«У спорі народжується істина». Це розхоже і банальне твердження може бути використане деякими цинічними умами для виправдання і підтасовувань в наукових дискусіях, і мордобитии в парламентах багатьох країн, та розв'язування локальних і вселенських конфліктів. Тим не менш, цей афоризм - аксіома, як би вона не нав'язло на зубах.

У підходах до проблеми НЛО чітко проглядаються дві тенденції, які вже багато десятиліть протиборствують і протистоять один одному з перемінним успіхом. Перша - повне визнання існування феномену, друга - абсолютна його неприйняття і заперечення. Залишається тільки сподіватися, що в цьому нескінченному суперечці людство рано чи пізно (друге ймовірніше) пізнає істину.

Однак існує ще один підхід до проблеми невпізнаних літаючих об'єктів. Для широкого загалу він досить незвичайний і нестандартний. Носієм і провідником такого погляду на вищезгаданий феномен є Церква.
Невеликий за обсягом, але дуже ємний за змістом нарис відомого православного аскета і богослова ієромонаха Серафима (Роуза) «Знамення на небі: православне пояснення невпізнаних літаючих об'єктів» допоможе зрозуміти і осмислити проблему тарілок» з точки зору християнського богослов'я і християнських традицій.
Спочатку - кілька слів про автора.

Отець Серафим походив із звичайної американської протестантській сім'ї, яка жила в Південній Каліфорнії. У шкільні роки він втратив віру в протестантського Христа, відчувши бездуховність цього напряму християнства, пробував себе в Дзен-Буддизмі, захоплювався ницшеанством. У книзі Ф, Ніцше «Антихрист» майбутній ієромонах прозорливо відчув точне відображення нашого часу - дух спротиву Христу. Будучи глубокомыслящим, він задумався: якщо Антихрист (у Ніцше) так вірно відчувається в нашій «модернової» сучасного життя явно негативно, то чи не може бути, що Христос, як антипод Антихриста, є дійсно жива позитивна реальність, проти якого повстає Антихрист донині? Це спонукало його до пошуків справжнього історичного Христа. У 1961 році він звернувся до святого Православ'я, в 1963-му - став одним із засновників братства, а згодом - монастиря преподобного Германа Аляскинского в Каліфорнії. Ієромонах Серафим є автором ряду книг з питань сучасної духовного життя християнина, він широко відомий на Заході своєю працею «Релігія майбутнього», в якому показано процес становлення релігії Антихриста в сучасних східних культів і християнських сектах. Отець Серафим помер 2 вересня 1982 року, йому було всього 40 років.

Ось цей, з незначними скороченнями, нарис.
«Десятиліття після Другої світової війни стали свідками вражаючого розростання східних релігійних культів та їх впливу; разом з тим вони характеризуються зародженням і розвитком іншого явища, яке на перший погляд зовсім не пов'язане з релігією, але при найближчому розгляді виявляється таким же свідченням «нового релігійної свідомості» і знаменням «послехристианской ери», як і східні культи. Мова йде про непізнані літаючі об'єкти (НЛО), які імовірно спостерігалися у всіх частинах світу починаючи з 1947 року.
...Це явище зацікавило досить серйозних і відповідальних людей, так що були організовані навіть державні дослідження і з'явилося кілька книг відомих вчених. Ці дослідження не досягали позитивних результатів у пізнанні об'єктів як фізичної реальності. Новітні припущення вчених здаються більш задовільними, вони підводять вже до «кордонів реальності»... до тієї духовної реальності, для дослідження якої у вчених немає ніяких можливостей.

Знаменитий швейцарський психолог К. Р. Юнг у своїй книзі «Літаючі тарілки: сучасний міф про речі, видимих в небі» (1959) розглядає ці феномени в першу чергу як щось психологічний і релігійний. В такому ж напрямку намагаються мислити і сучасні дослідники.

Підходячи до явища НЛО з релігійної і психологічного боку, ми насамперед повинні осмислити історію питання в такому аспекті: що люди готові бачити на небі? Відповідь на це питання можна знайти в короткому огляді науково-фантастичної літератури.

"'Контакти" з НЛО - не що інше, як сучасна форма окультних феноменів, що існували довгі століття. Люди відступилися від Христа і чекають «рятівників» з космосу - саме тому феномен і дає образи міжпланетних кораблів і інопланетян.

Сучасні дослідники... через некомпетентність в області релігійних феноменів не можуть усвідомити значення власних відкриттів. Американський вчений Джон Кіль, однак, почав дослідження НЛО з позицій скептицизму як переконаний невіруючий агностик, пише: «Справжня історія НЛО - це історія про духів та привидів, про дивних психічних розладах, про невидимий світ, який оточує нас і часом вривається в наш світ... В загальному і цілому властивості і характеристики являють собою дрібні варіації відомих століття багато феноменів демонології» (Дж. Кіль. НЛО: операція «Троянський кінь». Нью-Йорк, 1970. С.46, 229).

