Скажу відразу: я побачив його, це чудо з чудес, не на розпеченому плато Гізи, де височіє трійка найбільш знаменитих з сотні єгипетських пірамід, не в Долині Царів на західному березі Нілу і не на світанковій вершині гори Синай.

Я побачив весь жах та прокляття єгипетської старовини з її незмінними страшними прикметами - усипальницями і храмами мертвих...



Я бачив, як чорна душа Єгипту вибирає мене, одного з багатьох, і таємничим шепотом закликає мене до себе... наполегливо штовхаючи в древній жах і божевілля фараонства, в катакомби свого мертвого і бездонного серця...

"Батько історії" Геродот стверджував, що хроніки єгипетських жерців охоплюють 12 тисяч років. Інший античний історик, Діоген Лаэрций, вважав, що астрономічні записи єгиптян були розпочаті в 48683 році до Олександра Македонського.

Олена Блаватська посилається на якогось Хармона, нібито визначив, що містерії у Великій піраміді відбувалися вже 69 тисяч років тому.

Автор VI століття, Симплиций, пущі того, писав, що спостереження за небом велися у Ніла протягом... 630 тисяч років! Голова паморочиться від одного розмаху цих, хай і нічим не підтверджених повідомлень.

Який ще з культур Землі наважилися б приписати такий вік? Хіба що шумерської; але шумери "самі винні" - залишили нам свій "царський список" протяжністю півмільйона років...

Про Чорній Землі - Та-Ким

Під цими одкровеннями батька літератури жахів Говарда Ф. Лавкрафта, могли б підписатися мало не всі містики, віддали данину єгипетської темі з того моменту, як вона стала входити в моду на Заході, тобто з початку минулого століття.

Вчені, разом з солдатами генерала Бонапарта минулі смертоносну пустелю і райські оазиси Нільської долини, принесли першу зв'язне звістка про безіменних руїнах серед пісків, звероголовых ідолів і написах на таємничому мовою.

Пізніше ключ до цим написам дав щасливець Шампольон (цікаво, що Російська академія наук прийняла його в своє лоно на три роки раніше, ніж Французька) - і зазвучали знаки-картинки, слагаясь в придворні хроніки, і любовні вірші, і молитви, і сухі кошторису на вживання рабами цибулі і часнику.

Почав складатися реальний вигляд країни, що колись подібно до змії з зеленої чешуею посівів тягся між двох пустель, уздовж извивов благодатного Хапі. Але похмуро-захопленим тайноведам було ближче інше; вони відмітали справжні відомості про Чорній Землі - Та-Ким, навчаючи, що головне, містично-страшне, треба читати між стовпцями ієрогліфів.

Поруч з менш відомої наукової, склалася і восторжествувала люб'язна полузнайкам, яскрава міфічна картина.

Єгипет-де - батьківщина самого витонченого чаклунства, небезпечної магії; обитель звіздарів і алхіміків, які дружбу з бісами; культура настільки стара, що біля витоків її, мабуть, стояли жахливі раси потойбічних істот. Хто з письменників, навіть найталановитіших, не віддав данину цьому кладбищенски - романтичному поветрию?

У Анатоля Франса бачимо оживающего сфінкса і демоницю - музыкантшу з фрески у гробниці, соблазняющую християнського подвижника. Конан-Дойл описує студента - єгиптолога, який зумів оживити мумію, щоб з її допомогою мстити своїм ворогам...

Але, правду сказати, і для суворої науки є чимало загадкового в неймовірному, на тлі загальної дикості неоліту, зльоті самотньою Та-Ким. Як це почалося?.. Близько 12 тисяч років тому сталася якась всеземна катастрофа - удар астероїда або, за іншою гіпотезою, різкий нахил земної осі, викликаний накопиченням мас полярного льоду.

Людству цей катаклізм пам'ятають, як Всесвітній Потоп... Різко змінюється вигляд Північної Африки. Гинуть тропічні ліси, досі вкривали Лівійську пустелю; зате на місці довгому ланцюгу лагун і озер виникає могутня річка Ніл. Уздовж неї осідає загадковий смаглявий, великоокий народ, відразу потрапив "між двох вогнів": з сходу і з заходу наступають мляві піски і скелі, а рідна річка регулярно розливається, перетворюючи всю свою родючу долину в мулисте болото.

