Главная Обратная связь У вибране

Світ непізнаного - Onua.org

Onua.org - це сайт створений з метою ознайомлення користувача з світом непізнаного, новинами технологій, космічних відкриттів і загадок нашої планети Земля, НЛО, Відео , Фото, Очевидці, Загадки історії і стародавніх цивілізацій.
onua.org » Непізнане » Ніч на Івана Купалу
Дізнатися більше про 2012 рік
Місія Curiosity
Discovery Channel
Discovery World
Discovery Science
Animal Planet
Nat Geo WILD
National Geographic Channel
Viasat History
Viasat Explorer
Календар новин

Приєднуйтесь

Популярне на Onua.org
Фото
?=t('Новости аномалий и неопознанных явлений')?>
Дізнатися більше про планету Нібіру

Предлагаем восстановить, заказать, купить диплом Вуза в любом городе России. Только настоящий бланк ГОЗНАК с гарантией.

Переглядів: 6104
Ночь на Ивана КупалуДень 7 липня наші пращури вважали особливим. В цей день вони відзначали стародавнє свято Івана Купали.

Легенда про кровозмішенні

Як відомо, слов'яни до приходу православ'я поклонялися численним богам, одним з яких був бог родючості Іван Купала. Його описували як прекрасного молодого чоловіка у вінку з жовтих квітів.

Згідно з легендою, розлучена в ранньому дитинстві зі своєю рідною сестрою, Купала, зустрівши її через багато років, одружився на ній, не припускаючи, що зв'язав себе узами з родичкою.

Закінчилася ця історія трагічно: дізнавшись правду, брат і сестра покінчили собою, утопившись.

Звідси і еротичний характер свята. В цей день допускалася відносна свобода інтимних відносин. Вважалося, що, пройшовши через них, людина очищається. А для приведення себе в «потрібний» стан слов'яни пили особливі відвари трав, що діяли як сучасна віагра.

За повір'ям, у ніч на Івана Купала дерева переходять з місця на місце і розмовляють між собою шелестінням листя. Розмовляють один з одним тварини і навіть трави, які цієї ночі наповнюються особливою, чудодійною силою.

"Підготовка до свята була сповнена магічних дійств. Рано-вранці жінки черпали росу. Для цього брали чисту скатертину, простирадло і яку-небудь посудину. На лузі скатертину катали по росі і потім віджимали в ємність. У купальській росі також омивали обличчя і руки, щоб прогнати всяку болесть, а також, щоб з обличчя зникли вугри та прищі."

Іноді купальську росу використовували в будинку - нею кропили стіни та меблі, щоб у будинок не проникли хвороби і не водилися клопи.

Купальська роса використовувалася і при хворобах очей. Потрібно було тільки, щоб страждає очима сам умився нею.

Крім роси в цей день цілюща всяка вода - річкова, колодязна, ключова і навіть з-під крана. А також масло, яке збирали на мурашниках.

На святі люди оперізувались перев'язами з квітів, на голову одягали вінки з трав, складали і водили хороводи, співали пісні, а старі добували з дерев живий вогонь і розпалювали багаття з жертовних трав. В середину багаття ставили жердину з укріпленим на ньому палаючим колесом - символом сонця.

Хлопці та дівчата всю ніч і весь день веселилися біля багаття, стрибали через них по одному і парами, взявшись за руки: хто вдаліше і вище, той і щасливішим. У деяких місцях через купальський вогонь проганяли домашню худобу для захисту її від мору.

Перестрибували і через кропив'яні кущі, щоб очиститися від скверни. Над вогнищами матері спалювали сорочки хворих дітей, вважаючи, що від цього хвороби підуть.

Ніч бажань

В магічний вогнище було прийнято кидати наговоренные речі. Наговір на річ робився такий спосіб: брали, наприклад, носовичок, підносили його до губ, щоб торкнутися своїм диханням, і тричі пошепки вимовляли ті хвороби, неприємності або якості характеру, які хотіли спалити у вогні купальської ночі. Після цього стрибали через вогнище і відразу кидалися в воду.

Дівчата опускали в річку березові вінки із запаленими свічками, гадаючи таким чином на любов. Якщо вінок тут же тонув - милий розлюбив, і вийти заміж за нього не вдасться. Поплив без всяких перешкод на середину річки - до швидкого заміжжя, а якщо тут же прибився до берега - до довгої холостий життя.

Самотні дівчата, нещасні в любові, щоб приворожити обранця, опівночі на Івана Купала повинні були тричі оббігти навколо житнього поля. Бажано оголеними. Вважалося, що поки гола красуня «нарізає» кола, коханий буде бачити її уві сні, а на ранок зрозуміє, що вона і є та єдина і неповторна, яку він шукав все своє життя.

Існував також звичай у цей день паритися в лазні з віниками з квітів іван-і-сестра і їсти кутю, яку варили з ячменю і заправляли олією.

Вночі купалися у росі, а вдень у річках, обливали водою кожного зустрічного, танцювали довкола прикрашеного дерева, яке величали «Марою», занурювали його в воду, а самі співали пісні, що «Марена» потонула.

