Хоча особистість великого засновника християнської релігії Ісуса з Назарету відома людству дві тисячі років, до останнього часу не існувало переконливих доказів Його земного буття, крім письмових свідчень. І ось в кінці жовтня минулого року журнал «Біблійний археологічний вісник» повідомив про сенсаційну знахідку, що не залишає сумнівів в реальному існуванні цієї найбільшої в історії фігури! Для атеїстів цей факт означає підтвердження історичності Христа, а віруючим він дарує величезну радість від здобуття ще однієї найбільшої християнської святині.

Як повідомив редактор «Біблійного археологічного вісника» Гершель Шанкс, років п'ятнадцять тому якийсь єрусалимський колекціонер, який не побажав назвати свого імені, набрів на лавочку торговця антикваріатом в південній частині священного міста у Оливкової гори. Розбираючи археологічні знахідки на полицях магазину, колекціонер звернув увагу на одну похоронну урну з жовтуватого вапняку розміром з півметра, здавалося б, нічим не відрізняється від багатьох інших, розкопаних археологами на території Єрусалиму. Такі урни, наскільки знав колекціонер, робилися в I ст. н.е. і призначалися для зберігання кісток покійного. На них наносилися написи - ім'я покійного, а іноді і ім'я його батька. На цій урні теж були якісь написи, але любитель старовини особливо не придивлявся до них, а, спокусившись прийнятною ціною - всього 700 доларів, придбав цю дивну реліквію. Якби він знав, що придбав річ, не має ціни!

Через деякий час анонімний колекціонер зовсім випадково познайомився на одній зі світських вечірок в Єрусалимі з відомим фахівцем з біблійної археології, лінгвістом, професором Сорбонни Андре Лемэром і запропонував йому ознайомитися з його купівлею і написом на ній. Незабаром учений відвідав колекціонера і оглянув урну. Коли він побачив напис арамейською мовою (арамейцы - найдавніші близькосхідні племена) і розібрав її, то... втратив дар мови. На урні значилося: «Іаков, син Йосипа, брат Ісуса»!

Як говорилося вище, зазвичай на поховальних урнах наносилося ім'я покійного і в крайньому випадку ім'я його батька. Згадка в даному випадку спорідненої (братській) зв'язку покійного з Ісусом надає, на думку вчених, особливу важливість написи і служить вагомим аргументом на користь ідентичності згаданого брата Якова, з одного боку, та Ісуса Христа - з іншого! До речі, ці імена та їх родинні зв'язки підтверджуються текстами Нового Завіту, в яких Ісус названий сином Йосипа, а Яків - одним з братів Ісуса. Згідно Священного Писання, Яків офіційно визнав Ісуса своїм братом під час перепису населення. З тих пір апостола Якова, першого єпископа Єрусалимського, іменують як «брат Господній у плоті».

Оссуарій Якова

Правда, щодо того, чи були родичі Христа послідовниками Його вчення за земного життя Спасителя, висловлюються різні думки. В Євангелії від Іоанна прямо говориться: «Його брати не вірили йому». Святий Марк підтверджує: «Родичі (крім матері, звичайно. - Прим.ред.) думали, що він вижив з розуму». За словами преподобного Джерома Мерфі о'коннора з Інституту Біблії та археології в Єрусалимі, згідно з цими свідченнями, «Ісус ганьбив свою сім'ю». Але біблеїст Пэйнтер у своїй нещодавно виданій книжці «Справедливий Яків» стверджує, що якби Яків не був значною фігурою серед послідовників Ісуса (а він увірував у Христа після того, як побачив свого брата воскреслим!), «він не міг би так швидко очолити християнську церкву в Єрусалимі». Більше того, апостол Яків прийняв мученицьку смерть від противників християнства в 62 р. : за намовою єврейського первосвященика Анануса він був побитий камінням і скинутий з даху храму. Провести датування урни радіовуглецевим методом не вдалося через відсутність у ній кісток покійного. Правда, вірменські християни кажуть, що кістки апостола зберігаються в них в Кафедральному соборі Старого Єрусалиму.

