Астрологія майя. У II - X ст. н.е. у південній частині Мексики і на території нинішніх Гватемали, Гондурасу та Белізу існувала досить висока і надзвичайно своєрідна культура індіанців майя. Цивілізація майя являла собою мережу міст-держав, більшість яких була зруйнована в кінці IX ст. В XV I ст. культура майя була знищена іспанськими колонізаторами, які, викорінюючи місцеву релігію, спалили майже всі рукописи, містили і пізнання, і саму історію народу. Коли в XIX ст. почали відкривати руїни міст майя, були виявлені і залишки величезних храмів-обсерваторій. Один з найбільш знаменитих міст майя, заснований у VIII ст., Чичен-Іца (на півночі Юкатану) являло собою руїни вже до часу іспанців. Але залишки його грандіозних культових та астрономічних споруд ( включаючи обсерваторію "Караколь") і зараз вражають дослідників.

У знайдених поки всього чотирьох рукописах (т.зв. кодексах) майя були виявлені і висхідні до різних епох до н.е. відомості про астрономічні, космогонічних і космологічних знаннях і уявленнях цього народу. Деяка сумбурність збережених астрономо-астрологічні дані може бути пояснена тим, що уцілілі рукописи неповні, а головне, це в основному спрощені сільські жрецькі "довідники". Ряд текстів виявлений також на кам'яних плитах-стелах.

До глибокої стародавності сходить поклоніння майя, інків, ацтеків Сонцю і Місяцю. Жерці на своїх обсерваторіях - майданчиках, розташованих на плоских вершинах грандіозних, в десятки метрів заввишки, ступінчастих пірамід, вели систематичне спостереження за небом, вважаючи, що всі явища на Землі і в державі визначаються його законами.

Особлива увага приділялася затемненням і переміщення рухомих світил - планет, яким приписувалося великий вплив на життя і справи людей і держави в цілому. Жерці майя по небесним світилам передбачали щасливі або нещасливі дні для тих або інших дій не для окремих осіб, а для певних суспільних верств чи вікових груп населення.

У результаті систематичних спостережень жерці-астрологи майя з досить великою точністю визначили синодичні періоди усіх відомих планет. Особлива увага приділялася спостереженнями "Великої зірки" - Венери (головним чином, в астрологічних цілях). Крім Венери, особливо сильний вплив на людей, за уявленнями майя, надавали Місяць і падаючі зірки.

У майя була прийнята 20-річна система рахунку, що відбилося і на структурі календаря. Іншим, крім 20, основним числом в астрономії і астрології майя було число 13. Область неба, за якою серед зірок проходило протягом року Сонце, майя розділили на 13 ділянок-сузір'їв ("Зодіак"): 1. - ?; 2. - ?; 3. Летюча миша; 4. Жаба; 5. Папуга; 6. Змій з хоботом; 7. Сова; 8. Скорпіон; 9. Черепаха; 10. Гримуча змія; 11. - ?; 12. Ягуар; 13. Мавпа.

Астрономічна основа класичного календаря майя була непростою. По-перше, це був сонячний тропічний рік (хааб). Він складався з 18 місяців по 20 днів (360 днів), до яких додавали 5 " зайвих днів без назви для "зміни влади основних богів". Майя знали про розбіжність 365-денного календарного року з істинним сонячним, для обліку чого вводили систему вставок додаткових днів. Ця система давала довжину року всього на 20 секунд менше справжньої (помилка нашого григоріанського календаря в півтора рази більше). Згідно з дослідженнями В.И.Кожанчикова, в календарі майя враховувалися і синодичні періоди руху всіх п'яти планет.

Крім того, в астрологічних цілях майя використовували "короткий рік" з 260 днів, заснований на вже згаданих ключових числах 13 і 20. Цей 260-денний цикл (цолькін), що становить унікальну особливість мезоамеріканської астрології, сформувався до 200 р. до н.е. Існує кілька пояснень, чому було вибрано саме такий цикл.

По-перше, середній проміжок часу між зачаттям і народженням людини становить 266 днів, і жінки майя досі пов'язують цолькін з періодом вагітності. По-друге, існує принаймні чотири небесних події, пов'язаних з 260-денним циклом:

Назви 18 місяців року хааб майя середній інтервал часу між появами Венери в якості ранкової або вечірньої зірки становить 263 дня;

середній синодичний період обертання Марса дорівнює 780 дням, тобто рівно трьом "коротким років";

середній проміжок часу між двома послідовними половинами сезону затемнень 173.5 дня відноситься до цолькину як 3:2;

небесний ритм, має сенс тільки в тропічних широтах, пов'язаний з проміжками часу, протягом яких полуденне Сонце у своїй найвищій точці знаходиться на півночі і на півдні. Ці проміжки не змінюються з широтою, однак на паралелі 14.5° пн.ш., що близьке до положення великого майянського міста Копан та докласичного міста Ісапа, річний цикл чітко поділяється таким чином на 105 - і 260-денний періоди.

