Німецький математик, до відходу на пенсію - шкільний учитель, Йоахім Риттштайг запевняє, що зробив сенсаційне відкриття: розкрив одну з таємниць коду майя. За його словами, він розшифрував «Дрезденський кодекс» - стародавній рукопис майя - і обчислив, де захований схованку з золотом легендарного індіанського племені. За версією вченого, незліченні скарби покояться на дні озера Ісабаль в Гватемалі.

Коли слово золото. Сенсаційна таємниця майя

Foto Day-Press/ Hans-J?rgen Kraft

Математик з Німеччини Йоахім Риттштайг, як він стверджує, зумів повністю прочитати так званий «Дрезденський кодекс», або «Кодекс майя», - рідкісну рукопис стародавнього індіанського племені, який створив одну з найбільших цивілізацій доколумбової епохи.

Якщо півстоліття тому дослідникам вдавалося дешифрувати лише поодинокі ієрогліфи, то після їх створення міжнародного каталогу, куди занесено понад 800 знаків, дві третини яких вже розшифровано, вчені навчилися читати і розуміти до 90 відсотків текстів.

Йоахім Риттштайг повідомив, що, крім описів історичних подій, астрономічних спостережень та обрядів цього народу, манускрипт зберігав таємницю загибелі одного з найдавніших міст майя, яка сталася близько двох з половиною тисяч років тому. Також він вирахував, де шукати золото індіанців. «На 52-й сторінці кодексу я виявив, що стародавня столиця майя Атлан 30 жовтня 666 року до н. е. зазнала руйнівного землетрусу і опустилася на дно озера Ісабаль, розташованого на сході Гватемали», - розповів учений на прес-конференції, присвяченій підсумкам його 40-річного титанічної праці.

Тепер, імовірно, залишки міста, як і перебували в ньому цінності, покояться на дні озера, розташованого в долині між горами Санта-Крус на північно-заході і Мінас і Ісідро - на півдні. Дослідження, проведені за допомогою ехолота, підтвердили: води найбільшого в Гватемалі прісного водойми, площа якого трохи менше 600 квадратних кілометрів, а глибина - 18 метрів, приховують від сторонніх очей стародавні руїни. На радіолокаційних знімках, за словами німецького математика, видно обриси зруйнованих будівель. Швидше за все, передбачає Риттштайг, серед руїн, у кам'яних саркофагах спочивають і незліченні скарби - принаймні вісім тонн золота.

Нагадаємо: коли іспанці прийшли в Центральну і Південну Америку в пошуках золота і срібла в XVI столітті, вони знищили стародавні цивілізації інків Перу, ацтеків Мексики і майя Юкатана, що володіли писемністю, календарями та високорозвиненим виробництвом виробів з дорогоцінних металів. Конкістадори будь-якими шляхами прагнули заволодіти їхніми багатствами. У пошуках міфічної країни Ельдорадо, де навіть дороги нібито вимощені золотими злитками та дорогоцінними каменями, вони їздили по регіону 250 років. І хоча Золотий країни вони так і не знайшли, їм вдалося роздобути казкові скарби - тонни золота і срібла інків, ацтеків, чибча-муісків, які кораблями доставлялися в Іспанію.

Побував у Новому Світі священик та історик Сьеса де Леон в книзі «Хроніка Перу» описав підслухану ним розмову впливових інків. Вони говорили, що якщо іспанці вивезуть всі скарби з храмів і поховань, це буде рівносильно втраті краплі води з гігантського глечика. Але конкістадорів не влаштовувала мала дещиця. Так, губернатор Перу Франсиско Пісарро, один з головних «золотошукачів» іспанської корони, щоб роздобути скарби, полонив короля Атауальпу. За звільнення свого монарха інки виплатили іспанцям знаменитий «викуп Атауальпою» - розсипи виробів з золота і срібла, на дві третини заповнили кімнату. Скарби доставили в Іспанію в повній секретності на чотирьох кораблях і пізніше велику частину викупу переплавили в злитки.

