Казка про Тибеті - це всього лише ще один вид зброї у нескінченній інформаційній війні, яку ведуть Темні Сили проти всіх людей білої раси на нашій планеті. Нам настав час дізнатися всю правду і про це великому обмані...

Правда про Тибеті, або - Так ось ти яка, Шамбала

Для багатьох Тибет - це райський куточок з благородними ченцями», «світлої релігією», «мудрими правителями» і «нескінченно працьовитим вірним народом». Однак...

Тибет. Західна пропаганда вбила в голову дивна кліше «окупація Тибету». Захід м'яко забув, що майже тисячу років до 1959 року Тибет був частиною Китаю, і тільки кілька десятиліть японської окупації та громадянської війни перебував поза юрисдикцією центрального китайського уряду. Якщо коротко, то і в 1959 особливої потреби у «окупації» у Китаю не було. Потреба з'явилася, коли США зрозуміли, що ракета середньої дальності, вміщена на високогір'ї на 4-5 тисяч метрів над рівнем моря, перетворюється в ракету дуже високої дальності. І як тільки це відкриття було зроблено, Тибет підняв заколот проти центрального уряду. Дивно, до речі - як можна підняти заколот проти того, кому ти не підкоряєшся? Щоб тебе потім «окупували»? Тим не менш, «окупація» сталася. Але питання залишилися.

Чому високогірна країна, в якій житель рівнини задихається навіть без фізичних зусиль, не змогла чинити опір?

Чому країна монастирів не вперлася в оборонних боях за кожну ущелину?

Чому віками будуються потужні укріплення не чинили ніякого опору м'яко кажучи, слабовооруженной і дуже не ситої китайської НВАК?

Та тому що захищати теократичний режим було нікому. Третина населення Тибету в 1959 році були раби. Третина - кріпаки. Причому і раби та кріпаки були не картонними - а самими що ні на є справжніми. Раб був майном. Скотиною. Раба можна і повинно було катувати, принижувати, морити голодом та катуваннями. Можна було скалічити - в Тибеті лами дуже любили обереги з відрубаних людських рук, кистей і ступень. Носили на поясі. Деякі екземпляри обвішувалися чолов'яга у кілька шарів.

Кріпак не відрізнявся у правовому статусі практично нічим. Його мета була одна - платити. Коли платити було нічим - його звертали на раба. Борги кріпосного монастирю індексувалися - іноді під 50-80% річних (наші банки голосно ковтають слину і облизуються) і переносилися на дітей, онуків і правнуків. Борг по відсоткам забирався чоловічиною - членів сім'ї звертали в монастирських рабів.

Це - не середньовіччя! Це - 50-е роки 20 століття.

Тибетські лами були теократичною правителями гірської країни. У мільйонному Тибеті - 200 тисяч населення були монахи. Решта - раби і кріпаки. Ченці, до речі, теж не були вищою кастою. Більшість було безправно і перебувала на становищі практично тих же рабів. Кожен монастир мав свій бойовий загін, завданням якого було підтримувати покірність підданих на монастирській землі. Як ви розумієте, з карателя бійця не зробиш - тому протистояти «окупації» така армія не могла навіть теоретично. Ось, власне, тут і криється відповідь, чому жителі Тибету не стали грудьми на захист рідної землі від кривавих окупантів. Це була не їх земля. Це була земля лам.

Ну, а пропаганда - так, вона намалювала з Шамбали райський куточок з благородними монахами, мудрими правителями і нескінченно працьовитим вірним народом. Яких поневолили криваві завойовники. Нікого адже не цікавить, як там насправді, коли все пізнання беруться з фільмів Джекі Чана і журнальних статей про «temple» Стівена Сігала.

Цей «прекрасний і загадковий» Тибет...