За початок свого літочислення майя брали міфічну розрахункову дату - 5041738 р. до н.е. Але свою хронологію вони вели (в європейському рахунку) з 3113 р. до н.е. Неабиякою загадкою є те, що майя в свою систему літочислення вводили періоди, що охоплюють значні проміжки часу. У майя існувала ціла ієрархія періодів. Починаючи з 1 кіна (1 день) йшли кратні 20 (за єдиним винятком) періоди: віналь = 1 кін х 20; тун = 1 віналь х 18 = 360 кинів; до'атун = 20 тунів (близько 20 років); бактун = 20 до'атунов; пиктун = 20 бактунів... алав'тун = 64 млн. років! Кратність 20 порушена один раз, для узгодження рахунки з реальним сонячним роком. Для чого вводилися ці періоди і як розраховували майя нульову дату свого літочислення, залишається поки невідомим. Цей інтерес цивілізації майя до особливо великих чисел і епох зближує їх з натурфілософами Стародавньої Індії.

Таким чином, майя застосовували дві календарні системи: довгий рік, застосовувався у цивільному житті, і короткий рік з 260 днів, пов'язаний з астрологією і релігійними обрядами. Довгий рік поділявся на два види. Рік 360 днів ("тун") застосовувався для особливих цілей, у побуті ж майя користувалися роком в 365 днів ("хааб"), що складався з 18 місяців по 20 днів. П'ять інших днів ("дні без імені") містилися в кінці року. Вони вважалися фатальними. У коротким 260-денному році ("цолькін") було 13 місяців по 20 днів з тижнями за 13 днів. Дні тижня позначалися числами з 1 по 13. Існувала також 9-денний тиждень. Роки об'єднувалися в цикли: 4-річний (у ньому повторювалися назви днів і кількості місяців) і 52-річний (комбінація хааба і цолькіна, 365 х 52 = 260 х 73 = 18 980).

Згідно з уявленнями майя, всесвіт, так само як і у науа, складалася з 13 небес та 9 підземних світів. За нижнім "небом Місяця" (богині Місяця) слід "небо зірок і бога Землі", відтак "небо Сонця і богині води", а після нього "небо Венери і бога Сонця". Ще вище розташовувалося "небо комет і богині кохання". Шосте небо - "чорне небо ночі і бога смерті", сьоме - "блакитне небо дня і бога кукурудзи". Над ним "небо бур і бога дощу", відтак "біле небо бога вітрів", "жовте небо Розум-цек" (тобто бога смерті) і "червоне небо жертвоприношень". Передостаннє небо було віддане богу зерна, а останнє, тринадцяте, пов'язувалося з богом у вигляді Сови і в деяких рукописах розшифровується як належить того, "хто володіє небом". В індійських джерелах часто згадується група богів Ошлахун-Ти-Ку, повелителів небес. Ці божества, покровителі 13-денного тижня, ворогували з іншою групою богів - владик підземного світу, Болон-Ти-Ку. Часто ці групи сприймалися як єдине ціле. В центрі всесвіту, майя, стоїть світове древо, яке пронизує всі шари небес, а по його кутах, тобто сторонах світу, - чотири інших: червоне (схід), біле (північ), чорне (захід) та жовте (південь). З чотирма сторонами світу асоціювалися чакі (боги дощу), павахтуни (боги вітру) та бакаби (носії або власники неба), вони розташовувалися на світових деревах і розрізнялися за кольором, пов'язаного з тією чи іншою стороною світла. Кожна кольорова трійця правила роком.

Астрологія ацтеків

У ацтеків, які прийшли в долину Мехіко з півночі країни в XIII ст. і засвоїли представлення своїх попередників тольтеків, а також сапотеків, майя, міштеки і тараско, основними мотивами міфології є вічна боротьба двох начал (світла і темряви, сонця і вологи, життя і смерті тощо), розвиток всесвіту з певних етапів або циклів, залежність людини від волі божеств, які уособлювали сили природи, необхідність постійно живити богів людською кров'ю, без чого вони загинули б, смерть богів означала б всесвітню катастрофу. Згідно з міфами, всесвіт була створена Тескатлипокою і Кецалькоатлем і пройшла чотири етапи (або ери) розвитку. Перша ера ("Чотири ягуар"), в якій верховним божеством в образі Сонця був Тескатліпока, закінчилася винищенням ягуарами племені гігантів, що населяли тоді землю. У другій ері ("Чотири вітер") Сонцем став Кецалькоатль, і вона завершилася ураганами і перетворенням людей на мавп. Третім Сонцем став Тлалок, і його доба ("Чотири дощ") закінчилася світовим пожежею. У четвертій ері ("Чотири вода") Сонцем була богиня вод Чальчіутлікуе; цей період завершився потопом, під час якого люди перетворилися на риб. Сучасна, п'ята ера ("Чотири землетрус") з богом Сонця Тонатіу повинна закінчитися страшними катаклізмами.

