Ми живемо в небезпечний час, особливо в духовному плані. Кілька сотень зарозумілих і наділених владою людей (їх можна називати бильдельбергами, ілюмінатами, трилатералистами) вирішили разом правити світом в ім'я "торгівлі і уяви" - як-то постановив Сесіл Родс, засновник першої версії "нового світового порядку" і самих перших концтаборів.

Отже, нами правлять олігархи-гуманітарії, люди, наділені багатою уявою, проте з моральним рівнем підлітка - вони змішують нафту з принципами, корисні копалини - з незліченними моральними приписами, які змушують нас вплутуватися у все і вся. Розпалювачі воєн обожнюють виправдовувати свої діяння. Все це - немов у часи Гітлера, коли він був змушений захопити Чехословаччину, щоб захистити "своїх", тобто німців, а потім і Польщу - щоб підтримати жителів Данцига, ну і, звичайно ж, йому треба було потім напасти на СРСР, щоб захистити жителів Заходу від "комуністичного зла" (нацисти, перед тим, як влаштувати чергову різанину, хвалилися тим, що захищають спадщина Заходу)!

І сьогодні, коли Захід атакує і засинає бомбами Лівію, Сирію або Ліван, а на черзі у нього бідний Іран, коли всюди страждають мирні жителі, ми за звичкою вважаємо, що все це - для захисту добра та боротьби зі злом. Завдяки їх власним маловерию і дезінформації, провідні західні ЗМІ, а також політики, військові і просто авантюристи переконали себе, що вони карають таким чином зло, щоб перемогло добро - хай би воно виступало в ролі похмурого моджахеда в Сирії або де б то не було. Таке невміле управління реальними фактами пояснює існування, як у Європі, так і в Америці, нашого боргу, нашої неконтрольованої імміграції, нашого занепокоєння в соціальному плані, а також безробіття і слабкість.

Також потрібно розібратися з питанням: чому і в чому ми неправі? З цього приводу я знову перечитав ленінський шедевр про імперіалізм ("Імперіалізм як вища стадія капіталізму"). Багато чого змінилося з тих пір, на щастя для багатьох країн (вони більше не вмирають з голоду і не гнуться під батогом демократичних колоніальних властей), але багато чого залишилося колишнім. Імперське і варварське рух у світі залишається без змін, за винятком того, що тепер не так просто напасти на Індію або Китай задля влаштування нового перевороту, і що Росія на сьогоднішній день дуже сильна і з успіхом захищає багатьох своїх союзників. Звичайно, тепер таємні спільноти, керують світом, домовилися розорити західні народи, делокализировать їх промисловість і розвинути імміграцію... але не буду скаржитися, адже ще з часів Леніна освічені еліти вирішили остаточно прибити Європи, беручи під свій протекторат лише деякі приватні копальні і захищаючи заморські інтереси... Отже, в своїй праці Ленін глибоко засуджував загниваючий капіталізм, економічний паразитизм і олігархію трьохсот.

Крім того, я повинен визнати, що найцікавіша частина книги Володимира Леніна будується на цитаті маловідомого, але блискучого британського письменника на ім'я Хобсон (John A. Hobson, Imperialism, a study). На відміну від Леніна Хобсон не був марксистом, і, можливо, саме це надає його думкам більше інтуїтивності і тонкощі, коли він приходить до розуміння мотивів, рушійних нашими гуманітарними елітами. Капіталістом може бути безжалісний і скупий бізнесмен, однак капіталістом може бути і справжній ідеаліст в його найгіршому прояві. Хобсон так писав про це:

У тому випадку, коли неекономічні чинники - такі як патріотизм, ризик, пошук пригод, військове захід, політичні амбіції і філантропія - починають грати важливу роль в експансії Імперії, то фінансистам тут приписується занадто великий вплив, а економічний погляд на історію донезмоги звужується.