Проте, народ не вимирає і не відкочовує; він обирає геніальну тактику суцільний іригації. Вся придатна до посіву земля покривається мережею великих і малих каналів. Пустеля припинена, пом'якшено наслідки паводків.

В Європі далекі предки еллінів, римлян і слов'ян ще б'ють у дрімучих хащах дубиною печерного ведмедя, - а над великим Хапі вже інше... На середній його течії виникає малопостижимая культура Бадари, в дельті зароджується цивілізація Меримда. Година народження двох царств, які потім з'єднає під одним біло-червоною короною носить миле прізвисько "дробителя голів" перший фараон Нармер, він же Менес...

Які ж племена, які крові змішалися тоді у нільських вод? Дивні світлошкірі люди прийшли туди, бути може, з глибин Африки; розбили свої намети праевропейцы, що перейшли по Середземноморському перешийку до того, як змив його Потоп.

А ще, досі вважають деякі вчені, оселилися у благодатній долині вцілілі нащадки мешканців таємничої, знищеної Потопом країни, тієї самої Атлантиди, чиєю колонією, ймовірно, був найдавніший Єгипет. Мати знаменитого царя Хуфу, по-грецьки Хеопса, будівельника найбільшою з пірамід, цариця Хетепсерес, була, згідно з портрета, знайденому в її гробниці, блондинкою зі світлими очима; незвичайну мають видовжену форму черепа ранніх фараонів...

Як би те ні було, зникли загадкові "ромі", народ Та-Ким, краплею розчинилися в потоках великих навал і переселень. Але досі зустрінеш часом то красеня - полісмена в Каїрі, копію фараона Рамзеса Другого, то стюардесу внутрішньої авіалінії, схожий швидше на принцесу з давніх розписів, ніж на арабську дівчину...

Серед пісків

Може бути, всі хитрощі зрошення успадковані єгиптянами саме від атлантів? Ремесла, швидкий розвиток якої спричинило за собою прогрес в інших областях?

Адже для прокладання каналів необхідно знання геометрії, терміни паводків визначаються по зоряному небу, подача води на поля немислима без елементарних механізмів, і т.д. Можливо... Але - то ще одне, суто ідеальне спадок залишили своїм учням горді атланти, то самі єгиптяни обзавелися цією національною рисою... проте, крізь всю їх історію проходить почуття своєї винятковості.

Отакий, найдавніший на Землі, расизм, пихова "арийство"... Мабуть, занадто велика спокуса - відчувати себе цивілізованими серед диких, мудрими серед неосвічених; жити в краю, перетвореному твоїми зусиллями в земний рай, і знати, наскільки бідні і варварськи-дремучи інші племена в порівнянні з твоїм, богообраним!

Спокуса гордині, небезпечний і для найсильніших... Багато років тому йшов на екранах американський фільм "Зардоз" - фантастика, про далекому страшному майбутньому.

Мала купка безсмертних вчених живе у своєму рукотворному Едемі - Вортексе - під захистом силового поля, а навколо лежить майже вимерла планета, і голодні орди дряпаються в невидиму стіну. Все закінчується вторгненням скажених кровожерливих вершників, винищенням безсмертних.

Історія підтверджує закономірність такого фіналу... В Єгипетському музеї я бачив розфарбований рельєф: пихатий фараон тримає за волосся трьох бородатих чужинців.

Будь-яка людина, народжена поза Та-Ким, мислився лише ворогом і потенційним рабом. І ось одного разу, знищуючи міста і топчучи сходи, любовно доглянутий Вортекс Середнього царства вторглися воїни "хекасасут", пізніше викривлено названі гіксосами.

Особливо ненависні були гіксоси жителям Та-Ким ще й тому, що поклонялися завойовники Сутеху, або Сетху, головному ворогові землепашества, втілення пустельного згубного спеки...

Так почалися хвилі вторгнень, коли арабська кіннота Амра ібн аль-Аса звернула на втечу візантійські гарнізони, і країна стала ісламської... Але повернемося до "атлантской" гордині. Сучасні єгиптяни, суцільно арабизированные і исламизированные, на перший погляд, їй цілком чужі. Більш того, в їх поведінці рідко побачиш натяк на гідність.

