"Ви чули, що сказано: люби ближнього твого і ненавидь ворога твого. А Я кажу вам: любіть ворогів ваших, благословляйте тих, хто проклинає вас, хто ненавидить вас, і моліться за тих, вас і гонять вас" (від Матвія, 5:43-44).
Не тільки Ісус закликав любити ворогів. Буддисти кажуть, що найкращі вчителі людини - це його вороги, а Лао-Цзи вчив, що"ні біди важче, ніж ненавидіти ворога".

Навіщо любити своїх ворогів?

Чому з'являються вороги у людини? Хто є ворогом?
По-перше, люди самі є причиною того, що з'явився ворог. Кожна людина в якійсь мірі відповідальний за існуюче в світі зло. Це можна помітити як в історії, так і у взаємовідносинах між людьми. Є люди, у яких багато ворогів, є люди, у яких, здається, в принципі не може бути ворогів. Кожна людина час від часу стає учасником конфлікту, то суперництва, то ще якоїсь ворожості з боку інших людей. Але окремі конфлікти благополучно дозволяються, якщо конфлікт вирішується на основі розуму, і вороги перестають бути ворогами. І деякі вороги - не на все життя вороги. Жоден ворог не з'являється "на порожньому місці", без відповідної причини. Значить, сама людина винен, що у нього з'явився ворог. А раз так, то якщо від ворога позбутися, з'явиться інший. І неправильно говорити, що "немає людини - немає проблеми".
М.бердяєв каже, що причина війни - у самих людях. "Війна не є джерелом зла, а лише рефлекс на зло, знак існування внутрішнього зла і хвороби. Така природа всякого матеріального насильства - воно завжди вдруге, а не первинно" (М.бердяєв, "Доля Росії"). "Війна лише виявляє зло, вона викидає його назовні. Зовнішній факт фізичного насильства і фізичного вбивства можна розглядати як самостійне зло, як джерело зла" (М.бердяєв, там же).

По-друге, все в природі взаємопов'язане, і наша ненависть у відповідь на чиюсь ненависть тільки збільшує ненависть. І зло у відповідь на зло - тільки збільшує його. Злом неможливо перемогти зло. Ненависть примножує ненависть; насильство примножує насильство і жорстокість примножує жорстокість, множачи процеси руйнування. Найбільша помилка, із-за якого в світ прийшло багато зла, полягає в тому, що ніби можна робити зло безкарно.
Гегель, "Філософія релігії", сказав, що "безвинного страждання не буває, страждання завжди є вина". І люди, які здаються безневинними жертвами, все-таки почувають свою провину, і ведуть себе відповідно. Немає нікого, хто був би вільний від помилок. Цілителі кажуть, що той чоловік, який на фізичному плані став жертвою якогось злочину, на тонкому плані є розбійником. Тому що він сам своїм негативом привернув до себе злочинця. Як правило, що людина робить у цьому житті, то в наступній зроблять з ним.