Кожні 52 роки всесвіт піддавалася небезпекити бути знищеною, тому закінчення такого циклу і початок нового супроводжувалося особливо значними обрядами. Згідно з міфами, всесвіт була розділена в горизонтальному напрямку на чотири частини світу і центр. Над центром панував бог вогню Шіутекутлі. Схід вважався країною достатку і був присвячений Тлалоку і богу хмар і зірок Мішкоатлю. Владиками півдня були бог сівби Шипе-Тотека і Макуільшочітль, але він розцінювався як область зла. Захід мав сприятливе значення, тому що служив будинком планети Венери, одного з втілень Кецалькоатля. Нарешті, північ був підвладний бога смерті Миктлантекутли. Вертикально світ ділився на 13 небес (в кожному з яких мешкав певний бог) і на 9 пекл. Під час іспанського завоювання у пантеоні ацтеків існувала особлива група богів зірок і планет: Тонатіу, бог Місяця - Мецтли, Мишкоатль, бог планети Венера - Тлауискальпантекутли, зоряних богів півночі - Сенцон-Мимишкоа та ін.

Ацтеки надавали особливу увагу культу планети Венера, пов'язану Кецалькоатлем. Одночасно ранкова зірка і вечірній світило, Венера була символом життя і смерті. Ацтекські астрологи встановили, що 8 річних циклів Венери відповідають 5 сонячним рокам. Кожні 65 сонячних років (тобто 104 періоду Венери) 13-річний і 5-річний цикли збігаються, і це додає особливу важливість 65-річного циклу.

Брюс Скофілд зазначає, що астрологія індіанців Мезоамерики надавала інтервалам часу таке ж значення, яке в західній астрології надається ділянкам простору. Західний Зодіак, аспекти, вдома - це все просторові елементи. У мезоамеріканської системі інтервали часу, з добою як основною одиницею, мали таке ж призначення.

Є 20 ключових знаків, які переміщуються в чіткій послідовності, керуючи інтервалами часу тривалістю в 1 чи 13 діб. 12 зодіакальних знаків західної астрології відповідають мезоамериканским деканам, набору знаків всередині знаків. Подібно Зодіаку, 20 ключових знаків І.а. архетипічно описують еволюційну послідовність. Небесні події і народження людей інтерпретувалися згідно символізму інтервалів часу, в яких вони сталися.

20 знаків мезоамеріканської астрології об'єднані в п'ять груп по 4 знаки. Важливу роль в оцінці знака грає його зв'язок з певною стороною світла:

СХІД ПІВНІЧ ПІВДЕНЬ ЗАХІД

1. Крокодил 2. Вітер 3. Будинок 4. Ящірка

5. Змія 6. Смерть 7. Олень 8. Кролик

9. Вода 10.Собака 11.Обезьяна 12.Трава

13.Тростник 1. Оцелот 2. Орел 3. Гриф

4. Рух 5. Ніж 6. Дощ 7. Квітка

Кожен з цих знаків, що називалися у ацтеків "тоналлі", керує одним днем в порядку, вказаному вище (зліва направо). Через 20 днів цикл таких "добових знаків" повторюється. Кожні добу мають також свій номер від 1 до 13, цей цикл йде одночасно з 20-денним (1 - Крокодил, 2 - Вітер... 13 - Очерет, 1 - Оцелот... 7 - Квітка, 8 - Крокодил і т.д.). Знак, що має номер 1, вважається управителем усієї 13-днювання. 20 циклів цих тринадцяти чисел, що збігаються з циклами 13 двадцяти добових знаків, утворюють 260-денний календарно-астрологічний цикл, який у майя називався "цолькін", а в ацтеків - "тональпоухаллі". Таким чином, в 260-денному циклі кожен день пов'язаний з добовим знаком і при цьому входять у 13-денний знак. Кожна з 20 груп по 13 днів починалася з числа 1 і нового імені. Залежно від першого дня кожна група була сприятливою, несприятливою або нейтральною. Таким чином, в циклі було 260 різних поєднань. Числа, що містять сімку, а також 10 і більше, вважалися сприятливими, а дев'ятка віщувала нещастя.

Добовий знак і 13-денний знак є фундаментальними поняттями Індійської астрології (І.а.) і дають ключ до розуміння особистості та до аналізу небесних подій. У поданні ацтеків знак народження кожного з людей визначало всю його долю, а також його шлях у інший світ. Роль астрологів була величезна, адже ніхто не наважувався зробити щось важливе, попередньо не порадившись і не отримавши схвалення одного з фахівців, які одночасно виконували роль вчених, психологів і жерців.