Певна група дослідників, виявляючи обережність, не поспішає з твердженням, що знайдено переконливе матеріальне свідчення реального існування Христа. Перш ніж висловлювати які-небудь міркування з цього приводу, вважають вони, необхідно ретельно дослідити місце знахідки.

Більш суворе вимогу висуває професор коледжу Барда в Нью-Йорку Брюс Чілтон. На його думку, для встановлення істини слід обов'язково з'ясувати, де саме була знайдена поховальна урна протягом більше двох тисяч років. Ясно, що подібне з'ясування поки виглядає досить проблематичним.

Іншим приводом для наукових суперечок служить сама напис на урні. Історики відзначають те обставина, що в Галілеї та Юдеї I ст. був у ходу порівняно невелике коло імен і найбільше поширення мали імена - Йосип, Яків і Ісус. Ім'я Яків, наприклад, тільки в Новому Заповіті зустрічається 42 рази. Тим не менш, вже відомий нам біблеїст, професор Сорбонни Андре Лемер вважає, що ймовірність випадкового, без особливого сенсу, появи в такій ситуації відразу трьох імен в одній написи становить не більше одного відсотка! Це свідчить про особливу важливість написи. Надзвичайно рідкісним професор вважає також подвійне, так би мовити, визначення особистості Якова в написи - як сина Йосипа і як брата Христа. Проте опонент Лемэра австралійський експерт професор Джон Пэйнтер впевнений, що напис першого століття нової ери, ковзаючи згадуються Ісуса як родича (брата), обов'язково мала би додавання (як це зроблено в Новому Завіті) - «Господа нашого Ісуса».

Євангеліє від Марка повідомляє, що Яків був одним з чотирьох братів Ісуса (у нього були ще дві сестри). Разом з ними Яків залишився в Назареті, тоді як Ісус відправився проповідувати й творити дива в сільську місцевість. Але щодо його братів і сестер висловлюються різні думки.

Рання традиція, висхідна до II ст. стверджує, що брати і сестри Христа не були народжені Марією, а були дітьми Йосипа від попереднього шлюбу. Така точка зору переважає і в східній ортодоксальної теології. Традиція IV ст., розвивалася видатним библеистом свого часу Святим Джеромом, трактує братів і сестер Ісуса як його двоюрідних родичів, народжених братом Йосипа Клопасом і його дружиною Марією. Як видно, обидві названі традиції зберігають віру у вічну цнотливість Діви Марії, почитаемую сьогодні більшістю римських католиків. Після того як реформатори церкви поставили під сумнів невинність Марії, протестанти стали стверджувати, що слідом за появою на світ Ісуса вона народила від Йосипа інших дітей. Таким чином, як вважають сучасні теологи, всі три висловлені версії щодо братів і сестер Ісуса Христа мають рівне право на існування, і згода з цієї проблеми навряд чи буде досягнуто без нових археологічних знахідок.

Отже, як би там не було, апостол Яків виявився єдиним родичем Ісуса, що залишили свій слід в ранній історії християнської церкви. Разом з апостолом Петром він, всупереч апостолу Павлу, стверджував, що християни повинні підтримувати Тору (п'ятикнижжя - перші п'ять книг Біблії). Мабуть, саме він був автором «Послання Якова», яке, як каже біблеїст Патрік Хартин з університету Гонзага в місті Спокейн (штат Вашингтон, США), проголошує найпереконливішим свідченням віри в Ісуса Христа «нескінченне працьовитість». Після мученицької смерті Якова його місце в якості лідера єрусалимської церковної громади зайняв двоюрідний брат Симеон.

Таким чином, знайдена поховальна урна з унікальною історичної написом містить не тільки найперша згадка про Ісуса, але і повертає пам'яті віруючих трагічну постать його брата апостола Якова.