По-третє, чому це краще любити своїх ворогів?
Любити ворогів - не те ж саме, що любити, наприклад, дітей або батьків. Любити ворогів - не значить пояснювати їм у любові, а не відчувати ненависті до них, розуміючи, що самі винні в тому, що вони з'явилися. Причина негативного ставлення інших людей до нас - негатив у нас, від якого краще позбутися, відмовитися, щоб цей негатив не став причиною нових проблем чи хвороб.
"Тема зла - основна тема життя. Нещадне і зле ставлення до зла і злим може обернутися новим злом, і часто оберталося. Нещадне знищення зла і помста злим породжує все нове і нове зло. Людина потрапляє в безвихідне коло. З цим пов'язана євангельська тема про відношення до ворогів, це - інше вираження ставлення до злим". Далі пише М.бердяєв, що Творець не повинен усувати зло актом сили. Шлях до кращого життя лежить тільки через розвиток, головне в якому - відмова від зла, егоїзму, ненависті.
Психіатри вважають, що ненависть є причиною багатьох наших хвороб і негативних станів. Ще більше бачать цілителі, які кажуть, що ненависть руйнує наше здоров'я, особистість і долю, а любов, як відсутність ненависті, злості, дратівливості, позитивно впливає на наше здоров'я і стан, і що вчитися любити - це вчитися бути здоровими.
Людство ходить по замкненому колу на одному рівні, де ненависть народжує нову ненависть, війни народжують нові війни, і так відбувається вже багато тисяч років. І буде так ходити рівно до тих пір, поки не звернеться до розуму. Якщо на ненависть відповідати ненавистю, то вона множиться, і тоді ворогів буде все більше. І тільки розум, який виходить з любові, допомагає згладити конфлікти, примирити ворогів, запобігти війну, уникнути інших глухих кутів, у які гомосапієнс сам себе загнав. Саме відсутність і розуму, і кохання привело людство до того тупика, в якому воно зараз знаходиться.
Ісус, коли закликав "любіть ворогів ваших", і Лао-Цзи, коли закликав до того ж, і буддисти говорили, що краще всі питання вирішувати, звертаючись до розуму, взаємоповаги, відмовляючись від ненависті. У людини дві природи - нижча, тваринна, і вища, духовна. І ненависть якраз відбувається від його тваринної природи, а любов, взаєморозуміння, прагнення залагодити конфлікти відбувається з його духовної природи. І утриматися від ненависті і проявити любов - значить підноситися над нижчою природою, йти в напрямку реалізації себе.
Любити ворогів - значить не відповідати злом на зло. Краще для всіх - бути в розумі і вирішувати питання на основі розуму. Якби всі люди намагалися так робити, то давно вже історія йшла по іншому шляху, і не було б ні у кого ворогів.

І вже зрозуміло, чому краще - підставляти іншу щоку. "А Я кажу вам: не противтеся злому. Але хто вдарить тебе в праву щоку твою, зверни до нього й іншу" (від Матвія, 5:38-39). Не відповідай злом на зло, не множ зло, якого в людському суспільстві завжди вистачало.

Багато не можуть прийняти Вчення Ісуса Христа з-за того, що не розуміють його. Що значить - підставляти іншу щоку? Ситуації, які відбуваються з людиною, трапляються не тільки "чому?", але і"для чого". Якщо начальник викликає"на килим", або дому чоловік, або дружина починають сварити, значить, по-перше, є за що, і треба, знаючи, що є причина, не впадаючи в почуття, не ображаючись і не засуджуючи, стати вище ситуації, проявити розум, терпимість до людей і до ситуації і знайти розумний вихід.

Є різний рівень розвитку людей і, відповідно, різний рівень розуміння того, що відбувається. М.бердяєв, "Про призначення людини", говорить: "Підставити щоку кривдникові можна лише в порядку благодатному, як духовний подвиг і просвітлення, як виявлення сили більшої, ніж та, яка виявляється у фізичному насильстві над кривдником, в дуелі". Не відповісти на образу може боягуз, але на більш високому рівні не відповісти образою на образу є духовний подвиг - як розуміння, що якщо людину образили, то він сам винен, і правильне, розумне дію є не відплата за зло злом, а зменшення зла, розумне рішення конфлікту.

Зупинити негідника, постояти за себе і інших, відновити справедливість - завжди вважалося доблестю і геройством і завжди викликало повагу. Це є більш висока ступінь в порівнянні, наприклад, з боягузтвом або байдужістю. Але ще більш високою ступінню є, як вчив Ісус, любити ворогів. Бажання "не зв'язуватися" не є більш висока ступінь, тому що це є презирство. Ворогами вважають тих людей, які приносять неприємності і проблеми. Але проблеми у людей з'являються як знак їх недосконалості, і проблема вказує на цей відхід. Любов до ворога проявляється на більш високому рівні розвитку людини.