Індійський Гороскоп

Наведемо кілька прикладів. Народжені в 1-й день Оцелота більше за інших схильні до ризику потрапити в полон і померти на чужині; у 2-й день Кролика - віддатися пияцтву; 4-й день Собаки обіцяє новонародженому багатство. Схід був символом родючості, а Північ - навпаки, безпліддя, Захід пов'язували з в'яненням і смертю, у Півдня чітко виражених особливостей не було.

Назва дня Пророцтво для народженого в цей день

Майя, Ацтеки

Іміш

(світове дерево) Крокодил Безчесний, хтивий грішник, самий поганий чоловік, нерішучий, невпевнений

Ік'

(вітер) Вітер Дуже хтивий, безчесна людина, погана його доля

Ак'баль

(тьма) Будинок Жалюгідний плебей без майбутнього, бідний, мисливець

До'ан

(ігуана) Ящірка Майстер на всі руки, багатий, мудрий

Чикчан

(хмарний змій) Змія Вогненна душа, вбивця, погана доля

Кімі

(загибель) Смерть Дуже погана доля, вбивця

Маник'

(поїдання) Олень Криваві його кігті, дуже поганий

Ламат

(блискуча зірка) Кролик Настирливий, п'яниця, безчесний базіка, сіяч розбратів

Мулук

(вода) Вода З вогню його душа, погана його доля

Ок

(собака) Собака Безрозсудний, нетямущий, сіяч чвар, перелюбник

Чуэн

(ремісник) Мавпа Вправний тесляр і ткач, майстер на всі руки, багата життя, успіх у справах, розсудливість

Еб

(туман) Трава Багатий, його багатство - громада, щедрий, не сварливий, дуже хороша людина

Бен

(пагони бур'яну) Очерет Жалюгідний, бідний, плебей

Іш

(ягуар) Оцелот Хоробрий ягуар, криваві його рот і кігті, пожирач м'яса, вбивця

Мен

(робота) Орел Майстер на всі руки, дуже хороший, скоро заговорить

Кіб

(клювати) Гриф Злодій, характер мисливця, хоробрий, також вбивця, погана доля, поганий

Кабан

(землетрус) Рух Мудрий і розсудливий торговець, пускач крові і знахар, гарний, виважений

Эсанаб

(кремнієвий ніж) Ніж Знахар і пускач крові, здоровий, хоробрий

Кавак

(негода) Дощ Благородний, дуже мрійливий

Ахау

(владика) Квітка Багатий, розумний, хоробрий, добрий

Кожна 13-дення також має своє астрологічне значення, яке визначається по першому дню цього періоду:

Крокодил (1. Крокодил - 13. Очерет). У нього не буває конфлікту між любов'ю і роботою. Сміливець, але йде до мети з холодною головою. Приносить щастя навколишнім. Особисте благополуччя для нього дорого. Випромінює оптимізм і великодушність. Зворушливо піклується про партнера, іноді обожнюючи його. Жінки - привабливі істоти,жіночні, поєднують роботу і сімейне життя. Поруч з ними чоловік відпочиває від повсякденності. Вона господиня будинку, схильна до роботи в колективі, має багато друзів. Люди цього знака - усі щасливці, вміють поводитися з грошима.

Оцелот (1. Оцелот - 13. Смерть). Мисливець, для нього немає заборони. Виверткий, природа наділила його багатьма здібностями, з якими інший би досяг багато чого. Він шукає тільки свого щастя, задоволення, не знає докорів сумління. Не любить усілякі обов'язки як у любові, так і в роботі. Це вільні, безтурботні натури, які завжди грають з любов'ю. Їх обожнюють, вони охоче відчувають себе в мистецтві, часто з перемінним успіхом. Точність і акуратність не є їх сильною стороною. Вміють, однак, ковзати по життю.

Олень (1. Олень - 13. Дощ). Роги вам не загрожують. Ці люди пруть на стінку з розумом, так як не зазнають перешкод. Дуже горді. За їх темпераментом криється боязка істота, страх перед обривом щастя. Ревниві, закохуються стрімко і міцно. Шукають такий тип, який їм поклонятися. Уміють обласкати партнера. Щасливі в житті. Їм завжди потрібна людина, готовий до послуг.

Квітка (1. Квітка - 13. Трава). Ці люди - природжені художні натури: музиканти, письменники, фахівці у своїй справі. У них весела вдача, вони щасливі і задоволені, навіть якщо немає особливих причин. Небезпечно їх легковажність. Іноді зарозумілі і можуть образити, скривдити. Виставляють свої заслуги, які, щоправда, виявились. Якщо щось не вдається відразу, то відступають. Тому вони або вгорі або внизу, але не посередині. Жінки життєрадісні, люблять танцювати, насолоджуватися життям. Люблять одягатися і вміють носити одяг зі смаком. Ділова і вірна дружина, якщо знайде підходящого партнера.

