Випадки викрадення великими мавпами жінок відомі антропологам з часів колонізації Чорного континенту. Бідолахи в суворих умовах джунглів довго не жили. Вони гинули від жорстокої любощів самців, або від голоду, оскільки траву і коріння, якими харчуються мавпи, є не могли...

Олівер з африканських джунглів

"Поки ніхто не може точно сказати, що зустрічав потомство від шлюбного союзу мавпи і людини. Але ті люди, яким довелося бачити самця шимпанзе на прізвисько Олівер, роблять однозначний висновок, що існування такого потім-ства цілком можливо."

Це дивовижне істота виловили на початку сімдесятих років минулого століття в непрохідних джунглях Конго і продали в ПАР подружжю Баргер, які дрессирова-чи диких тварин для різних шоу.

"Олівер відразу вразив уяву подружжя. Він ходив тільки на двох ногах, отли-чался стриманим поводженням і дивною кмітливістю. Шимпанзе так точно копіював поведінку людей, що створювалося враження - він робив це ос-подумки. Якщо Оліверу давали монету, він йшов до автомата з прохолодними напоями і приносив звідти пляшку кока-коли. Він годував собаку Баргеров, здоровенного пса, який ставився до мавпи, як до людини. "

Навіть люди помічали, що від Олівера пахло інакше, ніж від його родичів. В будинку він ходив у туалет і спускав за собою воду. Найбільше подобалося подружжю, коли Олівер так само, як і Френк Баргер, сидів ввечері біля телевізора з келихом віскі в руках. Копіюючи господаря, він змішував спиртне з апельсиновим соком, пив коктейль невеликими ковтками і блаженно щурился, дивлячись на екран телевізора.

Зовні Олівер також відрізнявся від інших мавп. Безволосые голова і груди, бо-лее світлий, ніж зазвичай, забарвлення розумних очей, утяжеленая нижня щелепа і вуха, за формою більше схожі на людські, виробляли на всіх бачили його не-звичайне враження. Навіть мавпи сторонилися Олівера, і він часто сумно сі-справ у самоті.

"Вчені виявили величезний інтерес до дивовижного шимпанзе. За повідомленням га-зети Sunday Telegraph, фахівці Чиказького університету зробили аналіз крові Олівера і були вражені тим, що у нього виявилося 47 хромосом. Це на од-ну хромосому менше, ніж зазвичай у мавп, але на одну більше, ніж у людей. Біо-логи висунули кілька гіпотез про походження Олівера. Одні говорили, що це мутант, що з'явився в результаті порушення людиною екології Центральної Африки, інші вважали, що незвичайний шимпанзе - результат любовної зв'язку пигмея та мавпочки. "

У сім'ї подружжя Баргер панував мир, поки Олівер не досяг статевої зрілості. Він став проявляти інтерес не до самок шимпанзе, а до Жаннет Баргер. На Олівера шта-ни не надягали. Жаннет бачила, що при її появі недалеко від самця всі його єс-тество повставало. Він швидко підбігав до господині, ліз їй під спідницю, намагався повалій-лити на землю. Однак у присутності Френка самець вів себе скромно.

Спочатку така поведінка Олівера тішило, але потім не на жарт налякало. Одна-жды вночі, коли Френка не було вдома, Олівер проник через вікно в спальню його дружини. Вона мало не зомліла, коли, раптово прокинувшись, побачила о-новлений рот мавпи, вже зірвала з неї нічну сорочку і раздвигающей її ноги потужними волохатими лапами. Жаннет дивом вирвалася від распаленного тваринно-го.

Після цього випадку Баргеры продали мавпу в одну з медичних лабораторій у штаті Пенсільванія, де його досить ретельно вивчали. Відомо, що, після того як Олівера кілька разів жорстоко покарали за сексуальні домагання до жіночо-го медичного персоналу, він став розсудливим, завів гарем з десяти самок шимпанзе і справив на світло численне потомство...