Однак до самих «золотих» печер і тунелів, де зберігалися скарби інків, іспанці так і не дісталися. Жерцям вдалося надійно заховати вхід, що веде в підземеллі. Припускають, що інформація про нього міститься в настінних написах храму бога Сонця в Куско.

У багатьох музеях світу донині зберігаються коштовності багатьох індіанських племен: золоті сандалії, знайдені в похованнях інків, зроблені з шкіри і плетеного волокна і прикрашені «жовтим металом», браслети, сережки, створені з кованого золота і срібла, маски та багато іншого.

Однак якщо золото інків, ацтеків, чибча-муісків та інших багатьом, починаючи з конкістадорів, як кажуть, вдавалося потримати в руках, то про знахідки грандіозних скарбів майя ніколи не повідомлялося. То люди цього племені з якихось причин не здобували і не використовували золото, то вони вміли краще інших ховати скарби, але, незважаючи на всі зусилля, пошуки успіхом поки не увінчалися.

Між тим Риттштайг запевняє, що в «Дрезденському кодексі» йдеться про 2156 золотих табличках, які перебували в місті. На них були зображені тексти законів, за якими жила давня цивілізація. Математик навіть розрахував вага скарбу - близько восьми тонн, що оцінюється в суму під 300 мільйонів доларів. Він має намір організувати експедицію в Латинську Америку з використанням батискафів, оснащених радіолокаційної та іншої необхідною апаратурою.

На думку німецького вченого, теоретична ймовірність виявлення скарбів скарбу не просто відмінна від нуля, а перевищує 50 відсотків.

У Гватемалі Риттштайга не чекають

Як повідомила німецька газета Bild, першої известившая про відкриття Риттштайга, в Гватемалу вирушила експедиція у складі самого вченого, журналіста і фотокореспондента газети, відеооператора та професійного ныряльшика.

У Гватемалі з подивом сприйняли це повідомлення, доложенное президенту, що обговорювалася навіть на урядовому рівні. Офіційні представники заявили, що існування скарбу оцінюється лише як імовірний і що цього недостатньо для проведення будь-яких пошукових робіт. Однак жодної заявки на них, ні проекту досліджень з обґрунтуванням влади держави поки не отримували. Більш того, уряд Гватемали, бажаючи попередити навала шукачів скарбів, розпорядилося про патрулювання озера Ісабаль і його околиць силами військовослужбовців ВМС і поліцейського спецназу.

Як зазначила директор Інституту антропології і історії при Головному управлінні культурної спадщини Гватемали Моніка Уркису, «сьогодні немає науково обґрунтованої теорії про те, що майя у великих кількостях використовували золото». Вона додає, що поважає точку зору німецького вченого, але він математик, а не лінгвіст і не фахівець в області вивчення древніх рукописів.

Томас Барріентос, декан факультету археології Університету дель Вальє-де-Гватемала, вважає результати дослідження Риттштайга «сумнівними», оскільки згаданий кодекс давно розшифрований і містить релігійні і астрономічні відомості. «Цей тип документів, що містять іншу інформацію», - пояснює Барріентос.

Відгукнулися на бурхливо розвиваються події і російські вчені. Доцент Мезоамериканского центру імені Кнорозова Дмитро Бєляєв вважає, що «в дослідженні німця - все суцільна вигадка, за винятком власне фактів існування індіанців майя, Гватемали і озера Ісабаль».

А Андрій Уфімцев, організатор і учасник експедицій по стародавніх міст майя в Гондурасі, Мексиці і Гватемалі, стверджує, що «у майя взагалі не було столиці в нашому розумінні». Цивілізація майя полягала, на його думку, «з декількох протогосударств, в кожному з яких був свій адміністративний центр. Але в 666 році до н.е. на сході Гватемали, де знаходиться озеро Ісабаль, великих міст, а тим більше столиці у майя точно не було».

