Скульптури встигли побувати в багатьох столицях світу, у тому числі і Москві. Сміттєві люди - прикмета нашої епохи, епохи масової культури.

Росія, Москва, 2007 рік. Музей сучасного мистецтва. Кілька поверхів. На останньому поверсі стоїть кілька моніторів, на яких прокручують сцени насильства: наприклад, голий мужик в клітці в залізному нашийнику на ланцюгу бігає на четвереньках, кидається на стінки клітини, гарчить, у нього кидають їжею, тикають палицями. Нормальній людині дивитися гидко, навіть соромно. Посередині залу на столі стоїть паперова коробка, зверху на неї спрямований проектор, так що якщо заглянути всередину коробки, то побачиш документальний фільм на зразок домашнього відео. На дні коробки, ніби в кімнаті, в кутках лежать на спинах три жінки, точніше, вони лежать як рівносторонній трикутник. Голі. Ноги зігнуті в колінах і розставлені. Голий мужик забігає всередину їх трикутника, ставить кулі більярду і починає києм забивати кулі їм..., вони кричать, мабуть їм боляче, але подобається. На стінах висять картини голих мужиків, жінок, все в крові. Така ось сучасність, таке ось мистецтво. Дітям при вході в даний музей надають знижки.

Всі продукти сучасної духовної творчості (книги, картини, музика, фільми) створюються на такому примітивному рівні, що будь среднеразвитый людина здатна їх відтворити.

За яким принципом в минулому висувалися композитори, художники, скульптори? Принцип був один і дуже простий - вони могли в рамках духовної творчості зробити те, чого не могло інші; вони малювали, писали, складали музику так, як не могло більшість. Саме тому їх називали великими, саме тому вони були великими. Тут доречно пригадати, що слово «мистецтво» є ще одне значення - це висока ступінь майстерності в якій-небудь сфері людської діяльності, що в вищій мірі вірно для справжнього творіння.

Сьогодні все інакше, будь-хто може співати так, як співають популярні співаки. В західному шоу-бізнесі існують розцінки: стільки-то мільйонів варто розкрутити соліста, стільки-то - цілу групу. Практично ніщо не залежить від самого виконавця, та все - від розміру вкладених в нього коштів. Має значення хіба тільки зовнішність, наприклад обсяг бюста, а відкривати рот під фонограму зможе будь-хто. Тепер набагато більше значення, ніж сама музика, набувають аранжування, спецефекти, реклама шоу, епатаж, скандал. Кожен поважаючий себе виконавець витрачає величезні гроші на рекламу, замовні статті критиків, псевдоскандалы, возить з собою десятки тонн реквізитів. Все це має дуже віддалене відношення до музики. Якщо сучасного співака помити, поголити, причесати, одягнути в нормальний одяг, виключити з його виступу вибухи феєрверків на задньому плані, напівголих дівчат на підтанцьовці і т. д., дати йому музичний інструмент, наприклад гітару, і попросити заспівати без фонограми, то результат буде настільки жалюгідним, що його навряд чи візьмуть у самодіяльність.

...

Письменника замінює ПІП (персоніфікований видавничий проект). Поки автор нашумілого бестселера розповідає в черговому ток-шоу, що він їсть на сніданок, як він любить свою собаку, про творчі прийоми і своє дитинство, десяток авторів пишуть окремі глави нового бестселера. Потім все це поєднується, шліфується, видається і розкручується. Час-гроші: не можна чекати, поки письменника відвідає натхнення.

Чим же відрізняється письменник від Піпа? Письменник пише літературу, іноді дуже талановиту, іноді середню, іноді бесталанную. Піп виготовляє комерційний книжковий продукт (ККП), поганий чи хороший. Але навіть сама невдала література відрізняється від самого вдалого ККП так само, як дурна людина відрізняється від самої розумної мавпи. Адже в основі художньої творчості, навіть убогого, лежить прагнення зрозуміти життя, пізнати изображаемую реальність, знайти для цього адекватні форми, донести це знання до читачів. В основі ж того, чим зайняті Піпи, - тільки прагнення виготовити товар, який куплять.

Але тут важливо інше - мотивація літературної праці. Саме вона в кінцевому рахунку визначає відносини автора з публікою. Письменника з читачами пов'язує свого роду ідейно-моральний заповіт: я буду серйозно, по-дорослому, розбиратися в житті, але ви будете ставитися до моїх книг і словами не як до словесності, а як до соціально-моральному пророцтвом. Виконуючи цей завіт, письменник часто йде на конфлікт із своїм часом, владою. Зате на його думку, його оцінками і прогнозами суспільство прислухається з довірливим трепетом, не прощаючи при цьому лукавства і запобігання перед сильними світу цього. У Піпа ж немає ніякого заповіту, крім заповітного бажання, щоб продалося якомога більше примірників, а гонорар був як можна вище.

Натхнення поставлено на конвеєр, який працює все швидше, адже час - гроші. 23 квітня 2003 р. на честь Всесвітнього дня книги четверо німецьких письменників поставили незвичайний рекорд. Вони створили сюжет, написали й видрукували книгу за 12 годин.

Автофилия - важке психічне захворювання, що зародилися в США і поширилися по всьому світу, суть якого полягає в патологічної любові до своєї автомашині. Автомобіль із засобу пересування перетворюється в тотем, предмет обожнювання і поклоніння. Нерідко купівля дорогого авто перетворюється в головну мету буття людини. Людина відмовляє собі в усьому, тільки щоб купити шикарне авто. При цьому функціональність засоби пересування відходить на другий, третій... десятий план. Головне - престижність, ціна. Люди купують автомобілі не тому, що ті функціональні, і навіть не тому, що зручні, а тому, що такі ж автомобілі - у людей їхнього кола спілкування.

