Передбачається, що засноване Олександром Македонським поселення в Єгипті, яке назвали Олександрією, спочатку планували побудувати так, щоб в день народження її блискучого засновника Сонце сходило над головною міською дорогою. Якщо розрахунки вчених виявляться вірні, то не допоможуть ці відомості знайти могилу великого завойовника?

Великий полководець заснував у дельті Нілу Олександрію 20 січня 331 року до нашої ери, 25-го числа єгипетського місяця тібі, переслідуючи стратегічні та адміністративні цілі. "Коли Олександр, повертаючись від Аммона, прибув до Мареотийскому болоту, недалеко від острова Фароса, він, оглянувши місцевість, спочатку вирішив заснувати нове місто на самому острові. Потім, коли виявилося, що острів малий для великого міста, він обрав для нього місце, де тепер знаходиться Олександрія, названа по імені засновника", - писав римський історик Квінт Курцій Руф (Quintus Curtius Rufus).

"Заснований місто стало моделлю всіх "троїстих міст", "триполисов" античного світу, - стверджує сучасний французький історик Поль Фор (Paul Faure). - За порадою Олександр звернувся до жерців і віщунів. Були здійснені ритуали, що гарантують прихильність земних і підземних богів, добрих демонів, які є у вигляді змій, і небесних і водних богів, які приймають вигляд птахів. Було віддано розпорядження залишати для них всюди потроху крупи або каші. Олександр пішки пройшов вздовж майбутньої міської стіни, лінію якій вказав йому Динократ, наказуючи час від часу позначати свій шлях кілочками або розставляти добре помітні мети.

Олександр схвалив план міста у формі розгорнутого плаща, 30 стадій (5340 метрів в довжину, від 7 до 8 стадій (близько 1325 м) в ширину, а також сполучення острова з материком дамбою довжиною 1260 метрів, розбиття міста на п'ять кварталів, ідею залишити в ньому місце для двох ринкових площ та облаштувати парки".

З-за свого зручного розташування місто перетворилося на столицю македонської династії Птолемеїв (323-30 роки до нашої ери), міжнародний торговий і культурний центр Сходу. В"царському кварталі" знаходилися палаци і склепи правителів, Мусейон зі знаменитою бібліотекою і храм Сераписа. На пов'язаному з материком з допомогою дамби острові Фарос (Пер-ат, Фараон, по-грецьки Pharos) стояв побудований у 299-279 роках до нашої ери і разрушившийся в 1326 році 110-метровий Олександрійський маяк. Олександрія була центром неоплатонізму, християнського богослов'я і вивчення катехизму. У IV-V століттях поступово настав економічний і культурний занепад міста. У 640 році його завоювали араби. У сучасній Олександрії живе близько 4 мільйонів населення.

План Олександрії розробив архітектор Дегинократ (або Динократ) Родоський і військові інженери Діад і Харий. Як припускали до теперішнього часу, широкі, мали тверде покриття, що перетинаються під прямим кутом вулиці Олександрії були прокладені згідно з гігієнічних міркувань (вплив прохолодних північних вітрів). Стародавня Олександрія будувалася навколо головної вулиці, що йшла з заходу на схід, яка вела в місто Канопу, по-латині Canopus.

Фахівець з археоастрономии з Міланського політехнічного інституту Джуліо Мальї (Giulio Magli), як повідомляє інтернет-портал LiveScience, помітив, що ця дорога не вписується в топографію місцевості. Зокрема, вона не йде паралельно лінії берега. Але в IV столітті до нашої ери - у день народження фараона, царя Верхнього і Нижнього Єгипту, коханого Амона і перевагу Ра, Сина Ра Олександра - сонце сходить прямо над цією дорогою.

На думку вченого, отримані їм результати можна було б використовувати для пошуків втраченої могили Олександра. В античних джерелах повідомляється, що його тіло привезли з Вавилона і поховали в Олександрії в золотій труні, який помістили в золотий саркофаг, пізніше замінивши його на скляний.

Ось тільки в своїх побудовах дослідник виходить з того, що Олександр народився 20 липня 356 року до нашої ери за юліанським календарем. Ця дата грунтується на відомостях Плутарха: "Олександр народився шостого числа (афінського) місяця гекатомбеона, який македоняне називають лой". З точки зору Поля Фора, це - спірна дата. Македонська місяць лой, як вказував Демосфен у "Промови про вінку", відповідає афінському боэдромиону, грубо кажучи, вересня. Нагадаємо, що Демосфен був сучасником Олександра Великого, а Плутарх жив набагато пізніше (45-127 роки нашої ери). Є й інші непрямі свідчення. До отця Олександра, царя Македонії Філіппа II, який воював на півночі проти пеонов, четверо гінців із звісткою про народження сина з'явилися один за іншим між 10 і 15 жовтня 356 року до нашої ери.

Вони повідомили, що коні однією з його стаєнь 27 або 28 вересня здобули перемогу на скачках Олімпійських ігор. Згідно давньогрецького історика Арріаном (Arrianus), який посилається на штабного офіцера Олександра, "він прожив 32 роки і 8 місяців, а царював 12 років і також 8 місяців". Якщо виходити з того, що цар помер 10 червня 323 року до нашої ери, а вступив на престол в жовтні 336 року до нашої ери, виходить, що Олександр народився з 6 по 10 жовтня.

Тим не менш, в розрахунок взяли 20 липня. Завдяки комп'ютерному моделюванню, фахівці з'ясували, що в цей день у IV столітті до Різдва Христового світило показувалося на горизонті в тому місці, куди вела дорога. Древні будівельники помилилися менше, ніж на половину градуси. Та й сьогодні ефект здатний потрясти уяву, хоча Сонце помітно змістилася у бік. "Царська зірка" Регул (Regulus) з сузір'я Лева теж сходила над дорогою в Канопу і була видна приблизно в 20-х числах липня. Після значної зміни орбіти Землі подібне явище недоступне спостереження.

Вирівнювання по сонцю великих пірамід у Гізі (ще одного з чудес світу) начебто підтверджує висновок Джуліо Мальї і його колег. Свідоцтва про Олександра як сина Ра, на перший погляд, теж ще одне очко на користь версії італійських вчених. Однак. Стародавні єгиптяни поклонялися не тільки Сонцю, але і Місяці, і зорях, і Нілу. У їх віруваннях знаходять сліди анімізму, фетишизму і магії. Незважаючи на широке поширення солярної теорії пірамід, останнім часом з'являється все більше її противників. Стівен Кверк (Stephen Quirke) пропонує проявляти обережність у питанні про солярної інтерпретації пірамід, які не так просто витлумачити однозначно".

Ідея про те, що виникнення солярної релігії, головним божеством якого був Ра, співпало з будівництвом перших "справжніх" пірамід, ґрунтується на припущенні про те, що Ра був насамперед божеством Сонця. Але він був також і богом-творцем і навіть швидше за ним, а вже в другу чергу - божеством небесного світила. Давньоєгипетська релігія була по своїй суті не культом Сонця, а культом творіння. Фараон був втіленням духу бога-творця. І чинив так само, як і Олександр, коли той творив свою Олександрію.