У пошуках предків

У далекому минулому багато людей вірили в своє походження від тварин. Малий-гаши, наприклад, вважали своїми предками зебр, гвінейці - великого павука, ти-бетцы - мавпу, дагомейцы - леопарда.

"В кінських предків вірили аркадийцы, індуси і татари. Сіамці вірять у своє про-ісходження з союзу жінки і пса. Як свідчить стара легенда айну: На одному з найкрасивіших островів японського архіпелагу жила молода жінка. Одного разу, повертаючись з полювання, вона зустріла пса, який запропонував їй стати її опікуном, приятелем і коханим. Вона погодилася, і з їх союзу народилися предки людей айнів."

"Індіанці з південно-західної Канади розповідають про Рфизунд, молодій жінці, ко-торую викрав ведмідь, і вона стала дружиною вождя. Під час подружжя, роз-вається в легенді, вона народила йому двох ведмежат. Вже перед самою смертю ватажок ведмедів зумів проспівати магічну пісню, яка перетворила двох його синів-ведмежат у людей. Кілька років тому, після смерті матері, хлопці повернулися, щоб жити серед людей. Їх нащадки поширилися всюди."

Ця легенда схожа на іншу, датську, що оповідає про звіриних предків крайових монархів. І в цьому випадку прекрасна молода жінка була відведена мєдвє-дем. Через кілька років подружжя зі звіром вона народила молодого ведмедика з людськими рисами. Її чоловік-ведмідь одного разу був убитий мисливцями, і женщи-на разом із сином повернулася в суспільство людей. В пам'ять про батька хлопець був названий Урсус. Пізніше він одружився і мав сина на ім'я Улсо, який в свою чергу став батьком Свейна, першого короля Данії.

У Стародавній Греції відомий математик Thales радив своєму панові Периан-дру, щоб той не довіряв овець зі свого стада неодруженим пастухам, якщо хоче бігти народження кентаврів.

У греко-римській міфології богиня Афродіта часто використовувала в якості лю-бовников львів і коней. А Пазифа, дружина короля Криту Міноса, так безнадійно закохалася в бика, що з цієї пристрасті народився мінотавр, напівлюдина - полубык.

В образі вужа Зевс спокусив Олімпію, дочка короля Македонії Філіппа, і таким же чином був зачатий майбутній завойовник Олександр Великий.

"Плутарх в Парадоксах розповідає таку історію: Молодий пастух показав мені дитину, яку він мав від своєї кобили. Верхня частина тіла новорожденно-го була людською, а нижня - кінської. Плакала дитина, як звичайний новоро-жденный."

З поширенням християнської релігії ставлення до сексу з тваринами зміни виявилося. Його почали трактувати як тяжкий гріх, але, незважаючи на табу і заборони, ко-пуляция з тваринами продовжувала залишатися повсюдної як серед жінок, так і серед чоловіків. І в зв'язку з цим на протязі всього середньовіччя і епохи Віз-народження люди вірили, що потворне потомство є наслідок таких спілок.

"Парацельс і Фортунио Лицети, італійський акушер XVI століття і свого роду біль-шої експерт у справах дітей-виродків, перераховують численні випадки народження людських дітей тваринами та народження тварин або гібридів жінками. Батьками виступали, як правило, коні, пси, леви і навіть єдинороги. Відомий медик Амбруаз Паре в своїх записках розповідає, як у 1274 році у Вероні коби-ла, запліднена своїм господарем, народила кентавра. Наводився також випадок з жінкою, яка народила дитину з тілом собаки нижче пояса."

У 1685 року великий анатом Бартолин стверджував, що сам бачив жінку, яка після статевого акту з котом народила дитину з котячою головою.

Навіть в кінці XIX століття деякі британські дослідники вважали вірогідним і писали про те, що негритянки вступали в шлюб з горилами. Жінки нібито навчи-чи мавп застосовувати вогонь і виконувати багато простих домашніх справ. А їхні діти - напівлюди - напівмавпи - здатні були навіть говорити...