Очерет (1. Очерет - 13. Змія). Знак, пов'язаний з вітром. Люди цього знака - запальні, гарячі натури, внутрішньо стурбовані, непостійні і розсіяні. Вони не можуть десь пустити коріння. Авантюристи, відкривачі, люблять подорожі. Великі оратори, адвокати. Люблять гучні слова, з ними треба бути обачним, бо вони створені бути баламутами і шпигунами. Багатство не сиплеться на них, але вони вміють триматися на воді, іноді за рахунок інших. Важкий партнер, хоча може подобатися.

Смерть (1. Смерть - 13. Ніж). Народжений під цим знаком - улюбленець долі. Життя в достатку. Духовні і матеріальні багатства, повага, пошана, але його бояться. Хоча він гостинний чоловік, який любить влаштовувати гулянки, але дарує свою милість і немилість за настроєм. Небезпечно мати в ньому ворога. Вірність не сильна його сторона. Друзів мало, він примхливий, властолюбний. З нещастя може отримати користь. Повинен дбати про своє крихке здоров'я.

Дощ (1. Дощ - 13. Мавпа). Його дні знаходяться під впливом грізних богинь - жінок, які ставляться до людини заздрісно. Людина цього знаку повинен бути спритним, щоб завоювати місце під сонцем. Він займається магічними силами, магією, чаклунством. Чоловіки - бідові хлопці, спокусники, шукають тільки задоволень. Жінки - безтурботні, непостійні, шукають задоволення і знаходять їх. Вони здатні до комерції, так як крім хитрості мають приголомшливу стійкість. Остерігайтеся їх мови , за це їм не симпатизують, але іноді поважають.

Трава (1. Трава - 13. Ящірка). Помилково вважають себе невдахами. Ніжні, ласкаві, але іноді своєю прихильністю душать. Чоловік - надійний майстровий "з двома правими руками". Жінка - знає багато ремесел, любить дітей і жертвує собою заради них. Схильна до песимізму. Моє і твоє - ці два поняття вони не поділяють. Так, вони як сороки збирають ті скарби, що їм не належать, щоб радіти ними. Тертя з сусідами і друзями.

Змія (1. Змія - 13. Рух). Знак хороших матерів. Знає, як добре підійти до життя з легкої сторони. Забуває часто про борг і обов'язки. Їй сприяє доля; кар'єра - по висхідній до благополуччя. Вражаюче лінива, може впасти; якщо це трапиться, то потрапляє на надійне місце, і справи підуть краще колишнього. Зі стану спокою не виведуть навіть борги, вина. Цінує обжерливість, компанію. У неї багато друзів, скрізь їй заради, вона веселун. В юності завдає багато клопоту, хворіє, неслухняна. Жінка-Змія цінується як розумна співробітниця. В ролі дружини вона надійний товариш, як мати вище інших. Її пологи легкі, вона і тут щасливчик.

Ніж (1. Ніж - 13. Собака). Це щасливчики з великими здібностями. Основні властивості - сила і проникливість. Велика фізична сила, працездатність. Люблять працювати і поїсти. Можуть бути провідними спортсменами. У любові почуття не є найсильнішою стороною, зате вони сильні і винахідливі, погано знаходять підхід до партнера. Вміють керувати. Людина цього знаку - не засіб для механічної тяги. Поєднання життєвості з розумом. Він прямолінійний і простий. У своїй позиції непідкупний, його поради цінні. Нерви як сталевий канат. Іноді педантичний. Завжди щирий і порядний, улюбленець долі, якому все вдається.

Мавпа (1. Мавпа - 13. Будинок). Безтурботна, весела, легковажна. Якщо треба затратити працю для досягнення багатства, вона не буде до нього прагнути, так як боїться регулярної роботи. Її мрія в професії: танцюрист, музикант, співак. Улюблене заняття - гра, мрія. Любить кокетство, але на неї неможливо ображатися. Вірить сама у повітряні замки, які сама і зламає. Любить дітей, так як сама має багато дитячої безтурботності. Людей цього знаку люблять в суспільстві. Вони приносять гарний настрій, але в принципі схильні до меланхолії. Багато піклуються про здоров'я. Але за це їм не треба побоюватися.

Ящірка (1. Ящірка - 13. Гриф). Вона - кращий партнер. Пов'язана з природою і фізично дуже спритна. Ненавидить бездіяльність і нерухомість. Завжди на свіжому повітрі, тому в неї міцне здоров'я. Це садівники, лісівники, селяни, тобто "землероби" - міцно стоять на землі. Надійно, з почуттям обов'язку виконує свою роботу. Навіть краще, ніж потрібно, легко переносить втрати і поразки. В шлюбі надійна, дає підтримку. З неї ви в безпеці, вона володіє своїми нервами. У неї все йде добре.

