Знаменно, що чудесне пробудження семи отроків Ефесских воспоминается Церквою 22 жовтня/4 листопада, одночасно з Казанської іконою Божої Матері. Цікаво також, що на Боголюбської ікони Божої Матері між Богородицею і майбутніми (Князем Андрієм і Московськими Святителями) - зображені Сім Ефесских отроків у печері. Святий благовірний Великий Князь Андрій Боголюбський, з яким було пов'язане явище ікони, вважався, як відомо, першим російським Царем. У день його пам'яті в 1918 р. на Єкатеринбурзьку Голгофу зійшла Родина Миколи П. Зображення Ефесских отроків на Боголюбської ікони, таким чином, пов'язано з пророцтвами про останні часи, а значить, і про предреченном останньому православному Цареві.

М.О. Мотовилов, багатий поміщик, зцілений Святим Серафимом від невиліковної хвороби ніг, і залишився до кінця своїх днів в служінні у Старця 8 листопада 1867 року записав: "Буде час, коли всі словеса предречений Господа, сказані Великого Старця Серафима про долю Четвертого жереба у всесвіті Божої Матері, цілком збудуться. Бо за обітницею Господа воскресне на деякий час і повстане з гробу Великий Старець Серафим і пішки перейде з Саровської Пустелі в село Дивеево - і при сонмі Найвищої Прізвища, Великокнязівської, Царської, Імператорської і російських та закордонних безчисленного безлічі людей, запевнивши всіх воскресінням своїм в непохитності і всіх людей в кінці століть загального воскресіння, понеже, нарешті, там вічним знову до часу сном смерті буде і тоді, після цього вторинного Батюшки Отця Серафима Успіння, село Дівєєво, ставши всесвітнім Домом, просветится паче всіх, не тільки російських, але і всіх градів на світі - бо світло віри Христової через воскресіння з мертвих Великого старця Серафима утвердиться всій всесвіту. Тоді з якою жадністю всі звернуться до всіх джерел православним для впізнання про початок та хід цього дива історії, цього 4-го жереба вселенського Божої Матері, нового світу Афонської Жіночої Дивеевой Гори; сього місця порятунку всього світу в часи антихриста".

На закінчення дозвольте нагадати слова Ієромонаха Нектарія Оптинського: "Шукайте у всьому великого сенсу. Всі події, які відбуваються навколо нас і з нами мають свій сенс. Нічого без причини не буває:"

Вірити чи не вірити пророцтвам - справа особиста. Коли вони здійсняться і правильно ми їх почули - нам невідомо. Хто доживе - побачить:

Пророцтво про Івана Дзвоні

"Коли у нас буде собор, тоді Московський Іван Великий дзвін сам до нас прийде!", - говорив Серафим Саровський, - "Він сам прийде до нас по повітрю..." "Він до нас перейде, і всі здивуються. А як ударить він, в Сарові тисячний дзвін перешибет!.. Ось тоді всім диво буде".

"Коли його повісять, в перший раз вдарять в нього, і він загуде , тоді ми з вами прокинемося! Про! яка радість! Серед літа заспівають Великдень! А народу-то, народу-то, з усіх сторін, з усіх боків!"

"І так загуде, що ви пробудіться, і весь всесвіт почує і здивується".

Пророцтво про Воскресіння

"Мене, убогого Серафима, від Господа Бога належить жити набагато більше ста років. Але так як до того часу архієреї росіяни так онечестивятся, що злочестивість своїм перевершать грецьких архієреїв за часів Феодосія Юнейшего, так що навіть і найважливішого догмату Христової Віри - Воскресінню Христовому і загального Воскресіння вірувати не будуть, тому Господу Богу завгодно часу мене, убогого Серафима, від сіючи превременныя життя взяти і потім під твердження догмат воскресіння, воскресити мене, і моє воскресіння буде, яко воскресіння седми отроків у печері Охлонской за часів Феодосія Юнейшего.[2] По воскресінні ж моєму я перейду з Сарова в Дівєєв, де буду проповідувати всесвітнє покаяння. І на це велике диво зберуться в Дивееве люди зі всіх кінців землі і там, проповідуючи їм покаяння, я відкрию четверо мощей і сам між ними п'ятим ляжу. Але тоді вже настане кінець всьому"...

"Не те диво, що не дійшло за 100 сажнів до моєї хатини, а те диво, що моя смерть буде подібно смерті отроків Ефесских, 300 років спали в печері. Як вони повстали під запевнення Загального Воскресіння, так і я стану перед останнім кінцем і возлягу в Дивееве. Дивеево буде називатися не по селу Дівєєво, а по всесвітньому Диву":

"Тоді Дівєєв буде всесвітнє диво, бо з нього винищить Господь Бог Світло Спасіння не тільки для Росії, але і для всього світу в часи антихриста"

Пророцтво про останній православному Цареві

Приїде до нас Цар і вся Прізвище! Дивеево-то Лавра буде, Вертьяново - місто, а Арзамас - губернія! Стануть всі приходити до нас , замикатися для відпочинку-то будемо; стануть гроші давати, тільки беріть; в огорожу стануть кидати, а нам вже не потрібно, багато своїх тоді буде !"

"А як Царська-то Прізвище у нас побуває, то весь Дівєєв-диво буде всьому світу! Села тут вже не буде, а місто. І вся земля, і навколо все наше буде, і жителі кругом все нам служити стануть!"

"В останній же час буде у вас достаток у всьому, але тоді вже буде всьому кінець".

"Але ця радість буде на короткий час: що далі буде така скорбота, чого від початку світу не було!"

"Тоді життя буде коротка. Ангели ледве будуть встигати брати душі!"

"При светопреставлении вся земля згорить , і нічого не залишиться. Тільки три церкви по всьому світу, з усього світу будуть взяті цілком, поруйнованими, на небо: одна-то в Київській Лаврі, інша (вже, право, не згадаю), а третя-то ваша, Казанська":

"Хто в Дивееве у мене живе, не для чого йому нікуди ходити, ні Єрусалим, ні в Київ, пройди по канавці з четочками, прочитай півтораста Богородиц, - тут у мене і Єрусалим і Київ!"

"Коли вік-то скінчиться, спочатку стане антихрист з храмів хрести знімати та монастирі розоряти, і всі монастирі розорить! А до вашого підійде, підійде, а канавка-то і стане від землі до неба, йому й не можна до вас зійти; ніде не допустить канавка, так і піде геть!"

"Коли прийде антихрист, йому на землю всюди доступ буде, а як дійде до місця, де Її (Богородиці) Пречисті чарочки пройшли, так і не переступить, а обитель на небо підніметься":

"Підійде антихрист, а він (Казанський собор) весь на повітря і підніметься і не зможе взяти його. Гідні, які зійдуть до нього, залишаться в ньому, а інші, хоча й зійдуть, але будуть падати на землю. Так і не зможе дістати вас антихрист-то, все одно як до Києва приходили розбійники, а церква піднялася на повітря; дістати-то вони її не могли. Так ось і собор ваш і канавка піднімуться теж до неба і захистять вас і нічого не зможе зробити антихрист!"

": Все пройде і закінчиться. І обителі знищаться, а в убогого Серафима в Дивееве до самого пришестя Христового буде відбуватися Безкровная жертва !"