Гарненький шестирічний хлопчина в готелі "Сантана" робить вигляд, що він ліфтер, супроводжує туристів на поверхи, і простягає руку за "бакшишем" (спільне для всього Сходу назва подачки).

Дорослі "комерсанти" куди настирливіше і нахабніше. У селі під Луксором, серед голих скель, де все населення живе торгівлею сувенірами, здоровенний мужик біг за мною, намагаючись всучити чорного базальтового Анубіса, і так лупив статуеткою бога мертвих об стіни будинків, що з них штукатурка сипалася, - доводив справжність каменю... Ледве я від нього пішов...

Про національну гідність єгиптян

Великий президент Насер оголосив, що всі історична спадщина, з найдавніших часів, належить арабському народу Єгипту. Це не заважає любителям бакшишу ставитися до старовини суто споживацьки, як до вигідного бізнесу.

У тих же селах поруч з руїнами якогось Рамессеума або храму Хатшепсут фасади халуп і фабричек сувенірів размалеваны грубо-яскравими подобиями відомих фресок; біля входу в прославлений каїрський ринок Хан-ель-Халілі на вивісці Тутанхамон з дружиною навіть п'ють каву, що є цілковитим анахронізмом...

І все ж беруся стверджувати, що споконвічне почуття обраності з душі єгиптянина не зникло, хоч і набула несподівану форму. Рік 1999, мій другий приїзд в Єгипет - з творчою групою телепрограми "Діалог зі Сфінксом".

Режисер Ірина Шатохіна та оператор Володимир Дембновецкий облюбовалі для виразного "східного" кадру тихого сірого віслюка, що пасеться на горі в старому Каїрі. Але от вискакує з машини наш гід, молодий харизматичний Семех (ми його кличемо Семеном), і буквально ледь не скидає камеру зі штатива.

Чому таке обурення? Віслюк тут, зрозуміло, ні при чому. Просто він ходить на тлі розвалища, яких у країні дуже немало, разом з їх голодних, обірваних населенням. А єгиптяни, на відміну від нас, мазохістів, самі не милуються своєю "чорнухою" і не люблять, коли на неї звертають увагу приїжджі...

Але пізніше, в машині, Семех так щиро і гнівно говорив про іноземних кинематографистах, створюють потворний, карикатурний образ країни, її славного минулого, - наприклад, у фільмах, присвячених біблійним сюжетом виходу євреїв з Єгипту!.. Він серйозно страждав від принижень, нанесених його народу.

Та й інші бували епізоди, скажімо, в 1997 році, під час мого першого приїзду, для зйомок до телепрограмі "Містерія". Тоді на нас трьох - режисера Олександра Мельника, оператора Михайла Лебедєва і мене - люто накинулися випадкові перехожі. Бачите, ми взяли в об'єктив чарівних, але обірваних і замурзаних дітлахів... О так, колись були за пиху, через пригнічення чужоплемінних жорстоко покарані і фараони, і вельможі, і селяни.

Сам рід їх у віках перервався; нині священні береги населяють нащадки аравійських моджахедів, турків-османів, мамлюків - колишніх невільників з Кавказу, з половецьких степів... Яка-небудь фантастична генна експертиза могла б знайти наддалеку рідню хана Кончака!..

Але коли знову думаю про національне достоїнство єгиптян, нехай настільки наївно який проявляють, - не можу піти від думки, що в його основі лежить не зарозумілість рабовласників, а щось зовсім інше, всетаки гідне вшанування. Ну, скажімо, самоповагу трудяги-хлібороба, ось вже шосту тисячу років обустраивающего цей край, затиснутий у жовтих лапищах Сетха. Робоча гордість...

Але, власне, і першого числа років, згаданого мною, - п'ятдесяти з гаком століть, що минули від об'єднання в одну державу Верхнього і Нижнього царств Єгипту, - цілком вистачить, щоб осіла аграрна громада, постійно понуждаемая до винахідливості самою природою, виробила і ремесла, і найвище мистецтво, і сміливу наукову думку і глибоку релігійну філософію. Насмілюся припустити, - філософію, яка "запрограмувала" розвиток ідей на Близькому Сході і у всій Європі...

Повернемося до холодної пам'яті днях, коли, близько 3700 років тому, в Та-Ким, ослаблену усобицами між царем і правителями провінцій, вломилися шанувальники Сутеха, шалені гіксоси. Що принесли вони, крім руйнування? Наприклад, залізна зброя, багато в чому забезпечило їм перемогу.

