Хроніка під назвою Лян си гун-цзи («Нотатки чотирьох правителів династії Лян) розповідала про те, що в 499 році жебрацький буддійський монах по імені Хуэйшань повернувся в Китай з далекого плавання і став розповідати про якійсь далекій країні під назвою Фуса

Вона, за словами ченця, перебувала в 20 тисячах (тобто близько 10 тисяч кілометрів) на схід від Піднебесної. Свою назву країна отримала від виростає там дерева, на ранніх стадіях розвитку схожого на паростки бамбука і має листя, за кольором схожі з дубовими. На деревах фусан виростали грушоподібні плоди червонуватого кольору. З кори місцеві жителі робили матерію і шили одяг, а з деревини випилювали дошки для своїх будинків. Кора також йшла на виготовлення паперу.

У дивовижній країні Фусан не було воєн, і тому міста не мали кріпаків стін. Не знали в ній і зброї, але злочинність все-таки існувала, і для зловмисників було дві в'язниці: одна на півдні країни, а інша-на півночі. Про буддизм в країні Фусан раніше не чули, тому Хуэйшань і його супутники виступили в ролі проповідників. Прилучення до ідей буддизму сприятливо подіяла на грубі звичаї жителів цієї країни.

Хуэйшань також розповідав про те, що знаходиться у тисячі чи на схід від Фусана державі Жінок. Його жителі мали досить світлу шкіру і були дуже охайні і охайні. Волосся вони носили дуже довгі, часом до землі. Основною їжею їм служили солоні листя рослин, які мали дуже приємний запах і нагадували деякі китайські трави.

Притому що жінки там верховодили, вони вельми шанували своїх чоловіків. Ось тільки, побачивши відважних китайських мореплавців, на перших порах воліли ховатися. Ченцеві також було відомо, що якісь люди з Цзінаня (місто в Китаї) перетнули океан, і їх прибило сильним ураганом до незнайомого берега. Мореплавці висадилися на сушу, де й зустріли дивний народ: люди там мали тіло людини, а голову - собаки. Вони навіть видавали звуки, схожі на собачий гавкіт. При цьому всі носили одягу з матерії, харчувалися чимось на зразок невеликих бобів або зерняток і робили з обпаленої глиняної цегли круглі за формою будинки, що мають вхід як в норі.

Вогняні щури і світяться дракони

Ще одна дивовижна заокеанська країна, про яку повідав Хуэйшань. рясніла золотом і сріблом, а правив у ній свій імператор-Правитель багатьох. Далі в хроніці слідували зовсім вже дивні пасажі, втім, вельми красномовно демонструють примхливість світосприйняття китайців і їх своєрідну манеру оповіді дуже віддалений час. «На великій відстані на південь від цієї країни лежать гори Яньшань ("димлячі гори"), мешканці яких їдять лангустів, крабів і волохатих змій для того, щоб уберегтися від спеки. На вершині цієї гори живуть вогняні щури - тхори або білки, хутро яких використовується для виготовлення негорючого матеріалу і очищається вогнем. На північ на великій відстані від держави Жінок знаходиться Чорна Глотка або Рівнина, а на північ від Чорної Глотки розташовуються гори настільки високі, що сягають неба і вкриті снігом весь рік. Сонце тут взагалі не показується. Розповідають, що тут мешкають світяться дракони.

На великій відстані на захід від держави Жінок б'ють фонтани, за смаком нагадують вино. В тій же місцевості можна також виявити море Лаку, і хвилі його пофарбовані в колір чорного пера і хутра, які занурені в нього, а трохи неподалік розташовується ще одне море - кольору молока. Територія, оточена цими чудесами природи, досить протяжна і родюча.

Собаки, качки і коні великих розмірів живуть тут, і, нарешті, зустрічаються навіть птахи, які виробляють на світ людських дитинчат. Немовлята чоловічої статі, що народжуються від цих птахів, не виживають. І лише дочки з великою турботою виховуються їх батьками, які переносять їх у дзьобах або на своїх крилах. Як тільки вони починають ходити, стають господарями самим собі. Всі вони - чудової краси і дуже гостинні, але помирають, не досягнувши й тридцяти років. Щури в цій країні білі, і величезні, як коні, а їх шерсть - в кілька сантиметрів завдовжки".

Китайці перетинали Тихий океан?