Рух (1. Рух - 13. Вода). Люблячий чоловік, не знає нудьги, постійно діяльний, його долають ідеї та думки. Енергійний. Не дуже зручний партнер у шлюбі. Вона - красива, породиста жінка, її чуттєве випромінювання без залишку руйнує світ чоловіка. Він - нещадний шибайголова, знає свою силу. Все, що вони роблять, незабаром перетворюється в дим. Непостійні, мінливі, але можуть увійти в становище партнера. Не будь-якою ціною, але по-своєму вірні. Після довгих пошуків знаходять собі постійного партнера.

Собака (1. Собака - 13. Вітер). Його любов вимагає жертви. Щастя падає несподівано. Не чекає дива, не покладається на випадок і вже тим більше в любові. Вміє боротися за щастя, але робить це не як гравець, а як трудівник. Вміє робити великі справи, вести за собою. Створений режисером, диригентом. У нього чуття до суттєвого, потрібного. Вірний і надійний, якщо його життя не перетворити в пекло. Майже ідеальний партнер в шлюбі, але "повінчаний" міцно зі своєю професією, тому може втратити партнера. Зрозуміти його не дуже легко. Щоб його любити, треба чимось жертвувати, що він, правда, щедро та великодушно оплатить. Те, що дарують йому, повертається сторицею тому.

Будинок (1. Будинок - 13. Орел). У любові людина цього знаку не домашній. За природою гравець. Схильність до песимізму, іноді є на то причина. Грають пристрасно, в гіршому випадку ризикують всім, що мають. Жінки товариські, балакучі, люблять дарувати серце, чекають нових пригод. Пристрасно люблять і жертвують в любові всім. Потрібна в партнері тверда рука, яка поведе людей, народжених під цим знаком.

Гриф (1. Гриф - 13. Кролик). Люблять спокійне життя, вірні. Забезпечена довге життя. Діти спочатку хворіють, але живуть довго. Не біжать за щастям. Розсудливі, природжені вчені. З любові роблять проблему. Хочуть володіти партнером не тільки фізично, але і його думками, хоча самі не люблять, коли до них лізуть в душу. Дуже вірні, домашні, привітні, але неговіркі, ощадливі, але бувають щедрими.

Вода (1. Вода - 13. Крокодил). Люблять у шлюбі сюрпризи. Богиня (вода) дуже мінлива, вона кожен момент показує нове обличчя. Люди цього знака ні добрі, ні злі, ні бідний, ні багаті... Вони часто знаходяться у протиріччі з самими собою. Це нелегкий партнер, але частіше приносить приємні сюрпризи. Ними легко керувати, не можна відкрито їх ображати. Вони ніжні і ласкаві. За щастя повинні боротися. Від них багато вимагають, особливо в молоді роки, але зате потім їм буває легше. Вони мають право пожинати плоди своїх праць.

Вітер (1. Вітер - 13. Оцелот). Ці люди виступають за ясні відносини. Не дуже дипломатично. Цінують відкрите, пряме слово. Там, де вони знаходяться, створюються ясні відносини, але вони досягаються неделікатним способом. Все продумують, натура революціонера. Вміють захопити, надихнути, а іноді задурити. У любові завойовують відразу. Хочуть все або нічого. Від партнера чекають інтенсивного участі. Духовне для них важливіше сексу. Важкий, але великодушний чоловік.

Орел (1. Орел - 13. Олень). Вимогливий у любові. Одинак, важко даються контакти, егоїстичний, зарозумілий. Перевершує багатьох з розуму, мало хто може бути на його рівні. Надає великого значення своїй зовнішності, доглядає за собою. У любові вимогливий і вибірковий. Нелегко йде на зв'язок. Партнер для нього - окраса його персони. Вміє тлумачити все на свою користь. Не возиться з дрібницями. Буває гурманом. Ловець щастя.

Кролик (1. Кролик - 13. Квітка). Безкорисливі і самовіддані, природжені селяни і вихователі. Думають про інших, часто забуваючи про себе, хоча майбутнє планують з холодною головою і діловито. Люблять дітей. Дають поради. У любові - не активний партнер, а поступається, так само як чоловік, так і жінка. Вони грають другу роль добровільно. В роботі теж в тіні, не люблять світло рампи. В тяжкі хвилини звертаються до мистецтва, яка для них важить більше, ніж гроші, від яких вони часто відмовляються. Їм потрібен реалістично мислячий партнер, розуміє їх.

Північ пов'язаний з богом Сонця. Це неспокій, хвилювання, сум'яття, тривога, войовничий дух, запал і неприборканий темперамент.

Північ пов'язаний з богом Сонця. Це неспокій, хвилювання, сум'яття, тривога, войовничий дух, запал і неприборканий темперамент.