У священних текстах

Ймовірно, до числа нововведень, що змінили майбутнє Чорної Землі (і не тільки її), можна віднести також прихід якихось племен, споріднених гіксосам по крові. Називалися вони в ассірійських текстах - "хабиру", або "хабири". Відомий також інший варіант назви: "ибрим", тобто"з іншого боку" - мається на увазі інша сторона річки Євфрат...

Ім'я войовничих номадів дожило до наших днів у добре знайомої всім формі: євреї. Біблійний патріарх Авраам був, мабуть, вождем пологів ибрим, які прийшли тоді у дельту Нілу і осіли там на нижнеегипетской землі Ґошен.

Спорідненість з гіксосами йшло євреїв на користь: вони мирно пасли свої стада, множилися, а деякі вихідці з хабиру навіть досягали високих посад у державі. Біблія згадує Йосипа, сина Якова, який став першим міністром у гиксосского фараона...

Так пройшли століття. Але ось були вигнані хекасасут. І в низці царів Та-Ким з'явився Рамзес Другий, воїн і будівничий, яких ще не бувало. Все в ньому відрізнялося нелюдськими масштабами. Хроніка розповідає, як Рамзес поодинці розметав цілі загони нових ворогів, хетів.

Вічно бракувало Рамзесу рабів і військовополонених для будівельних робіт; одного разу, недовго думаючи, євреїв з Гошена погнав зводити нові міста. З тих пір не виходили вони з єгипетського рабства. У стародавніх шахтах Синаю, де добували камінь, знайдені написи на мові семітської групи - вже не поневолені чи ибрим залишили їх?..

Пізніше, при фараоні Мернепта, повстали хабиру; вождем і їх став пророком Моше - Мойсей. Біблійна казка про те, як у дитинстві мати пустила його в кошику плисти по Нілу, як підібрала Моше дочка фараона, - казка критики не витримує, вона просто списано з легендарної біографії ассірійського царя Саргона.

Більш достовірні інші відомості. Моше пощастило: він не ламав руду, а закінчив школу жерців сонячного бога Ра в Геліополісі, отримав високу посвята - і саме з Єгипту виніс ідею невидимого єдиного Бога, творця Всесвіту!

У священних текстах Єгипту можна зустріти догмати не тільки старозавітної віри, але і тієї, яка набагато пізніше була названа ім'ям ессейского проповідника Ієшуа Машиаха (по-грецьки - Ісуса Христа). Поняття первородного гріха і спокути, замогильного суду, раю і пекла, майбутнього воскресіння всіх померлих у плоті... Весняне свято, пов'язане з повстанням з мертвих бога Усира (Осіріса), став прообразом християнського Великодня.

Маленький Ісус з матір'ю і вітчимом переховувався в Єгипті від царя Ірода і ось, образ Марії з немовлям-богом впевнено здобув риси багатотисячолітньої канону Та-Ким, способу Ісет (Ісіди), прячущей свого сина Хору від злого переслідувача, все того ж Сетха... Єгипетська духовна програма, і Мойсеєм винесена з жрецької школи, і всіма мислячими ибрим сприйнята за 400 років перебування на Нілі, змінила світ.

Іудаїзм, разом з його таємницею частиною, Каббалою, породжений нею; підірвали тісноту іудейських догм, колосальні руху християнства та ісламу також несуть друк релігії Та-Ким. Дихання пірамід пронеслося від Аравії до Норвегії, від Сибіру до Аргентини... Але все ж - найпотаємнішим святилищем віри в Єдиного, Неименуемого, головним осередком Духа, який штурмує комір й небеса, довго залишався Єгипет....

Колись ця ніч з 30 квітня на 1 травня, була вночі весняного свята германців-язичників. За християнським календарем, припадала вона напередодні дня святої Вальпургії - от і стала Вальпургієвою ніччю. Фанатики, іменем Христа прикривали свою ненависть до усього здорового і веселого, вірили, що в цю пору нечисть володіє землею і відьми злітаються на шабаш. Європейське Середньовіччя оголосило гори - Брокен, Блоксберг та інші - місцями демонських "зльотів"...