" Творці кулькових"

"Перші спроби втілити в життя те, що вважається неможливим, неосущест-вимым, неприпустимим, у Радянській Росії були зроблені вже в перші роки після Жовтневого перевороту. Саме в цей час набирала силу кампанія так званого омолодження. У голодному, злиденній країні, знекровленою громадян-ської війни визрівали грандіозні плани перемоги над старістю!"

"У 1923 році газета Червона Нива повідомила про фантастичний успіх вітчизняних-ної науки з пересадки статевих яєчок курям, морським свинкам і собакам: У старих курей була відновлена несучість, а старим морським свинкам була вооз-вращена здатність дітонародження!"

Однак що таке кури і свині порівняно з найближчими родичами чє-дини - приматами?! І у радянських вчених виник новий спокуса: схрестити чоло-століття з мавпою!

" Першовідкривачем у цій досі незвіданою області став професор Ілля Іванович Іванов. Ні, він не був шарлатаном, швидше, генієм. Це, до речі, він при-думав штучне осіменіння ссавців. "

Про те, як довго і наполегливо професор Іванов виношував свою мрію, як горів нею, свідчить його доповідна записка наркома освіти Луначарського:

"Метод штучного запліднення дає можливість ближче стати до питання про походження людини. З перших кроків наукової діяльності я намагався прова-ствить постановку дослідів схрещування людини і антропоидных мавп. В свій час я вів переговори з колишніми власниками знаменитих зоопарків, колишнім піклувальником інституту експериментальної медицини Тобосским. Однак страх пе-ред Святійшим синодом виявився сильнішим за бажання піти назустріч цьому начина-нію...

В даний час для постановки цих дослідів бракує лише грошей. Припускаю, що радянський уряд міг би в інтересах науки і пропаганди природничо-го історичного світогляду піти назустріч в цейм справі і видати якщо не всі, то значну частину цієї суми. Вважаю за необхідне додати, що отримав пропозицію від Пастерівського інституту для остаточних переговорів і реалі-зації дослідів. Було б прикро, якби ця робота відбулася без участі СРСР."

Професор просив виділити йому на експерименти 15 тисяч доларів.

Мої роботи з методом штучного осіменіння ссавців, - писав Іва-нов керівникам радянського уряду 27 травня 1925 року, - природно, при-вели мене до думки скласти досліди схрещування шляхом штучного осіменіння між різними видами людиноподібних мавп і між останніми і чоло-століттям. Досліди ці можуть дати надзвичайно важливі факти для з'ясування питання про походження людини. Отримання гібридів між різними видами антро-поидов більш ніж ймовірно. Можна майже ручатися за отримання цих нових форм. Народження гібридної форми між людиною і антропоидом менш імовірно, але можливість його далеко не виключена. Мої спроби в дореволюційний час на-ладити роботу в цьому напрямі не мали успіху. З одного боку, заважали релі-гиозные забобони, з іншого - для організації цих дослідів потрібна була виключення-чительная обстановка і значні кошти...

"Через чотири місяці, 30 вересня 1925 року, президія Академії наук ре-шує, що експедиція професора Іванова в Африку для організації дослідів гиб-ридизации на антропоидах повинна бути визнана такою, що заслуговує великої уваги-манія і повної підтримки."

Геній, що злетіла з гальм

"До Французької Гвінеї Іванов відбув влітку 1926 року, але тут його чекало розчарування-вання: Досліди схрещування поки не розпочато, так як знайти за плату жінок-туземок досі не виявилося можливим, - писав він у Москву. - Через це я змовився і отримав згоду лікаря поставити досліди в госпіталі, що було б легко зробити... "

Однак губернатор заявив, що він принципово не заперечує, за умови, якщо досліди будуть ставитися за згодою хворих. Це умова зробив постановку даних дослідів, в основі вже налагоджених, надзвичайно важкою.

"Ось чому я надаю велике значення надсилання їм пігмеїв з Рабона, так як з ними вищевказаних проблем виникнути не повинно..."