Незважаючи на те, що купання в річці вважалося обов'язковим, на Купалу воно було небезпечним, так як іменинником у цей день був сам водяний, який терпіти не може, коли на його іменини у воду лізуть люди. Тому й мстить їм, топить жодного необережного.

"Якщо у вас є заповітне бажання - 7 липня воно цілком може здійсниться. Потрібно тільки в цей день дванадцять городів (парканів) перелізти."

В ніч на Івана Купалу розквітають чарівні трави: сон-трава, тирлич, колюка, розрив-трава, одолень-трава, папороть.

До цих пір багато хто вірить, що папороть розцвітає чудовою вогненною квіткою, який вказує всі скарби, як би глибоко в землі вони не знаходилися.

За переказами, близько опівночі на широких листках папороті з'являється нирка, яка піднімається все вище і вище, потім захитається, перевернеться і застрибає, а в 12 годин ночі розривається з тріском і з'являється вогненно-яскрава квітка, на який навіть дивитися боляче. Якщо його в цей момент не зірвати, їм тут же заволодіє нечиста сила, незримо присутня поруч.

Витівки нечистої сили

В ніч на Івана Купалу і весь наступний день відьми та інша нечисть отримують неймовірну силу і з усіх сил намагаються заподіяти всілякий шкоди людям і тваринам.

Відьми відбирають у корів молоко, псують хліба, водяні прагнуть потягти людини під воду, лісовик лякає увійшли в ліс, заводить їх у гущавину. Сліпа змія мідянка отримує зір на цілу добу і тому в цей час робиться дуже небезпечною: кидаючись на людину, як стріла, може пробити його наскрізь.

Для оберігання себе від нечистої сили кладуть на вікнах пекучу кропиву, а в дверях скотних дворів - молоде осинове деревце, вирване з коренем.

У відьом зберігається вода, закип'ячена з попелом торішнього купальського вогнища. Окропивши себе нею, відьма втрачає вагу і може спокійнісінько летіти на шабаш на Лису гору. Або на помелі, або на коні. Тому коней на Купалу ретельно замикали в стайні, так як назад вони з шабашу вже не поверталися.

У дореволюційній Росії Іван Купала належав до числа найбільш шанованих і найважливіших свят у році, у ньому брало участь все сільське населення, причому традиція вимагала активного включення кожного учасника урочистості у всі обряди і обов'язкового виконання ряду правил, заборон і звичаїв.

Сонце в цей день діє з особливою цілющою силою. Етнографами записано багато повір'їв про те, що в день Івана Купали «сонце при сході грає, переливається всіма кольорами веселки, скаче, занурюється у воду і знову з'являється».

Спостереження за «граючим» сонцем тривали аж до Петрова дня - 12 липня, який розглядали як день прощання з сонцем, поступово убутним після літнього сонцестояння. Існував звичай «вартувати сонце». З вечора, захопивши їжу, молодь йшла на гору, де всю ніч гуляла, палила багаття і чекала сонячного сходу, щоб бачити гру сонця.

За повір'ям, які народилися на Івана Купалу надзвичайно влюбливі і все життя шукають свій ідеал.



Різдво Іоанна Предтечі

Іван Купала - народне назва церковного свята Різдва Іоанна Предтечі Іоана Хрестителя.
7 липня (24-е за старим стилем) - період літнього сонцестояння. Кажуть, що в цей день природа перебуває в самому соку, на вершині своїх сил.

На язичницькій Русі в цей час вшановується божество земних плодів Купала. Його представляли у вигляді гарного і веселого юнака з великим вінком з трав і яскравих квітів на голові, тримаючи в руках літні дари природи. В подяку за щедрість Купали приносили жертви - спалювали на вогнищах трави, а крім того, водили хороводи, співали славлять божество пісні.

З приходом християнства в святкування Купали вплелися традицією відзначається в цей же час церковного свята Різдва Іоанна Предтечі. Образ Іоанна Предтечі, за біблійними переказами хрестив простий люд у водах річки Йордан, в народній свідомості поступово злився з образом божества Купали, і його ім'ям селяни прозвали святого Іоанна. А до поганських вогненним звичаям приєдналися обряди, пов'язані з водою, що нагадують про хрещення як обмивання в річці, за співзвучністю зі словом «купати».

Вогонь...

Як відгомін язичництва в ніч на Івана Купала в селах розводили багаття. Добувати живий вогонь за допомогою тертя один об одного сухих гілок дозволялося найстаршому і шановному чоловікові з поселення або ж найкрасивішій і удалому хлопцеві. Навколо купальських вогнищ всім селом водили хороводи, співали пісні. Не вийти на гуляння в цю ніч було поганою прикметою.

Люди вірили, що вогонь у ніч на Івана Купалу володіє очисними властивостями. Тому всі - від мала до велика - стрибали через багаття, щоб у полум'ї згоріло все погане. Примічали: чим вище пролетишь над полум'ям, тим будеш щасливішим і здоровіше. Матері спалювали на купальському вогні одяг хворих дітей. Закохані перелітали через багаття, тримаючись за руки: якщо не расцепятся, житимуть разом довго і щасливо. Вважалося також, що, долаючи вогняну перешкоду, люди символічно приносять себе в жертву божеству земних плодів.