Всупереч похмурим марновірству, в цю ніч 1999 року ми здійснювали сходження на гору, вірячи, що рухаємося до вічного світла і відповідно змінюємося внутрішньо. Втім, гора була особлива: звалася вона Джебель Муса (Гора Мойсея), або просто Синай... Крутою стежкою, грубими кам'яними сходинками підіймалися ми до її вершини, обтяжені своїми гріхами, відеокамерою BSP і штативом до неї.

Багатих паломників несли бедуїнські верблюди, храпя і боками трохи не зіштовхуючи в прірву піших людей, - боюся, що наїзникам було настільки ж важко перейнятися містичним настроєм цієї ночі, як їх їздовою твариною пройти у вушко голки... Задихаючись, все частіше привалах, проклинаючи обрывавшее руки спорядження, ми, тим не менш, поспішали, оскільки традиція веліла зустріти світанок саме там, де пророку Ізраїлю у вогняній хмарі з'явився бог Яхве, і зняти зворушливу сцену читання Біблії на різних мовах.

В рожево-бузковому мареві перед сходом здолали ми останній підйом - і побачили перед собою церква, складену на самій вершині з блоків, доставлених тим же шляхом, яким ми ледве дотягли власні тіла і не надто важку апаратуру. А навколо на порізаних химерними, немов рукою скульптора зробленими рельєфами, коричневих зморшкуватих піках стояли інші церкви або каплиці, подібності білої, майже відчуженої від земної "гімалайської твердині" пензля Миколи Реріха.

І до них, ясно видимі в розгортання травневому ранку, вели по укосах зигзаги давніх стежок. Цими козячими стежками несли ченці знизу, з долини, кожну плиту і мостину, кожну ікону і кожна ланка огорожі, кожен віконний палітурка і кожен цвях. Будували храми на порозі неба, попутно очищаючись від усього егоїстичного, низинного, пережигая в собі всі слабкості, все спадщина хитрого, хижого і хтивого примату, який став людиною на крутому шляху до піку еволюційного Сіная...

Вузькі ворота

Великих духовних трудівників завжди народжувала земля Єгипту. ...З часів халіфа аль-Мамуна, шукав в усипальниці Хуфу скарби допотопних царів, і донині тривають суперечки - для чого, власне, зведені Великі Піраміди?

Труни виявилися порожніми - але це може означати, що мумії фараонів були просто перепрятаны. Таке траплялося часом, з причин, для нас вже незбагненним...

Багато навколо рукотворних гір в'ється і зовсім фантастичних вигадок старих окультних, про те, як "божественні енергії сходять згори на вершину піраміди, подібної до дерева з коренем вгорі і кроною внизу, і розтікаються потім по всій Землі", до новітніх, начебто божевільною "гіпотези" одного киянина про те, що на пірамідах стояли... геліоустановки для регулювання рівня води в Нілі.

Але мене приваблює одне припущення, висловлене, зокрема, Оленою Блаватською. Я відчув його можливу справедливість, коли, зігнувшись у три погибелі, вузьким проходом зійшов в надра гробниці Хафра.

Цей шлях, каже Блаватська, символізує смерть і нове народження; тут - ті самі "вузькі ворота", що ведуть у світ оновленої, блаженне життя з Богом, про яких згадує євангеліст Матфей.

Але мало того: спадний і висхідний ходи лише підводили нього, а святощів (ймовірно, учня жрецької школи) до цього тяжкого випробування. Людини поміщали в гробницю фараона, бути може, на багато днів, і прикривали величезної кам'яної кришкою.

Темрява, тиша, бездвижие, страшне самотність у глибинах піраміди... не наодинці чи з царської мумією, нашептывавшей незбагненні таємниці іншого світу? За переказами, випробуваному тут був Майстер Майстрів, істота з особою лева. Він відкривав "таємне ім'я Бога, що дає могутність".

Майбутній жрець осягав для себе "вічність Життя, Світла і Істини - і ілюзорність Смерті, Темряви і Гріха". Новий чоловік вставав з могили, з душею, очищеної від всього дрібного і себелюбної. Якщо, звичайно, не сходив з розуму... Не побував тут - або в серце піраміди Хуфу - учень гелиополисской школи Ра, юний Моше?..