Проте в нових асигнуваннях на досліди Іванову було відмовлено. Але професор не опустив руки і тут же підготував проект постанови, який став пробивати через комісію, створену при науковому відділі РАДНАРКОМУ СРСР. Ось лише деякі з пунктів цього проекту:

"Приєднуючись до постанови фізико-математичного відділення всесоюзної Академії наук від 30 вересня 1925 р. щодо великого наукового значення намічених проф. В. І. Івановим дослідів з міжвидової гібридизації на антро-поидах, комісія вважає, що:

1. досліди міжвидової гібридизації на антропоидах повинні бути продовжені проф. Івановим в Сухумському розпліднику мавп, як між окремими видами мавп, так і між мавпами і людиною,

2. досліди повинні бути облаштовані всіма необхідними запобіжними заходами і протікати в умовах суворої ізоляції жінок, що виключає можливість есте-го осіменіння,

3. досліди повинні бути поставлені на можливо більшому числі жінок..."

"Природно, високопоставлена академічна комісія проект сміливого новатора схвалила і вже в серпні 1927 року Червона газета в статті Майбутній мавпятник в Сухумі писала: Передбачається поставити тут штучне обсіменіння мавп різних видів між собою та з людиною. У вигляді дослідів буде поставлено штучне запліднення жінки від мавпи і від мавпи чоловіки за способом проф. Іванова."

"Ця публікація наробила багато шуму за кордоном, і західні вчені закликали негайно припинити неморальні, аморальні експерименти. Зарубіжну поспішили заспокоїти громадськість, заявивши, що це непорозуміння, і ніякі експерименти зі схрещування в Росії не ведуться: у Сухумі на мавпах лише випробовують нові ліки і прогресивні методи лікування."

" Таємниця снігової людини"

Однак Іванов з Сухумі зовсім не поїхав, просто його програму суворо засекретили.

"Інтенсивні експерименти зі схрещування людини і мавпи тривали в розпліднику до 1932 року. Отримавши перші обнадійливі результати, Іванов ре-шив зробити їх надбанням наукового співтовариства. Але в Радянському Союзі спроба опублікувати їх навіть в закритих наукових виданнях не увінчалася успіхом. То-гда він спробував передати їх своїм закордонним колегам. Спроба провалилася. Іванова заарештували, звинуватили в зраді Батьківщині і в тому ж 1932 році розстріляли."

На жаль, далі сліди жахливих за своєю суттю експериментів губляться. -Бо досліди були припинені, або, що більш імовірно, їх так засекретили, що до цього дня вони є таємницею за сімома печатками.

"Але, як відомо, у будь таємниці є завіса, яка час від часу приоткрыва-ється. У книзі зоолога Б. Эйвельманса Загадка замороженого людини є пові-щення однієї його знайомої, гідною довіри, як зазначає автор, про те, що в 1952-1953 роках вона зустріла у друзів російського лікаря, який втік із сибірських таборів. Цей російський розповів, що був заарештований за невиконання розпорядження: потрібно провести запліднення жінок монгольської раси спермою горил-ли."

Досліди проводилися в лікарняному управлінні Гулагу.

"Росіяни отримали, таким чином, расу обезьянолюдей: вони мають зростання 1,8 м, по-криті шерстю, працюють в соляних копальнях, мають геркулесову силою і трудят-ся майже без відпочинку. Ростуть швидше, ніж люди, і тому швидко стають при придатними до роботи. Єдиний недолік їх - нездатність до відтворення. Але дослідники успішно працюють в цьому напрямку."

"Після прочитання подібних сенсаційних рядків у голову мимоволі закрадається дика, на перший погляд, думка: а що якщо всі ці штучно створені обезья-нолюди і невловимий снігова людина - вихідці з однієї лабораторії? Офі-соціаль ний наука реліктового гоминоида не визнає, однак його регулярно бачать в різних кінцях світу. Чи Не означає це, що експерименти зі схрещування людей і мавп проводилися не тільки в Росії?"

Геннадій ФЕДОТОВ