Схід пов'язаний з богом вітру. У ацтеків він символізує прогрес, винаходи та відкриття, він сприятливий для поетів, вчених, але також і для коханців.

Південь пов'язаний з богом зірок. Не все вдається відразу, але все-таки вдається. У цей період не буває бур, але бувають тяжіння і спади.

Захід пов'язаний з богом дощу. Його роки родючі і багаті. Народженому під його заступництвом відповідає успіх і здоров'я. У нього є багатство і достаток.

1, 3, 7 - дуже добре, що ці числа сильні, тобто усувають все грішне з гороскопу.

10, 11, 12, 13 - пом'якшують всі погані прикмети і підсилюють хороші.

4, 5, 6 - погіршують хороше, а менш гарне ще більше погіршують.

2, 8, 9 - згладжують все, що стоїть в гороскопі. Вони послаблюють і хороше і погане.

У той час як більша частина відповідностей, прийнятих в астрології майя, втрачено, збереглися дані про астрологію ацтеків. Кожен з 20 знаків вважався знаходяться під управлінням особливого божества ацтекського пантеону. Знання ацтекських богів і богинь є вирішальним для розуміння того, що ці знаки символізують (так само, як розуміння знаків Зодіаку вимагає знання планетних управителів).

У ацтеків був сонячний календар (ксіхіуітль), в якому було 365 днів: 360 днів складали 18 місяців по 20 днів, а п'ять додаткових днів вважалися нещасливими. Кожен четвертий рік був високосним. Кожен рік називався по імені свого першого дня: рік Очерету, рік Ножа, рік Вдома, рік Кролика. Рік Очерету завжди вважався приносить нещастя. Таким був, наприклад, 1519-й рік, коли відбулося вторгнення іспанців.

Кілька книг, що збереглися після іспанського завоювання, натякають на те, що існував цілий комплекс символічних знань, який використовувався жерцями і астрологами. По цих книгах можна передбачати затемнення і з'єднання планет, а також визначати знаки, в яких вони повинні відбутися. Передбачення ефектів різних комбінацій можуть бути продовжені в майбутнє з релевантною математичною точністю.

І.а. була комплексним предметом: у Мезоамериці розроблялася не тільки індивідуальная, але і мунданна астрологія. Вона оперувала інтервалами часу тривалістю в 7200 днів (що близько до тривалості циклу Юпітера-Сатурна), званими "катун". Катун розглядався майя як фундаментальна одиниця виміру політичних і культурних питаннях. Катуни об'єднувалися в групи по 13 і 20; 260 катунів становили епоху творіння. Так як майя були прекрасними математиками і залишили безліч дат відображеними на камені, то абсолютно точно відомо, що поточна епоха почалася 11 серпня 3113 р. до н.е. і закінчиться 21 грудня 2112 р. н.е. Проміжок часу в 5125 років (260 катунів) - це майже одна п'ята частина циклу прецесії. В І.а. астрологічні ери не вимірювалися, як у західній астрології, 1/12 циклу прецесії і не зв'язувалися зі знаками (як ера Риб, ера Водолія тощо); замість цього ери в 1/5 циклу прецесії ділилися таким же чином, як і цолькін, - на 20 частин 13 та 13 частин по 20. Зараз людство увійшло в останній катун всієї епохи творіння, який розпочався 6 квітня 1993р.

Реконструкція мезоамеріканської астрології ще далека від завершення. Слід брати до уваги, що справжні філософські та натурфілософські ідеї та уявлення про навколишній світ у майя та інших індіанських народів, можливо, залишилися невідомими для нас у зв'язку з майже повним знищенням всього їх духовної спадщини, особливо письмових пам'яток, завойовниками іспанцями. У Мексиці сьогодні працює ряд практиків, які використовують свої системи, в яких, як вони вважають, досягнута чиста і досконала форма І.а. У багатьох випадках вони відкидають роботу академічних дослідників і не звертають уваги на натяжки в кореляції між стародавнім доколумбовим календарем і християнським літочисленням. Однак після великої кількості досліджень і ретельних порівнянь документів колонізаторів, усних традицій і древніх написів, консенсус бачиться знайденим в кореляції Гудмана-Мартінеса-Томпсона, яка вважає початок цієї епохи творіння 11 серпня 3113 р. до н.е. правильної кореляцією. Б.скофілд вказує: "Традиція мезоамеріканської астрології представляється найбільш тонкою і складною з усіх заснованих на часі астрологічних систем світу, і з часом вона може стати великою допомогою в астрологічних дослідженнях світового рівня".