Хобсон надає зловісні риси ролі, яку зіграли шукачі пригод і письменники (Кіплінг, Верн, Хаггард тощо), а також місіонери, мандрівники, спортсмени, вчені, які просували імперіалістичні ідеали. Як він вважає, завжди знайдеться приклад того, як західний імперіаліст запевняє весь світ, що у нього одного є право на застосування божественної сили, і що він може "приводити у виконання закону про повне підпорядкування або знищення фізичної боротьби між расами і типами цивілізацій". Нижча раса повинна зникнути не тому що вона чорна або жовта, а тому що вона менш nravstvenna! Саме це сьогодні відбувається з арабами - будь вони хоч палестинцями, хоч іракцями, сирійцями або лівійцями.

Звичайно, до 1900 році жоден з європейських народів не переконаний у вигоді імперіалізму. Життя важке в Європі, існує жахлива нерівність, і багато людей змушені емігрувати - у вільні країни, а не в наші колонії. Додамо, що витрати на колоніальні війни просто жахливі. Ось чому, згідно Хобсону, імперіалістичні банкіри, торговці та їх філії акцентують увагу на гуманітарних мотивах, вони скуповують газети, друкують книги про подорожі, оспівують героїзм і небувалі діяння. Вони обожнюють щедрих місіонерів, мандрівників ("Доктор Лівінгстон", гадаю?) і всіх Аленов Кватермейнов і Филеасов Фоггов Всесвіту... Такі почуття насичуються потоком літератури про подорожі і уявних події...

А сьогодні ми завалені романами або книжечка про терористів, вміло сфабрикованими репортажами, помилковими атаками, буйно розмальованим тероризмом, підробленими цифровими фотографіями і т. д. - і все, щоб пояснити трату, наприклад, "трьох мільярдів доларів" (Джо Стігліц) на війну в Іраку чи Афганістані. Всі ми пам'ятаємо знамениту фразу Рендольфа Хирста, сказану перед початком сумно відомої американо-іспанської війни: "Я виробляю війну!" То була теж помилкова атака, яка послужила зав'язці військового процесу.

Хобсон майстерно підкреслює: як імперіалізм гнуснейшим чином зацікавлений в грошах, наживи, а, крім того, він часто впроваджується безрозсудною політикою, заснованої на підробленні моралі, упередженою етики та анархічної політики втручання. Сьогодні ми бачимо розвиток політики прав людини, впроваджуваної неурядовими організаціями, секретними службами і філантропами-мультимільярдерами. Вже в 1900-му році серед британців є істотне, хоч і невелике число бажаючих всією душею поширити християнство серед язичників заради зменшення жорстокості і страждань... Пекло, як відомо, вимощена благими намірами. Західний олігарх завжди хоче бути добрим, навіть якщо, як сказав Оскар Уайльд, "наша совість виконана боягузтва".

З тієї пори Захід перестав бути християнським, він цілком свідомо перетворився на кримінальний світ. Західне божевілля у своєму єднанні з зарозумілістю і мстивістю, звичайно, було більше або менше втрачає свою гостроту після Другої світової війни, знищення колоній, але після падіння СРСР Імперія завдала удару у відповідь - американська політика на Балканах і на Середньому Сході холоднокровно застосовувалася як Клінтоном, так Бушем і Обамою. І стан умов залишається незмінним: наші еліти і так звану громадську думку, сфабрикована ЗМІ, виборчими процесами і нечистою совістю ("ми повинні знищити будь-якого нового Гітлера!", особливо якщо він мешкає в маленькій сучасній арабській країні!) самі себе привчили до самообману і підробленим ідеалам. Звичайно ж, нам зрозуміла стратегічна роль Афганістану або Сирії, важливість нафтових родовищ, покладів корисних копалин і нафтопроводів. Але ми ж не одні живемо на Землі, і нам не відомо, куди можуть привести наслідки західного маловір'я і зла. Заключне слово я віддам песимістичним гуманісту Хобсону:

Найсерйозніша небезпека імперіалізму пов'язана зі станом розуму нації, якої стають звичними розчарування і яка сама в собі втрачає можливість самокритики.