Якось зайшла мова про Тибеті часів правління Далай-лами, і хтось здивувався розповіді про те, що в 20-х роках минулого століття, намагаючись знайти гроші на війнушку з сусідами, духовним правителем Тибету - Далай-ламою був введений податок на вуха. Тобто ті, хто хотів, щоб його вуха залишилися з господарем, повинні були сплатити подати, інакше їх відрубували. Мені вигукнули «І це той самий вільний Тибет, який пригнічують китайці?».

Ну, добре, давайте подивимося на те, яким був Тибет до 1959 року, коли на «багнетах Національної визвольної армії Китаю» в Тибеті, останньому з усіх держав Землі було скасовано рабство. Переживають за перебуває у вигнанні Далай-ламу ці фото про тибетському рай ніколи не опублікує. Дивіться їх самі...

Тепер трохи про те, за що могли покарати раба. Відомий випадок, коли господар послав раба в далеке селище з дорученням. Той не встиг повернутися засвітла і заночував в полі. Поле виявилося належить якомусь місцевому землевласнику і той зажадав з раба грошей за ночівлю. Грошей у того, природно, не було і тоді в покарання йому відрубали руку. Коли він знесилений повернувся назад до господаря, то той, розгніваний тим, що здоровий, хороший раб став інвалідом, наказав відрубати йому і другу руку.

Неправда, ця чудова казкова країна заслуговує всілякого схвалення з боку правозахисних організацій?

Ось ще свідчення людей, які побували в Тибеті, про що панували там порядки.

Французька мандрівниця Олександра Давид Неэль у книзі «Старий Тибет перед новим Китаєм» зазначила: «В Тибеті всі селяни є довічними кріпаками, серед яких навряд чи можна знайти когось, кому вдалося позбутися від боргів...»

А Девід Макдональд, який у 20-ті роки XX століття працював торговим представником Великобританії в Тибеті, в книзі «Істинний Тибет» написав такі рядки: «Найважче покарання в Тибеті - смертна кара. Засуджених до смертної кари зашивають у шкіряний мішок і кидають у річку. Спочатку такий мішок спливає на поверхню річки, а через хвилин 5 занурюється під воду. Якщо людина в мішку не гине, то мішок ще раз кидають у річку. Якщо він вже помер, то його дістають з мішка, розчленовують труп і викидають у воду. Крім смертної кари, є маса жорстоких покарань: ламання рук і ніг, виколювання очей, вливання гарячого масла або кип'ятку в очі, що позбавляє зору, і т.д. Після цього, навіть при збереженні життя, кріпак стає інвалідом. Злочинці і підозрювані утримуються в сирих, темних і брудних темницях до кінця своїх днів...»

Однак знущанням піддавалися не тільки раби. Відомий журналіст Всеволод Очинников, в 50-е роки відвідав Тибет, згадує: «Мені роз'яснили, що секта «Червоних шапок» здавна розвиває у молодих лам здатність до телепатичним контактів. Щоб поліпшити «роумінг» такого зв'язку, колись використовувався жорстокий звичай. Під наріжний камінь кожного нового монастирського будівлі клали ламу-підлітка. Юнака вводили у стан «самадхі», схоже на летаргічний сон, і без його відома назавжди накривали сплячого кам'яною плитою. Стверджують, що подібно до того, як кінь чує могилу господаря, похованого кілька років тому, трупи молодих лам давали випромінювання, що полегшувало телепатам вихід на потрібний об'єкт. У 1990 році я розмовляв у Лхасі з професором богослов'я Тибетського університету. Відданий дитиною до монастиря Ганден, він був обраний для цієї сумної долі. Але втік, попереджений наставником, який зглянувся над своїм учнем...»

Але може бути, це агенти китайської пропаганди нахабно обмовляють на беззахисних і добрих лам? Звернемося до документів.