Хроніка свідчила, що слухачі в імператорському палаці дуже потішалися над цим надзвичайним розповіддю. Вони сміялися і плескали в долоні, кажучи один одному, що ніколи не чули кращої історії. Західні дослідники довгий час бачили в цьому факті підтвердження «прогресивності - світосприйняття китайців в давнину, їх здатність відрізнити правду від вигадки. Але в наш час синологи схильні ставитися до розповіді Хуэйшаня набагато серйозніше. Багато з них знаходять, що вдягнувся в звичну мову китайських міфів і легенд розповідь ченця майже математично точний.

Розповідь про подорож насамперед надає в розпорядження уважного дослідника інформацію про направлення плавання Хуэйшаня і відстані до земель, про яких там йде мова. Відклавши на карті 10-12 тисяч кілометрів на схід від Китаю, ми опиняємося в Америці. Парадоксально? Тим не менш ще в 1761 році згаданий вище Жозеф де Гинь опублікував працю під назвою 'Дослідження про плаваннях китайців до американського берега і про деяких народах, виявлені на східній частині Азії. У 1865 році його колега Густав д'Эшинталь видав роботу, назва якої говорило про основній ідеї: «Дослідження про буддійських витоки американської цивілізації". Д'Эшинталь вказував, що багато чого в культурі майя і ацтеків виникає з буддійської традиції, можливо, завезеної туди китайцями.

У 1953 році була видана книга Генрієтти Мертц «Потускневшая туш". Багатьом вченим вона в той момент здалася абсурдною. Але друге видання 1972 року було більш точним у тому, що стосувалося фактів, а також постачений докладними картами мандрів китайських мандрівників по Американському континенту - і про можливості культурної спорідненості китайців і індійців широко заговорили по всьому світу.

Пояснення загадок

Генрієтта Мертц, зокрема, не обійшла своєю увагою і розповідь Хуэйшаня. Фусан або кун-сан, писала вона. - давня назва порожнистої шовковиці, згадки про яку можна часто зустріти в традиційних китайських переказах. У розповіді ченця мова могла йти про якесь аналогу шовковиці, точної назви якого Хуэйшань не знав і плоди якого дійсно були їстівні. На думку Генрієтти, не викликає сумнівів і те, про яких їстівних зернятках або бобах йдеться в тексті - мова йде, зрозуміло, про кукурудзу. Зроблені з глиняних цеглин круглі житла з входом як в норі-це типові індіанські будови, які й досі можна зустріти, наприклад, в штаті Колорадо, національний парк Меса-Верде. В цих місцях колись жив народ энасази, пішов у невідомому напрямку, але залишив після себе ці споруди. Анасазі розводили кукурудзу і маїс, чиї зерна і бачили Хуэйшань і його супутники.

Море Лаку повинно мати колір китайського темного лаку, тобто бути великим з темними, непрозорими водами. Таке озеро дійсно можна виявити в безпосередній близькості від сучасного Лос-Анджелеса. Воно називається Лабрэ-Тарпиц. Якщо вмочити в нього перо або шматочок хутра, то ті дійсно стають темними. Під морем з водою білою, наче молоко, напевно мається на увазі якесь солоне озеро або болото. Такі в тих місцях у часи Хуэйшаня теж можна було знайти.

Своє пояснення легко можуть отримати люди, які нижньою частиною тіла подібні до людей, а верхній - собакам. Мова в даному випадку, ймовірно, йде про широко використовуваних індіанцями ритуальних масках. Надівши маски, індіанці цілком могли одночасно наслідувати звичкам і голосам цих тварин.
Що сказати про державу Жінок? У ряду індіанців Центральної Америки прийнято спадкування роду по материнській лінії, наприклад у народностей монтана і пуебло на Південно-Заході США, а також у знаменитих хопі. Вдалося ідентифікувати і «листя солоних рослин, які нагадують деякі китайські трави і мають приємний запах.

Це солонуваті рослини Anemonopsis californica, дійсно пахучі і до недавнього часу широко використовувалися в Північній Мексиці як медичного препарату.

Що ж стосується великої кількості золота та срібла при незнакомстве з залізом у деяких індіанських племен, то воно кидалося в очі і іспанським конкістадорам. Димлячі жерла вулканів і покриті снігом вершини гір теж можна зустріти на протилежних Китаю американських берегах Тихого океану. Так що Хуэйшань зовсім не обов'язково був вигадником.

Андрій ЧИНАЕВ
"Таємниці ХХ століття" листопад 2012