Зроблена майже півтора століття тому Оленою Блаватською спроба "синтез усіх релігій в одну виродилася в звичайну пропаганду східної містики, окультизму і магії. Правда, встигнувши побувати в роки СРСР "улюбленої релігією радянських інженерів", а потім духовною основою тоталітарних сект.

17 листопада 1875 року в Нью-Йорку Оленою Блаватською і Генрі Олкоттом було засновано Теософське товариство, досі відіграє досить помітну роль в окультно-містичного світогляді. Батьки-засновники цієї організації і справді були досить неординарними людьми. Той же полковник американської армії Олкотт, проявив себе з геройською сторони під час Громадянської війни 1861-65 років, а потім став навіть "почесним брахманом", прийнятий у цю обрану касту індійських жерців за заслуги перед їх релігією.

Але, звичайно ж, особливий інтерес викликає постать Олени Блаватської, нашої співвітчизниці. Тим більше, що саме вона заклала основи діяльності теософів. Олкотт досить швидко відколовся від неї і організував власну маловпливову групу зі своїх прихильників.

Народилася Олена в Катеринославі (нинішньому Дніпропетровську) у старовинному аристократичному роду. Досить сказати, що її двоюрідним братом був Сергій Вітте - державний діяч "першої величини", який займав пост міністра фінансів і прем'єра Російської імперії.

Але юну Олену кар'єра світської "левиці" не приваблювала. Вже з 16 років її потягнуло до таємних містичних знань - благо, деякі з предків, які жили у багатому на такі настрої XVIII столітті, залишили нащадкам непогану бібліотеку, де були праці масонів, ілюмінатів та інших "усовершенствователей застарілої релігії". Саме на цю стезю встала і молода княжна, після того, як після тримісячного заміжжя за єреванським віце-губернатором Никифором Блаватським, назавжди його залишила у 18-річному віці і відправилася по світу "у пошуках мудрості".

Де вона тільки не побувала за 20 з гаком років... В Італії та Єгипті, кілька років пробула в Тибеті, здійснювала кругосвітні подорожі, нерідко опиняючись на краю загибелі під час корабельних аварій.

Нарешті, до 1875 році вона прибилася до берегів Америки, де з соратниками і заснувала Теософське товариство. Буквальний переклад цього терміна означає "Божественна мудрість" - за аналогією з відомою "філософією", просто "любов'ю до мудрості".

Втім, іронія долі полягала в тому, що незважаючи на беззастенчивое згадка "імені Бога надаремно" (до речі, гріх проти Першої Заповіді Декалогу) ні слов'яни, ні мудрістю, ні навіть визнанням існування Бога в теософії і не пахло. Та й як інакше, якщо у всіх його засновників був солідний практичний досвід спіритизму та іншої темної окультної практики, яка однозначно засуджується більшістю світових релігій, як магія і сатанізм?

Бога Біблії Олена Петрівна, наприклад, називала "чудовиськом з невіглаством на хвості", заодно відмовляючи у віру в його існування. Тим не менше, і вона, і її послідовники (наприклад, спадкоємиця Блаватської на посаді голови Теософського товариства Анні Безант) з християнством всіляко загравали. Доводячи в дусі майже будь-якого засновника околохристианской (або навіть позахристиянському, начебто кришнаїтів) секти, що "ми Христа любимо і шануємо". Тільки просто як"великого вчителя людства" - поряд з Буддою, Магометом, і, звичайно ж, сотнею пойменованих і безіменних "махатм з Тибету".

До речі, саме з легкої руки теофософов по світу пішла гуляти байка, що Спаситель Світу, насправді, не Син Божий (та й як може бути Син у Того, Кого немає?), а просто допитливий єврейський юнак, выучившийся в Тибеті (справжнє центрі світової мудрості) переконливим фокусів, а потім для їх популяризації заснував релігію свого імені. Зрозуміло, його хресна смерть в рамках такої системи або не визнається, або їй не надається ніякого рятівного значення.

Взагалі, як і в будь-східної релігії, теософія не оперує поняттям "благодать". Тобто безкорислива любов Бога навіть грішників, навіть ціною свого життя заради їх спасіння від влади гріха і прилучення до вічного блаженства. Ну не можуть зрозуміти західні за походженням "мудреці" такого штибу, як це "розсудливий розбійник", розп'ятий поруч з Христом, міг опинитися в раю! А як же його злочини?! Їх що - ось так просто взяти і пробачити? От і пише один з учнів Блаватської, автор"Основ світорозуміння нової епохи" Клизовский: "Якщо навіть цей розбійник і потрапив в рай, то ненадовго, після чого все одно відправиться спокутувати свої гріхи на грішній землі". Що поробиш - карма, невблаганний і бездушний закон воздаяння за добро і зло.

Кожен з нас хоч раз у житті дарував кривдника просто на його прохання: "Вибач, будь ласка". А не відповідав "за законом карми" образою на образу. Але це ж люди, особистості. А особистісного Бога в теософії, на жаль, не передбачено. Що жваво ріднить її з тими ж дохристиянськими греко-римськими віруваннями, де навіть безсмертні боги були іграшкою в руках невблаганної долі. Втім, і справжній "пантеон" (сукупність всіх язичницьких божеств) теж була взята Блаватської для тези про"Великих Учителів Людства" теж звідти.