Мелвін Гольдштейн у своїй книзі «The Snow Lion and the Dragon: China, Tibet, and the Dalai Lama (University of California Press, 1995)», пише:

«Кілька століть тому, армія китайського імператора була послана в Тибет, щоб надати підтримку Верховного Ламу - амбіційній людині 25 років зроду, дав собі згодом титул Далай (океан) Лама, правителя всього Тибету. Дві його попередні «інкарнації» в якості лами були ретроактивне визнані за його попередниками, таким чином, перетворивши першого Далай Ламу в третього Далай Ламу. Цей перший (або третій) Далай-лама захопив монастирі, які не належали його секті, а також знищила буддистські письмена, які висловлювали незгоду з його претензіями на святість. Далай-лама, який прийшов йому на зміну, сибаритствовал, мав багато коханок, влаштовував пишні святкування в товаристві друзів і взагалі, поводився не належним для свого високого сану. За це він був убитий своїми священиками. Протягом 170 років, незважаючи на визнаний священний статус, п'ятеро Далай-Лам були вбиті представниками вищого духовенства або своїми придворними...»

В 1660 році при п'ятому Далай-ламі вибухнуло повстання в провінції Цанг - цитаделі змагається секти Кагу, на чолі з верховним ламою по імені Кармапа. П'ятий Далай-лама закликав до рішучих дій проти повстанців, направивши монгольську армію, щоб знищити чоловіків, жінок і дітей «подібно яйцях, разбивающимся про камені... Коротше, зітріть з лиця землі всі їхні сліди, навіть їхні імена...»

У 1792 році багато монастирів Кагу були конфісковані, а їх ченці були насильно звернені в секту Гелуг (секта Далай-лами). Школа Гелуг, відома також під ім'ям «Жовті капелюхи», не бажала проявляти терпимість до інших буддистським сект. Традиційні молитви секти містили такі слова: «Благословенний ти, о, жорстокий бог вчення Жовтої капелюхи, звертає на пил великі істоти, вищих сановників і простих людей, які забруднюють і псують вчення Гелуг...»

Спогади тибетського генерала, який жив у XVIII столітті, містять описи боротьби між буддистськими сектами - такий же кривавої і нещадної, як і всі інші релігійні конфлікти. Ця мрачная історія залишається непоміченою сьогоднішніми послідовниками тибетського буддизму на Заході.

Майкл Паренти пише роботі «Дружній феодалізм - міф про Тибеті» (уривок великий, але даємо його повністю, в силу його наочності):

«Одна 22-річна жінка, сама поверхова кріпосна, повідомляла: «Гарненькі кріпаки дівчата звичайно бралися господарем в якості домашньої прислуги і використовувалися за господарською примхи. Вони були просто рабинями без всяких прав». Щоб піти куди-небудь, кріпаком потрібний дозвіл. Поміщики мали законне право ловити тих, хто намагався втекти. Один 24-річний утікач вітав китайське вторгнення як «звільнення». Він свідчив, що при кріпацтві він піддавався безперервним знущанням, мерз і голодував. Після третьої невдалої спроби втекти він був безжально побили людьми поміщика, до тих пір, поки кров не пішла у нього носом і ротом. Потім вони вилили алкоголь і соду на його рани, щоб посилити біль.

Кріпаки обкладалися податком на одруження, народження кожної дитини і на кожну смерть члена сім'ї. Вони платили податок на посадку дерева у своєму дворі і на утримання тварин. Були податки на релігійні свята, публічні танці і гру на барабанах, податком обкладалося навіть ув'язнення та звільнення з неї. Ті, хто не міг знайти роботу, платили податок за те, що були безробітними, а якщо вони вирушали в іншу село в пошуках роботи, то платили податок на проїзд. Якщо люди не могли платити, монастирі позичали їм гроші під 20-50%. Іноді борги переходили в спадщину від батька до сина, від діда до онука. Задолжники, що були не в змозі розплатитися за своїми зобов'язаннями, ризикували бути проданими в рабство.