Рукописи майя згоріли не всі

«Дрезденський кодекс», або «Кодекс майя», - одна з небагатьох дивом уцілілих від багать іспанської інквізиції і дійшли до нас рукописних ілюстрованих книг давніх майя Мексики, написаних ієрогліфами. Коли в XVI столітті іспанські священики з'явилися на півострові Юкатан, вони спалили сотні рукописів, вважаючи їх розсадником забобонів і диявольської брехні. Таким чином, один з видів літописі стародавнього народу був практично втрачений. Проте до наших днів все ж дійшли чотири рукописи майя.

Як і за яких обставин унікальні артефакти перекочували з рідних місць в Європу - невідомо. Всі вони отримали назву за місцем свого нинішнього зберігання - Дрезденський, Мадридський, Паризький і так званий «Кодекс Гролье». В основі манускриптів, як вважають вчені, астрологічні та календарні таблиці, за якими жерці передбачали годинник появи на небі планет і визначали, коли і яким богам слід робити жертвопринесення, і описи деяких історичних подій.

Від Мадридської рукописи залишилося 112 сторінок, і у неї немає початку і кінця. Від Паризької збереглося лише 24 сторінки, на яких нанесені близько півтора тисяч ієрогліфів і безліч зображень божеств. Більше всіх постраждав «Кодекс Гролье», який містить лише уривчасті, місцями стерті тексти.

Порівняно з цими трьома артефактами «Кодекс майя», що зберігається в Державній бібліотеці Дрездена, вважається найбільш древнім і повним. Він являє собою смугу коричнево-жовтуватого паперу, зробленої з кори фікуса, довжиною більше трьох метрів, і складається з 74 склеєних разом невеликих, 20,5 на 9 сантиметрів, сторінок, поцяткованих ієрогліфами і малюнками.

Вперше за п'ять сторінок фоліанта в 1828 році опублікував Олександр фон Гумбольдт - німецький вчений-енциклопедист, фізик, географ і мандрівник, якого за широту наукових інтересів зовременники назвали Аристотелем XIX століття. Сьогодні встановлено, що манускрипт був написаний ще до приходу в Америку іспанських конкістадорів і датується XI-XII століттями. Проте дослідники вважають, що це список, то є копія, ще більш раннього тексту, можливо, рукописи або написів, спочатку нанесених на кам'яні таблички або пам'ятки. Справжність його жодних сумнівів у фахівців не викликає.

Великий дешифратор

Історія науки не знає жодного іншого мовного коду, крім ієрогліфів майя, над розгадкою якого більше півтора століть сушили голови сотні вчених світу. Принцип листи залишався для дослідників за сімома печатками аж до середини минулого століття. Сенсаційний прорив у майянистике здійснив молодий радянський лінгвіст та історик Юрій Кнорозов. У 1952 році він закінчив переклад давньоіспанської трактату «Повідомлення про справи в Юкатані» другого єпископа Юкатана Дієго де Ланди і вперше довів: «алфавіт» відповідностей між ієрогліфами майя та іспанськими літерами, складений ченцем-францисканцем, містив у частині майя не букви, а складові символи. Уточнимо, де Ланда, сподіваючись, що проповіді рідною мовою прискорять звернення індіанців у християнство, «атрибутировал» 29 знаків, названих «алфавітом де Ланди». Але єпископ не знав, що писемність майя була алфавітною, а гібридної, словесно-складовий, в якій символи, що позначали односкладові слова, використовувалися як фонетичні елементи.

Відкриття Юрія Кнорозова дозволило також встановити, що нерідко один і той же ієрогліф означав слово і склад, а деякі знаки були умовними зображеннями, відповідають поняттю. Виявлені і комбінації двох і більше знаків, які могли зливатися або вписуватися один в одного. Відкриття Кнорозова стало справжнім проривом в пізнанні писемності майя, призвело до розшифрування багатьох символів і розуміння змісту більшості стародавніх текстів.

Тіна Катаєва