Купальський вогонь намагалися розвести якомога вище, «щоб іскри долітали до неба»: на пагорбі, холмі, частіше біля річки. Селяни вважали, що чим далі він буде виявлений, тим краще. На стіл або розстелену на землі скатертину виставляли зібрану вскладчину закуску і випивку.
У неяких місцевостях люди підпалювали закріплене посеред багаття на жердині колесо. Такий гарячий круг, як і сам вогонь, що символізував сонце.

Вогонь в купальську ніч відігравав важливу роль - як уособлення все того ж світила. У давнину вірили, що сонце на Івана Купалу виїжджає зі своїх палаців на трьох конях: срібному, золотому і діамантовому. Воно танцює, грає на небі, розсипаючи вогняні зірки. Вважали також, що в цей час Сонце грає весілля зі світлоносного красною дівицею Зорею-зарницей. Обов'язковий обряд цієї сонячної весілля - купання світила в водах.

...і вода

Язичницькі легенди про купанні Сонця, євангельське хрещення Іоанном Хрестителем, званим в Священному Писанні предтечею Сонця (Христа), співзвуччя Купали з «купати», шанування води як стихії, без якої немає родючості, лягли в основу водних обрядів в ніч на Івана Купалу і на сам купальський день.
Так само як і вогонь, вода, за народним повір'ям, у купальську ніч мала особливими властивостями. Селяни після гулянь біля багаття переміщалися до відкритих водойм. Вірили, що якщо викупатися до світанку Іванова дня, весь рік будеш здоровим, змиєш з себе пристріт і псування. В язичницькі часи люди вважали, що, купаючись, приносять своєрідну жертву божеству.

Як і на Водохреща, вода у всіх джерелах опівночі в купальську ставала цілющою.
Цілющими властивостями наділялася і роса вранці покрывшая траву. На зорі Івана Купали господині виходили «черпати росу». Розстеляли на вологою луговій траві чисті скатертини, а після вичавлювали впитавшуюся в них росу в діжки. Нею вмивалися і для краси особи, і щоб прогнати всяку «болесть», кропили стіни будинків та ліжка, виганяючи тим самим нечисту силу.

Земля і трави

Свої соки і силу земля, разом з сонцем і водою, передавала не тільки людям, але і рослинам.
В іванівську ніч селяни прикрашали себе вінками, оперізувались травами. Багато вирушали в ліс або поле за лікарськими «зелиями» і «корениями», що володіють в цей час найбільшою силою. Знавцями в цій справі були знахарі. Вони відали, де яку травичку взяти, які слова при цьому прошепотіти.

Найвідважніші вирушали на пошуки квітучого тільки в цю ніч папороті. Вірили, що сорвавшему і уберегшему його до перших півнів від звабливої або лякаючою нечистої сили, відкриються всі скарби, помисли людські і дівочі серця.

Розгул нечисті

Купальська ніч вважалася однією з самих страшних і таємничих у році. Вірили, що в цей час стираються межі між людським і потойбічним світами. У цю ніч рослини і тварини розмовляли між собою, і люди могли чути їх голоси. А дерева нібито переходили з місця на місце.

Селяни говорили, що відьми, чаклуни та інша нечисть в ніч на Івана Купалу збираються на шабаш. А та відьма, яка чомусь не полетіла на Лису гору, спробує нашкодити людям: посіви потоптати-повисмикувати, молоко у корів відвести, наслати неприємності в будинок. Щоб убезпечити себе і своє господарство від витівок нечистої сили, сільські жителі попіл розсипали від купальського вогню по полях, малювали головешками хрести на вікнах і дверях, вставляли в стіни будинків купальські трави.

Зняття заборон

Однією з особливостей купальської ночі було зняття заборон. Після спільного купання неодружені хлопці і дівчата, молоді сімейні чоловіки і жінки усамітнювалися в найближчих лісах та гаях зовсім не зі своєю другою половинкою.

За словами ігумена Псковського Елизарьева монастиря Памфіла, це було «чоловіком і отрокам велике падіння, мужеско, жіночо і дівоче шепотіння, твоя заблудла ним погляди та дружинам мужатым осквернення, і дівами розбещення». Дівчат, які завагітніли і народили після цього свята, охоче брали в дружини. Заміжніх ж з дому не виганяли, так як стати батьком, нехай і нерідної дитини, яка народилася після ночі на Івана Купалу, було почесним.

В ніч на Івана Купалу природа перебувала на вершині свого розквіту. Люди так само, як і вона, намагалися жити повним життям, з'єднатися зі стихіями, взяти у матінки-природи якомога більше і якомога краще віддячити її.
Ком-ев: 0 Автор: admin
Ви читаєте новину Ночь на Ивана Купалу якщо Вам сподобалася стаття Ночь на Ивана Купалу, прокоментируйте її.
html-посилання на публікацію
BB-посилання на публікацію
Пряме посилання на публікацію

Додайте коментар