Теократичні релігійні вчення спиралися на класовий порядок. Бідних і гноблених нав'язували, що вони самі накликали на себе свої нещастя, так як грішили в попередніх життях. Тому вони зобов'язані були змиритися зі своєю гіркою долею в житті нинішньої і прийняти його як кармічне відплата, живучи надією на покращення своєї долі в майбутніх інкарнаціях. Багаті і сильні розглядали свою вдалу долю в якості нагороди за заслуги в минулому і нинішньому житті.

Тибетські кріпаки не хотіли миритися з роллю кармічних жертв, винних у своєму пригнобленому становищі. Як ми бачили, деякі втекли; інші чинили опір відкрито, часто наражаючись за це суворим покаранням. У феодальному Тибеті тортури та нанесення каліцтв - включаючи виколювання очей, виривання язика, відривання кінцівок - були улюбленими видами покарань, що застосовувалися до злодіїв і до збіглим або перекірливим кріпаком.

Подорожуючи по Тибету у 1960-х роках, Стюарт і Рома Гердер взяли інтерв'ю у колишнього кріпака, Церефа Ванг Туэя, вкрав двох овець, що належали монастирю. За цей вчинок йому вирвали обидва ока і понівечили руку так, що він не зміг більше її використовувати. Він пояснив, що перестав бути буддистом: «Коли святий Лама наказав їм засліпити мене, я подумав, що в релігії немає нічого хорошого». Так як позбавлення життя суперечило буддійським вченням, деяких злочинців піддавали сильного побиття, фізичних знущань а потім «залишали Бога» замерзати на ніч до смерті. «Вражає схожість між Тибетом і середньовічною Європою» - підсумовує Те Грюнфельд у своїй книзі про Тибеті.

У 1959 році Анна Луїза Стронг відвідала виставку пыточного обладнання, що використовувалося тибетськими володарями. Там були наручники всіх розмірів, включаючи крихітні для дітей, інструменти для відтинання носів та вух, ламання рук і підрізування сухожилків ніг. Були пристосування для гарячого клеймування, батоги і спеціальні пристрої для патрання. На виставці були представлені фотографії і свідчення жертв, які зазнали засліплення, покалічених або позбавлених кінцівок за крадіжку.

Одного пастуха господар повинен був сплатити компенсацію в юанях і пшениці, але відмовився виплачувати. Тоді пастух забрав у господаря корову. За це йому відрубали руки. Іншому скотарю, противившемуся, щоб у нього забрали дружину і віддали її поміщику, поламали руки. Були представлені фотографії комуністичних активістів з відрізаними носами і порваними губами, а також жінки, яку спочатку згвалтували, а потім відрізали їй ніс.

Як би нам не хотілося вірити в протилежне, але феодально-теократичний Тибет був нескінченно далекий від того романтизованого Шангрі-Ла, з яким ентузіазмом захоплюються західні римляни буддизму...»

Вражаючі свідоцтва для мирної, і доброго релігії та її голови, чи не правда?

Ось, до речі, і ще один міф (самим Далай-ламою, втім і придуманий) - що Далай-лама це глава всіх буддистів. Насправді, він глава всіх ламаистов - релігія тибетських лам, які увібрали в свої практики страшні бузувірства - традиційної тибетської релігії Бон і подібних. Дамо ще раз слово М. Паренти:

«Для багатих лам і поміщиків комуністична інтервенція виявилася страшним нещастям. Велика їх частина іммігрувала кордон, включаючи і самого Далай-ламу, якого бігти, допомогло ЦРУ. Деякі до свого великого жаху виявили, що їм доведеться самим заробляти собі на життя. Багатьом, тим не менш, вдалося уникнути цієї сумної долі. Протягом 1960-х років тибетське емігрантський співтовариство отримувало $1.7 мільйона в рік від ЦРУ, згідно з документами, опублікованими держдепом в 1998 році. Після опублікування цього факту, організація Далай-лами сама зізналася, що отримувала мільйони доларів від ЦРУ в 1960-ті роки на засилання збройних формувань в Тибет для підриву маоістської революції. Далай-лама щорічно отримував $186 000. Індійська розвідка також фінансувала його та інших тибетських вигнанців. Далай-лама відмовився відповісти, чи працювали він і його брати на ЦРУ чи ні. ЦРУ також не коментувало ці факти...»