Астрологія інків

Серед південноамериканських міфів про походження небесних світил виділяються ті, герої яких - Сонце і Місяць. Вони вважаються братами (рідше - братом і сестрою) або подружньою парою. В останньому випадку Сонце - зазвичай чоловік. Поширений міф про любовний трикутник між Сонцем, Місяцем і яким-небудь третім персонажем (птахом, дочкою Сонця), причому за одними версіями Місяць виступає як жінка, по іншим (в тій же міфології), - як чоловік. В останньому випадку менша яскравість Місяця пояснюється його поразкою в боротьбі з Сонцем. У ботокудів повний Місяць - чоловік, щербатий - жінка.

Надзвичайно різноманітні південноамериканські міфи, пояснюють походження плям на Місяці. Частіше за інших зустрічається версія, за якою Місяць - чоловік спускається до своєї коханої на землі, і та, щоб дізнатися, з ким вона зустрічається, маже йому обличчя сажею. В інших випадках у плямах бачать силует живе на Місяці істоти. У тоба Місяць - чоловік з тонкою, крізь яку просвічують нутрощі. У міфі племен вона Сонце б'є Місяць, і у неї на тілі залишаються шрами. Рух Сонця і Місяця по небу розглядається як продовження їх земного шляху (у кечуа), як переслідування одним світилом іншого (у). Затемнення пояснюють нападом на світило небесного чудовиська, найчастіше ягуара (у тоба, гуарані), або боротьбою між Сонцем і Місяцем, в якій перемагає то одна, то інша сторона (у юнка, хіваро, ботокудів). У більшості індіанських племен є міфи про найбільш яскраві зірки і сузір'я. Особливу увагу індіанців Південної Америки залучали Плеяди і Пояс Оріона. У масі своїй зірки вважаються людьми, що потрапили на небо до того, як порвалася його зв'язок із землею, душами людей, загиблих під час катастрофи (у арауканів), жінками, що спускаються на землю, щоб вступити в любовний зв'язок з людьми (у тоба, каража). Особливо розвинена зоряна міфологія у племен Чако в східній Бразилії. Дуже популярні міфи про двох братів-героїв, які, здійснивши ряд подвигів, перетворюються в кінці оповідання в Сонце, Місяць чи зорі.

У багатьох племен Південної Америки існує уявлення про верховне божество. Іноді (гуарані, апінайе) це бог, який сприймається як старе Сонце, на відміну від свого сина, нового Сонця.

Подібні уявлення стали ґрунтом, з якої виросла самобутня астрологія інків, які проживали в гірських районах Перу, Чилі і Еквадору в XII - на початку XVI ст.

Найбільш важливим об'єктом на небесній сфері інки вважали Чумацький Шлях - Майя (Небесну Річку). Саме на ньому, за їхніми уявленнями, розташовані всі більш або менш значущі об'єкти небосхилу. Небесна Ріка тривала на землі у вигляді Вільканоти - земної річки, що тече поблизу столиці інків, міста Куско.

На Чумацькому Шляху інки виділяли не стільки сузір'я, скільки плями міжзоряного пилу - вугільні мішки, що видніються на нього темними силуетами. Ці "чорні сузір'я" носять назви тварин. Піднімаючись з-за горизонту, вони як би переслідують один одного. А ось екліптика і пов'язаний з нею Зодіак древньоперуанским астрологам, мабуть, відомі не були.

Сонце було головним об'єктом поклоніння інків: з ним уособлювався верховний правитель їх держави - Великий Інка.

У стародавньому Куско на гребені гори стояли кам'яні стовпи, пізніше зруйновані конкістадорами. Їх було 8, а може бути, навіть 16. Одна половина височіла над західною, а інша половина - над східною частиною міста. За цим стовпів, ведучи спостереження з головного храму міста, жерці спостерігали точки сходу і заходу Сонця в дні рівнодення і сонцестояння.

У інків був ще один тип "обсерваторій" - інтіуатана, тобто "місце, де прив'язано Сонце", "сонячний причал". Интиуатаны висікалися в скелях. Посеред "причалу" розташовувався кам'яний стовпчик - гномон. За його тіні можна було визначити, "час". Двічі в році (коли Сонце виявлялося опівдні точно в зеніті) цей стовпчик зовсім не відкидав тіні і міг служити своєрідним календарем.

Крім 12 місяців по 30 днів в році інків були ще 5 (а у високосні роки - 6) заключних днів, що відводяться на свята.

Астролого-астрономічна система древніх перуанців слугувала своїм творцям не гірше астрономії майя або вавилонян. Як і всюди в давнину, вона визначала, наприклад, терміни польових робіт. Час їх початку та завершення вказувалося жерцями з точністю до дня. А найважливіших сільськогосподарських робіт тут налічувалося не менше 18 видів (!). Тривали вони від півтора-двох тижнів до двох з половиною місяців і охоплювали весь рік. На жаль, ми маємо набагато більш нечисленні і фрагментарні відомості про астрологію інків, ніж про астрологічні концепції Мезоамерики.