У передмові до бібліографічного списку феноменів НЛО, підготовленому в бібліотеці конгресу для наукового відділу ВПС США, говориться, що «багато з опублікованих в популярній пресі достовірних розповідей про НЛО разюче схожі з одержимістю демонами і психічними явищами, давно знайомими богословам і парапсихологам» (Лінн Р. Кето. НЛО і близька тематика. Вашингтон, 1969). Більшість фахівців з НЛО тепер звертаються за відповіддю до області окультного і демонології.

Навіть самі загадкові явища НЛО зовсім не дивні для тих, хто читає православні духовні книги, і особливо Житія святих. Біси теж мають фізичне тіло, однак матерія їх настільки тонка, що вони не можуть бути видимі людині, якщо його духовні двері сприйняття не відкриті за Божою волею (як у святих) або проти Бога (як у чаклунів і медіумів) (див. вчення єпископа Ігнатія Брянчанінова у книзі «Душі після смерті»).

Православна література дає багато прикладів явищ бісів, які точно укладаються в схему НЛО: бачення «істот» і предметів, які миттєво матеріалізуються і дематеріалізуються завжди в цілях залякування людей і наближення їх до погибелі (див. житія святого Антонія Великого, святого Кипріана, колишнього волхва).

Явища сьогоднішніх «літаючих тарілок» цілком в межах можливостей демонської «техніки», Різноманітні бісівські мани були пристосовані до міфології космосу... мета НЛО в таких контактах абсолютно зрозуміла: навести на людей трепет, викликати почуття «таємничості» і дати докази існування «більш високих форм розуму» - «гостей з космосу» для сучасної людини.

Історії про діяльність бісів були звичайні в минулі століття. Але у сучасної людини при всій його «освіченості» нема тієї християнської засади, яка могла б йому пояснити такі явища, як НЛО, і це ознака духовної кризи наших днів. Фізичний світ має моральної нейтральністю і може бути порівняно добре знаний об'єктивним спостерігачем; але невидимий, духовний світ населений добрими і злими істотами, і об'єктивний спостерігач не в силах розрізнити їх, якщо не прийме одкровення, яке дав людині невидимий Бог.

Справжня оцінка НЛО може бути зроблений тільки на основі християнських одкровень і досвіду і доступна тільки смиренного християнина. Звичайно, людині не дано цілком пояснити невидимий світ ангелів і демонів, але йому досить християнських знань, щоб зрозуміти, як ці істоти діють у нашому світі і як нам слід відповідати на їхні дії, особливо ж - як уникати бісівських мереж. Дослідники НЛО прийшли до висновку, що вивчаються ними явища схожі з «демонічними», але тільки християнин - православний християнин, освічений святоотеческими тлумаченнями Святого Письма і двотисячолітнім досвідом контакту святих з невидимим світом духів, здатний зрозуміти цілком їх зміст.
Чому НЛО з'явилися саме в цей період історії людства? У чому їхня місія?

Насамперед феномени НЛО'-всього лише частина вражає лавини аномальних явищ, які всього кілька років тому більшість вважали б чудесами. «Спостереження незвичайних пригод раптово нахлинули на нас тисячами, викликавши зміщення звичних для людей засад і переконань». На християнському мовою це означає: на рід людський прийшло нове нашестя бісів. Виходячи із християнських апокаліпсичних поглядів, ми бачимо, що сіпа, досі утримує останнім і найжахливіше прояв демонічних дій на землі, вже взята від середовища (2, Фес. 2, 7). Християнський світогляд більше не існує як єдине ціле, і сатана «звільнений із в'язниці своєї», де його тримала благодать Церкви Христової, -звільнений, щоб «спокушати народи» (Об'явл. 20,7-8), готувати їх до поклоніння Антихристу в кінці часів. Бути може, ніколи ще від початку християнської віри біси не з'являлися так відкрито і повсюдно, як сьогодні. Теорія «гостей з космосу» - всього лише один з прийомів, за допомогою яких вони намагаються вселити людям, що «вищі істоти» відтепер збираються взяти на себе майбутню долю людства.

НЛО - усього лише новітній з медиумических прийомів, за допомогою яких диявол вербує прихильників свого окультного світу. Це жахливий знак того, що людина, як ніколи раніше, став доступний демонічного впливу. Людство розгубив все, що залишалося від християнського світогляду, і тепер пасивно надає себе в распоряженя будь-яких «сил», які можуть спуститися з неба. Відомий американський кінофільм «Близькі контакти третього ступеня» - приголомшливе викриття забобонів сучасної людини, який готовий миттєво, «нічтоже сумняшеся», слідом за бісами, куди б вони не повели.

І нарешті, місія НЛО полягає в тому, щоб підготувати шлях Антихристу. Може бути, він сам «спуститься з небес», щоб цілком схожими на Христа; може бути, тільки «гості з космосу» приземляться на очах у всіх, щоб здійснити «космічне» поклоніння своєму володареві; може бути, «вогонь з неба» (Об'явл. 13,13) буде частиною великих бісівських видовищ останніх часів. Як би те ні було, послання диявола сучасному людству таке: чекати звільнення, але не від християнського одкровення і віри в невидимого Бога, а від «космічних прибульців».