Така ось, зовсім неприємна для тибетських лам картина вимальовується, якщо робити судження про ламаисткой теократії не по репортажам західних телеканалів, голлівудських фільмів і творів пані Блаватської, Реріха та інших теософів. Нам можуть заперечити, що, мовляв, позитивно-загадково-сакральний образ Тибету склався задовго до приєднання Тибету КНР, і люди, які там були, нічого такого не згадують.

Для цього достатньо просто подивитися, що знали європейці про Тибеті в XIX столітті, коли ці міфи почали зароджуватися. Та нічого, фактично, не знали. Була якась таємнича країна високо в горах, в якій, як казали, жили мудреці. В принципі, даної матриці цілком достатньо, щоб на ній сформувати ряд псевдорелігійних спекуляцій (як відомо, чим більш таємничою інформація і чим менше її подаєш, тим сильніше затягує).

Більшість з тих, хто формував міфи про Тибеті, якого там ніколи не були, або були там вже після того, як сформували про нього свою цілком певну думку, а таких людей не переконаєш, навіть у тому випадку, якщо б лами у них на очах, почали готувати їжу немовлят. Вони б і в цьому знайшли свій сакральний зміст. Дуже шкода, що тема Тибету на довгі роки була віддана на відкуп різного роду шахраям та пройдисвітам околорелигиозного спрямування, в силу чого навколо нього сформувався такий собі флер недоступності і загадковості.

Будемо об'єктивні - тибетський буддизм нічим не краще і не «сакральнее» індійського чи китайського, а тибетська цивілізація в 50-х роках XX століття - це зовсім не «самобутнє і унікальне утворення», а релікт Середньовіччя в сучасному світі, тому всі претензії лам і їх прихильників на якусь ексклюзивність і руйнування варварами унікальної цивілізації мають приблизно таке ж право на існування, як і претензії неонацистів на те, що орди більшовиків знищили унікальну цивілізацію Третього Рейху. Між ними, до речі, багато спільного. Недарма нацистські бонзи так трепетно ставилися до Тибету. Відчували споріднені душі.

Характерний момент: в оточенні Далай-лами досі вимагають від Китаю повернення того, що було», а те, що було, ми всі вже прекрасно знаємо. Не думаю, що нащадки тих 4 тисяч рабів, що належали особисто Далай-ламі, страшно зрадіють перспективі повернутися в стан своїх предків. Причому вони й самі про це говорять. Так, Далай-лама там досі шануємо як духовний лідер, це безперечно, але не більше того. Примітно, що влада Китаю неодноразово пропонували Далай-ламі повернутися в Тибет, в якості духовного владики, при нині існуючій адміністрації, від чого він всіляко відхрещується. Йому потрібно, щоб «все було так, як тоді», а це, очевидно, неможливо.

Тому давайте резюмуємо. Тибету в 1959 році це зовсім не небесна Шангрі-Ла, а відстала феодальна теократія, чия релігійна складова була нічим не «сакральнее» інших течій буддизму, а численні факти участі тибетських лам у тортурах і стратах людей, явно йдуть врозріз з буддистськими канонами. Все це пишність управлялося купка знахабнілих від власної вседозволеності і безкарності лам і землевласників.

Ось вам і Тибет

У Тибеті знаходиться Чорна Шамбала, і це - цілком логічно. Біла Шамбала знаходиться на півночі Китаю, на території, яка раніше була частиною Русі. Пару слів про це можна прочитати в статті «Хороші пророцтва збуваються». ...

Олена Любимова