Пішли звіроголові боги, алегорії властивостей вищого Початку, але залишилася практика ініціацій, преображення душевного вигляду, і став Єгипет перших століть нашої ери - батьківщиною чернецтва, яскравим світильником раннього християнства. Раніше, ніж на синайських висотах забелели прикордонні з небом церкви, під Олександрією рятувався святий Антоній, терпів кошмарні спокуси і страхи від демонів, пізніше зображених Босхом і Дали.

У занедбаних серед пустелі капищах знаходили притулок пішли від світу відлюдники; і, бути може, прекрасні діви з фресок чи рельєфи, що зображували життя голих людей в райській долині Та-Ким, справді мучили їх тугою про нездійсненне...

Потім тут будувалися перші на Землі кіновії, гуртожитки для сотень і тисяч аскетів. Виноградником Христовим, садом стародавнього благочестя називали Єгипет до приходу мусульман. Але хіба підйом на Синай не став розвитком ритуалу посвячення в пірамідах, висхідного шляху до світла?

І обителі на вершинах гір - не зробилися подобиями гробниць-колисок для всіх, хто вирішив зазнати тілесну смерть живцем і нове сяюче народження в дусі?..

Головна таємниця Чорної Землі

А ось тепер - про головне диво, головною таємниці Чорної Землі; про те, з чим зіткнувся я у дворі новенького готелю в Шарм-аш-Шейху, курорті, закладеному менше тридцяти років тому на тоненькій береговій смузі біля південного краю півострова Синай, поблизу колишнього військового аеродрому ізраїльтян, тепер службовця туристам з усього світу (нас, як і будь-якого охочого киянина, привіз туди агентство "Планета Тур Рамзес").

Там, біля готелю я побачив, як робітники висаджують на невеликому газоні скромні квіти, в тому числі польові ромашки, які так легковажно ми рвемо і топчемо на наших щедрих придніпровських луках.

Кожен кущик квітів виймається з пакету разом з чорноземом, привезеним за тридев'ять земель по морю; і до кожного посадженому кущика підводиться окремий тонкий шланг водоподачі.

І ще. На березі Нілу в Каїрі, де зеленіють і цвітуть чудові тропічні зарості, кожна пальма, виявляється, зростає у власній діжці, і кожне ботанічний диво має свій вазон.

...Всі ми знаємо, як українські селяни обробляють і плекають садки й квітники на власних подвір'ях. Але легко уявити собі нашого земляка, хлопочущего над тополею або акацією, висадженими в діжках на спільній землі схилів Дніпра?! На жаль...

Уміння вистояти в страшній стовековой боротьбі з пустелею, з гаряче дихаючим Сетхом, чиї жовті лапи вічно намагаються підім'яти ніжні паростки зрошуваних полів - ось суть і душа Єгипту.

У селянській турботливості та скрупульозності, невтомності та чесності тих, чиї руки зрили заиленную землю Та-Ким мільйонами великих і малих каналів, тих, хто винайшов шкіряні відра шадуфа і обертається биками поливні колесо сакьи, - ось у чому початок того колосального загартовування волі, того неймовірно сильного прагнення до чистоти і свободу духу, які знайшли собі грандіозний вихід і в містеріях пірамід, і в розквіті перших Христових обителей.

Шкода, звичайно, що після всіх воєн і колоніальних колотнеч став сучасний Єгипет рутинної напівфеодальною державою з стирчать на кожному кроці портретами "даного Аллахом" Мубарака і мільйоном бездомних, що ночують у головному некрополі Каїра. Шкода...

Але, як кажуть, "ще не вечір", безодня часів попереду глибше, ніж за нашими спинами. А імпульс вищої духовно-морального прагнення, втілений Гермесом Трисмегистом, Имхотепом, Мойсеєм, Христом і Мухаммедом, дано людству назавжди.

Може бути, і віру в прийдешнє безсмертя всіх живих відчув вперше саме хлібороб, побачивши, що немає в природі безнадійно мертвого, а паче там, де трудиться душа? І тіла своїх царів, і тіла близьких він став зберігати від гниття, точно зерна, призначені рано чи пізно зійти і дати врожай.

А як же "мертве і бездонне серце" Єгипту, "жах та прокляття єгипетської старовини"? Та його просто немає. Вигадали його пустопорожні західні інтелігенти, ніколи не бачили, як підводять шланг з живильною водою до плеканої на краю пустелі кущика ромашок.