Китайські і американські археологи дослідили поховання, які налічують понад 4 тис. років. Поховані у них люди не мають практично нічого спільного ні з китайцями, ні з сучасними жителями Тибету.

«Красуня з Синьохе». Їй понад 3800 років, так що для такого поважного віку збереження слід визнати ідеальною.

Давні поховання, нехай навіть такого поважного віку, самі по собі не такі вже й рідкісні. Єгипетські піраміди старше на полтысячелетие, перші ж поховання людини виявляються ще на стоянках неандертальців, які взагалі належать до іншої біологічної гілки Homo sapiens, вимерлою ще до останнього льодовикового періоду. Зараз вже не проблема замовити подорож в Єгипет.

Стирчать із землі стовпи замінюють надгробки, а за формою їх вершин можна визначити стать покійного.

Інтерес науковців викликало не час поховання, а ряд дивних особливостей, пояснити які поки повністю не вдається.

Це чужі

Поховання знаходиться на території Сіньцзян-Уйгурського автономного району. Це північна частина Тибету, найменш заселений і найсуворіший за природними умовами регіон Китаю.

Незважаючи на наявність річок, велика частина землі тут являє собою пустелю з нечисленними оазисами, нещодавно виявленими родовищами нафти і похованнями, які були відкриті ще на початку минулого століття.
Здалеку може здатися, що на знімку - закутана в якісь тканини стара. Але насправді ця жінка до моменту знімка в 1910 році була мертва вже понад тридцяти п'яти століть і збереглася тільки з-за сухого і холодного клімату високогір'я.

Поховання, недавньому дослідженню яких присвячено матеріал New York Times, містять мумії людей аж ніяк не монголоїдної зовнішності. Їхні тіла лежать у перевернутих догори дном човнах, а над могилами - гострокінцеві фалічні символи. Звідки прийшли русяві, високі, аж ніяк не азіатськими рисами обличчя люди і куди вони поділися?

Зараз в Синьцзян-Уйгурському районі проживають уйгури, китайці, казахи, татари і ще кілька десятків національностей, серед яких практично немає європейців, якщо не вважати невелику російську громаду. Так як китайсько-уйгурські зіткнення відбуваються тут регулярно, про походження мумій розмірковують не тільки вчені. Місцеві націоналісти з різних етнічних громад були не проти оголосити мумії «арійської» зовнішності своїми предками.

Як це часто і відбувається, генетика ідеологів засмутила. Генетичний аналіз (з мумій вдалося отримати добре збережені молекули ДНК) показав, що стародавні мешканці Північного Тибету несли в собі ознаки як європейців, так і жителів Сибіру. Правда, всіх загадок нещодавно опубліковане в журналі BMC Biology дослідження не дозволив.

З Тибету в Норвегію? Або навпаки?

У своєму інтерв'ю New York Times Віктор Майєр, фахівець з історії Таримского басейну Північного Тибету з Університету Пенсільванії, відзначив кілька цікавих особливостей у розкопаних в період з 2003 по 2005 рік похованнях.
Табличка з текстом тохарском мовою. Датується V-VIII століттями, що вже дуже далеко від досліджуваних археологами поховань. Але, по всій видимості саме тохарці були нащадками людей, похованих під перевернутими човнами в Таримська западині.

Деякі предмети з числа знайдених вченими нагадують знахідки, зроблені раніше, але не в Тибеті, а в Європі. Майєр не виключає зв'язку з похоронними звичаями вікінгів, і це припущення далеко не настільки безпідставне, як може здатися при погляді на карту. Тохарці - народ, який проживав у північній частині Тибету набагато пізніше часу появи поховання, - говорили на мові індоєвропейської групи, і, згідно однієї з гіпотез, прийшли зі Східної Європи.

А на початку нової ери деякі народи, наприклад гуни, які прийшли з території сучасної Монголії і Китаю в Європу, тому в можливості культурного контакту предків з нащадками вікінгів загадкових мешканців Північного Тибету немає нічого надприродного.

Поки смерть не розлучить нас

Встановлені над могилами стовпи висотою близько 3,5 м є, на думку археологів, фалічними символами. Для племені, яке жило в умовах ізоляції в регіоні з суворим кліматом, сексуальність тісно пов'язувалася з виживанням і триметровий фалос цілком міг бути символом родючості.

Примітно, що верхівки стовпів обточували для додання їм фалічної форми тільки над могилами жінок. Над тими місцями, де були поховані чоловіки, стояли стовпи, верхня частина яких обтесывалась зразок весла,що теж можна трактувати в сексуальному ключі. З точки зору Майерса і кількох його колег, цей вагінальний символ - ще один символ родючості і оновлення життя. А те, що деякі жіночі поховання відзначені додатковими дарами, могло бути пов'язано з тим, що померлі жінки народили і виростили більше дітей. Там, де народу постійно загрожує скорочення чисельності населення, подібні знаки уваги цілком зрозумілі, вважають вчені.