Вже більше 100 років тому єпископ Ігнатій Брянчанінов у своїй книзі «Про чудеса і знамення» (Ярославль, 1870) зазначив «прагнення, яке зустрічається в сучасному християнському суспільстві, бачити чудеса і навіть творити чудеса... Таке прагнення відкриває самообман, засноване на самолюбстві і марнославстві, які мешкають в душі і володіють нею» (с. 32). Справжні чудотворці стали рідкісні і зникають зовсім, але люди прагнуть чудес більш, ніж коли-небудь раніше... Ми поступово наближаємося до часу, коли відкриється широке поле для численних і вражаючих фальшивих чудес, щоб привести до загибелі тих нещасних нащадків плотського мудрування, які будуть соблазнены і совращены цими дивами» (с. 46-49;. «Чудеса Антихриста будуть здебільшого відбуватися в повітряної стихії, де знаходиться головне володіння сатани. Ознаки будуть в основному діяти на зір, зачаровуючи і обманюючи очей. Св. Іоанн Богослов, споглядаючи події, які пророкують кінець світу, говорить, що Антихрист буде чинити великі ознаки, так що й огонь зводить з неба на землю перед людьми» (Об'явл. 13, 13)... «Люди не зрозуміють, що чудеса Антихриста не мають ніякої доброї, розумної мети, ні певного сенсу, що вони чужа істині, сповнені брехні, що це жахливий, злоблива, безглузде лицедійство, яке росте, щоб вразити, занурити в збентеження і забуття, Обдурити, спокусити, залучити стихіями пихатих, порожніх дурних ефектів» (с. 11). «Всі явища бісів володіють загальною властивістю - навіть найменшу увагу, звернене на них, вже небезпечно: від однієї тільки уважності, допущеної навіть без будь-якої симпатії до явища, людина може бути захоплений самим шкідливим враженням і зазнати серйозного спокусі» (с. 50). Тисячі «контактерів із НЛО» і навіть прості свідки випробували на собі страшну істину цих слів, і небагатьом вдалося врятуватися після того, як вони були залучені в ці контакти всерйоз.

Навіть мирські дослідники НЛО вважали своїм обов'язком застерегти людей від небезпек контактів. Так, згадуваний Джон Кіль пише: «Жарти з НЛО так само погані, як жарти з чорною магією... Параноїдальна шизофренія, демономанія і навіть самогубство можуть спіткати їх і не раз вже осягали. Легке цікавість до НЛО може перетворитися на руйнівну одержимість. З цієї причини я настійно рекомендую батькам утримував, дітей від цих інтересів. Шкільні вчителі та інші дорослі не повинні заохочувати підлітків в їх захоплення цим предметом» (Згадати. соч. С. 220).

Феномен НЛО - знак для православних християн, щоб вони ще більш трезвенно йшли по шляху порятунку, знаючи, що вони будуть спокушали і вводимы в спокусу не тільки помилковими релігіями, але і помилковими знаменнями. У ранні століття християни з великою обережністю ставилися до всяких дивних явищ, пам'ятаючи про підступи диявола, але коли настала ера «освіченості», більшість стала ставитися до них з цікавістю, відсунувши диявола в полувоображаемые області. Істинне розуміння природи НЛО має служити підмогою для пробудження православних християн до свідомого духовного життя і до свідомого православному світогляду».

Коментарі:

Чи Не правда, досить нетрадиційний підхід до всім відомої проблеми, філософічність і глибокий аналіз у розгляді «феномена НЛО» в цій статті, безсумнівно, присутні, нехай і з незвичною, богословської точки зору. Можливо, правда, заперечити: «Для чого демонізувати нехай незрозуміле, пояснене, але все ж явище Природи. До чого шукати містику там, де людство звикло описувати явища за допомогою рівнянь і формул». Однак справа в тому, що якщо розглядати уфологічні ефекти з горезвісних «матеріалістичних позицій, то слід проаналізувати статистику контактів з НЛО і результати їх безпосереднього впливу на людину. В даній ситуації відкривається тривожна і навіть моторошна картина.

На одиниці випадків благотворної взаємодії (зцілення від невиліковних захворювань, порятунок у безвихідних, смертельних ситуаціях) припадають сотні, а то й тисячі прецедентів згубного впливу НЛО як на окрему людину, так і на людську спільноту в цілому (випадки абдукції, ураження випромінюванням невідомої природи, руйнування техніки, викрадення природних ресурсів та інше).

Християнська Церква має за плечима двотисячолітню історію розвитку, а сучасної техногенної цивілізації, з позицій якої людство намагається осмислити феномени НЛО, не виповнилося і пари століть. Варто прислухатися до порад старших і перейняти у них безцінний досвід.