Від індуїзму-буддизму ж Олена Петрівна взяла не тільки так полюбився їй "карму", але й ідею про переселення душ. Правда, треба віддати їй належне, відкинула зовсім вже дикі на погляд західної людини уявлення про можливість реінкарнації людської душі у тварин, рослини, мінерали. Душа людини переселяється тільки в тіло іншої людини - ось непорушний теза "Таємної доктрини".

Зрозуміло, що порятунку, як такого, ця доктрина не представляє. Вічне "кручення" в "Колесі Сансари", народжень і смертей - з можливістю, максимум досягти рівня "архата"-просвітленого, і вже самому вибирати куди, до кого, і коли втілюватися. Втім, між втіленнями не виключається і чисто духовне, квазирайское блаженство (і пекельні муки) для праведників і грішників.

Зрештою, теософію спіткала доля всіх "синкретических" духовних навчань, покликаних об'єднати всі релігії. Грубо кажучи, в таких випадках, десять колишніх релігій залишається, зате з'являється одинадцята, до якої вороже ставляться вищезазначені. Добре ще, що теософи не ставили за мету здобути владу над світом як інші "синтезатори", масони. Втім, якщо врахувати дуже велику популярність ідей Блаватської у відомій військово-окультної організації під скромною назвою СС, також схибленою на "тибетської мудрості", "знання стародавніх аріїв" (та й самі називала себе "істинними арійцями"), можна помітити, що від світового панування теософія була всього за один якийсь крок.

Взагалі, Блаватської та її послідовникам не вдалося зберегти якусь рівновіддаленість від готівкових духовних навчань. Фактично, "Таємна Доктрина" - це злегка адаптований для представника західної культури варіант релігії східної, в першу чергу заснований на еклектичної мішанині індуїзму, буддизму та його різновиди, тибетського ламаїзму. А християнські елементи тут становлять не більше, ніж "декор". У порівнянні з теософамидаже самі шалені єретики, начебто мормонів або "Свідків Єгови" виглядають справжніми стовпами віри. Та, втім, віра як така там і не потрібно - в кого вірити, якщо Бога (до якого можна звернутися з молитвою) просто немає?

На наших землях ідеї мадам Блаватської (як і Олени Реріх, Анні Безант і інших апостолів цієї релігії без Бога) отримали друге дихання після "хрущовської відлиги". Без страху ходити у православні храми було дозволено лише бабусям-пенсіонеркам і пролетарям, яким не було чого втрачати в плані кар'єри. А ось інтелігенції доводилося туго - у разі підозри в симпатіях до "релігійним забобонам" жваво можна було пролетаріат поповнити. В якості якогось кочегара - у зв'язку з позбавленням колишньої роботи і "вовчим квитком" для нового працевлаштування.

Ось тут заповнювати "духовний вакуум" і кинулися адепти теософії. "Астральні подорожі", "розплітання вогненної квітки", "захист від енергетичних ударів" (і їх нанесення, звичайно, - звичайнісінька чорна магія) - це ж було так цікаво після наскрізь матеріалістичного світогляду комунізму.

Тим більше, навіть термінологія "Живої етики" (одній із спадкоємиць класичної теософії) була ніби спеціально відточена під словник інженерно-технічних працівників. "Підключився до егрегору" (енерго-інформаційної сутності того чи іншого явища - релігії, світогляду тощо), "відключився від егрегора", "поставив захист", "зняв захист". У традиційних "відсталих" конфесіях люди мучаться духовними пошуками, переживають віровідступниками, а тут все так просто, як з нескладними електроприладами.

А самий пік популярності теософічних доктрин настав в 90-ті роки, піднявши хвилею з самого дна окультно-містичні муті. "Велике Біле Братство" Юрія Кривоногова (він же Юоанн Свамі) і Марії Цвигун (Марія Деві Христос) з сотнями тисяч адептів, які чекали в 1993 році кінця світу - це адже теж з тієї ж "таємно-доктринальної" опери. Хоча, звичайно, пройдисвіти, що стоять біля витоків нової секти, і не мали "офіційного дозволу" від Теософського товариства на використання його багатьох світоглядних тез.

А ще в ті роки виходила популярна серія "Бібліотека мага і екстрасенса", проходили численні курси з "відкриття третього ока" (успішні випускники яких, найчастіше, потом опинялися в будинку для божевільних) і так далі.

Зараз, правда, теософія перестала бути ексклюзивно-популярною в інтелігентському середовищі. Може бути, тому, що колишні "ИТРовцы" в нових економічних умовах змушені працювати інтенсивніше, ніж у роки СРСР і їм просто не вистачає часу на серйозні заняття окультизмом. В силу чого самою затребуваною "релігією" нині стало "наявність Бога у душі" - з періодичним спогадом про нього в дні найбільш великих християнських свят. Або ж коли без його допомоги явно не впоратися з кризовою ситуацією.

Ну а теософія зайняла в нинішній час належне їй місце: десь між кришнаїтами (також вважають Христа, Аллаха і Будду іпостасями Господа Крішни), "християнськими" сектантами, всілякими чаклунами і звичайними філософами. Що ж, особливо дивуватися цьому не варто - недарма Святе Письмо попереджає про те, що псевдовчителі будуть приходити спокушати віруючих аж до другого славного пришестя Христового.