...

Американців лають по всьому світу за порожнечу їх внутрішнього світу, але все до найдрібніших подробиць намагаються повторити їх стиль життя: в одязі, в структурі споживання. Дивляться їхні фільми, слухають їхню музику, страждають тими ж психічними розладами. На чому тоді спочиває, наприклад, російський патріотизм? На тому, що лінь вивчати англійську мову? На те, що не пускають жити в США? На елементарної заздрості?

Сьогоднішні часи - епоха торжества посередності. Суспільству не потрібні генії, ні герої, йому потрібні професійні банкіри. Звичайно, громадська думка вітає появу героїв і геніїв, але вкладає в ці слова вже зовсім інший сенс. У побуті з'явилися вирази «геніальний шахрай», «геніальний маніяк». Сьогодні на театральних підмостках - нові «герої»: так, в одному європейському театрі пройшла з успіхом прем'єра балету про «геніальних» злочинців ХХ століття. Багато мистецтвознавці стверджують, ніби геній - це завжди трошки божевільний або що всі великі представники мистецтва були гомосексуалістами. У громадській думці поступово утверджується думка, що від великих людей одні нещастя. Навіть один з найбільш ревних захисників суспільства споживання, класик лібералізму Л. Мізес визнає:

...

«Так званий вищий світ у США майже виключно складається з найбільш заможних сімей. ...Більшість в цьому "суспільстві" не цікавиться ні книгами, ні ідеями. Зустрічаючись, якщо вони не грають в карти, то пліткують або розмовляють швидше про спорт, ніж про культурні проблеми. Але навіть ті, кому не чужі книги, вважають письменників, вчених і художників людьми, з якими цікаво спілкуватися. Майже нездоланна прірва розділяє вищий світ і інтелектуалів».

Немає ніякої катастрофи в тому, що у влади сьогодні - посередності. Звичайно, в цьому немає нічого хорошого, але драматичність положення в іншому: владна піраміда тепер взагалі закрита для видатних людей раз і назавжди. Вони не потрібні нинішньому суспільству, вони заважають йому.

Справжні генії не зникли. Можливо, їх народжується навіть більше, ніж раніше. Одиниці з них отримують доступ в сферу культури, з тим розрахунком, щоб вони не могли похитнути владу нездар, так і просто ненормальних людей. Велика людина сьогодні може прагнути лише до того, щоб, використовуючи увесь свій талант, пробитися в ряди посередностей. У свій час видатних людей оточувало загальне схиляння, люди хотіли стати великими, тоді як сьогодні панує дух поклоніння сірості та міщанству. Нерухомість, автомобіль і розваги - ось ідеал сучасного суспільства. Колись чоловіки йшли добровольцями на війну - сьогодні вони бояться йти в армію.

...

Мужність, принциповість, патріотизм, дружба, чесність, віра в ідеали, любов, зацікавленість у громадських справах поступово поступаються дорогу буденності, сірості в усьому. Ідеал сучасного «загєства споживання» - сита спокійне життя. Сьогоднішню епоху можна охарактеризувати як епоху торжества нікчем.

...

На початку 2007 року Іран захоплює в своїх територіальних водах розвідувальний катер з британськими моряками і елітними піхотинцями. Всім зрозуміло, що їх скоро відпустять, Іран не знаходиться в стані війни з Великобританією, і зайві ускладнення йому не потрібні. Звичайно, це розуміють і самі військові. Але всі до єдиного перед телекамерами визнають, що вони шпигуни, просять вибачення у іранського народу і особисто президента Ірану, пишуть на батьківщину покаянні листи, вихваляють Іран, засуджують політику Великобританії. Через 13 днів їх прогнозовано звільняють.

Приїжджаючи на батьківщину, вони відмовляються від усіх своїх попередніх заяв. Особливо зворушливо виглядає пояснення причин іранських заяв одного з військовослужбовців - 26-річної Фей Терні: «спочатку відмовилася, але, згадавши про те, що у її дочки 8 травня день народження, на якому вона обіцяла бути присутнім, зламалась і виконала необхідну»059 . Що ж, обіцянку треба виконувати, офіцерська честь все-таки.

Якщо все назвати своїми іменами, то британські моряки виявилися зрадниками, нехай навіть і елітними. Але зрада тепер в моді. На батьківщині вони відразу окружаются не загальним презирством, а загальним шануванням, їх відразу стали назвати героями. Таке геройство має цілком певну ціну, і військовослужбовці починають жваво торгувати своїми інтерв'ю. Тижневик Observer повідомляє, що моряки і морські піхотинці отримають в цілому майже 500 тис. доларів. Вважають, що найбільший контракт - у тій же Терні, яка продала права на свою історію телекомпанії ITV і однією з британських газет за 150 тис. фунтів.

І тільки колишній високопоставлений співробітник міністерства закордонних справ Великобританії Крейг Meyreuil заявив: «Той факт, що ви, потрапивши в полон, можете заробити гроші, рівні зарплати за декілька років, замість того, щоб не потрапляти в полон і робити свою робіт, як слід, - це досить дивна система стимулювання».

Газета Sunday Times зазначає, що деякі із звільнених військовослужбовців отримають грошей більше, ніж передбачено за поранення в бойових умовах в Іраку і Афганістані. Зокрема, стандартний тариф за втрату руки - 57 500 фунтів, тобто людина, яка втратила руку, отримує в три рази менше, ніж Терни, тільки по одному контракту. А ще, напевно, будуть книги, фільми...

Зрада завжди дуже щедро оплачувалася. Відмінність сьогоднішнього дня у тому, що зрада зводиться в ранг героїзму. Це суспільство навіть не розуміє цього або розуміє, що ще гірше.