Про цариці Хатшепсут чули багато. Люди Нового часу знають цю правительку Стародавнього Єгипту дійшли до нас грандіозним спорудам, по храму Хатшепсут в Деїр-ель-Бахрі, за розповідями про знищення картушів з її ім'ям.

Цариця Хатшепсут, тронне ім'я Мааткара, була п'ятим за рахунком правителем XVIII династії, яка почалася з фараона Яхмоса близько 1551 року до н. е. після вигнання гіксосів.

Хатшепсут була дочкою Тутмоса I і його головною царственої подружжя Яхмес. У Тутмоса I була ще і друга дружина, Мутнофрет, яка народила йому спадкоємця, Тутмоса II, але, оскільки вона не була головною дружиною, цей спадкоємець зміцнив свої права на трон одруженням з дочкою фараона від головної дружини, в жилах якої текла кров фараонів. Крім того, від наложниці Ісіди (менш знатного походження), у нього народився син Тутмос III. Тутмос II, царствений чоловік (і зведений брат) Хатшепсут, недовго правил благословенній країною Кемет, так що його трон мав посісти «неоперений пташеня» Тутмос III. Поки пасинок-племінник Хатшепсут був ще надто малий, щоб стати справжнім правителем, вона взяла управління країною на себе.

З якого моменту Хатшепсут веліла називати себе фараоном, точно невідомо. Написи на пам'ятниках, що відносяться до періоду з 2 до 7 року з моменту воцаріння Тутмоса III, називають його ім'я і титули. Пізніше Хатшепсут додала роки правління свого пасинка до свого часу правління, а назвала його співправителем. Збереглися зображення Хатшепсут, на яких позаду неї стоїть маленький Тутмос III. В цей час вони обидва вважалися законними фараонами, причому весь час правління Хатшепсут Тутмос III тримався в тіні і вступив на престол тільки після її смерті.

Цариця Хатшепсут Мааткара намагалася узаконити свої претензії на трон своїм божественним походженням, в яке вона, мабуть, свято вірила. Для неї було надзвичайно важливо, що в її жилах тече кров бога. Портрети Хатшепсут багаті деталями, що вказують на її божественне походження і оповідають про її народження на землі. Її Божественним Батьком, як випливає з цих розповідей, був бог Амон, який сполучився з її матір'ю царицею Яхмес. Бог Амон прийняв вигляд чоловіка цариці Тутмоса I - боги все можуть! - і віддав своє божественне насіння в лоно Яхмес. Цариця не могла не впізнати Амона по неземному аромату, від якого всі її істота сповнилося самозреченої любов'ю.

Оракули могутніх богів передбачили подальшу долю цариці Хатшепсут. У храмі в Карнаці під час Опет - веселого всенародного свята Амона - заговорила статуя бога Амона і сповістила, що шляхетне Хатшепсут судилося стати фараоном. Оракул підтвердив пророцтво словами: «Ти стоїш на чолі всіх смертних». Хатшепсут - обраниця Амона, тому що вона обрана двічі: один раз Амон в образі її батька зробив її своєю обраницею, а другий раз він повідомив її долю через провіщення оракула. Тим самим Хатшепсут отримала законне право на трон фараона Верхнього і Нижнього Єгипту.

Найбільше свідоцтв про Хатшепсут залишилося в названому на честь неї храмі в Деїр-ель-Бахрі. Цей храм складається з трьох терас, що лежать одна вище іншої, тому його називають також Терасовим храмом. Верхня тераса утворює вхід у внутрішнє приміщення храму, якому сама Хатшепсут дала назву «Джосер Джосеру» - «Священнейший з священних». Цей храм, безперечно, є архітектурним шедевром. Він геніально вписаний в навколишні скелі і символічно об'єднує вільний простір, світло і камінь, гармонійно пов'язуючи в єдине ціле.

У колонній залі можна розглянути нібито реальні життєві сцени, висічені в камені з винятковим смаком і елегантністю. Навіть після смерті Хатшепсут єгипетські прочани прибували в цей храм, щоб вшанувати бота Амона. Можливо, цей храм користувався славою святого і цілющого місця. Єгиптяни у величезній безлічі стікалися в храм Амона, щоб попросити про виліковування від фізичних і психічних недуг, і везли туди своїх хворых тілом і скорботних духом родичів. Відомо, що в IV-V століттях н. е. храм Хатшепсут в останній раз використовували в якості релігійного святилища - його прибрали до рук християнські ченці.

На 9 році свого правління фараон Хатшепсут наказала своїм полководцям готуватися до походу в країну Пунт. За власним висловлюванням цариці, на цей важкий подвиг її покликало побажання бога Амона, який повідомив їй, що вона повинна дістати для богів ладан, необхідний при здійсненні храмових ритуалів. Оракул передав їй в туманних виразах маршрут прямування у цю країну: «Шукай шляхи в Пунт. Вийди на дорогу в бік тераси Миррхен. Веди своє військо морем і сушею... щоб принести диво для Бога, що вчинив красу». Загадковий Пунт перебував, ймовірно, до південно-сходу від Єгипту, неподалік від сьогоднішніх Еритреї та Сомалі.

Торгова експедиція вирушила на п'яти єгипетських кораблях і завершилася повним успіхом. Кораблі не тільки благополучно подолали всі труднощі далекого і маловідомого шляху, але і повернулися, важко навантажені цінними товарами. Вони привезли чорне дерево, рабів, мавп, шкури леопардів, а найголовніше - ладан, дорогоцінну ароматичну смолу. Крім загусла смоли, єгиптяни забрали з собою на кораблі цілі дерева з корінням і грудками землі, щоб їх пересадити, вирощувати і збирати смолу з надрізів на корі. Вражаючі сцени повернення флотилії на батьківщину вибиті на кам'яних стінах храму в столиці. Більша частина привезених багатств дісталася жерцям храму Амона. Хатшепсут вміла зберігати добрі стосунки з впливовими жерцями, без підтримки яких їй неможливо було ні зійти на трон, ні правити країною.

Нашестя гіксосів і їх панування перервало здавна налагоджені торговельні зв'язки з племенами, що населяли узбережжя Червоного моря. Хатшепсут своїм походом відновила перерваний товарообмін і встановила міцні відносини з далекими околицями Єгипту. «Божественна Хатшепсут займалася справами країни двох земель за власними планами. Єгипет працював, схиляючи голову перед нею, прекрасним божественним сім'ям, исшедшим з бога. Вона була канатом, яким тягнуть Північ, і стовпом, до якого прикріплений Південь; вона була досконалий керманич біля керма Півночі, пані, яка віддає розпорядження, чиї чудові накреслення умиротворяють обидві землі, коли вона говорить», - прославляли жінку-фараона написи в храмі Амона в Карнаку.

Від великої цариці Хатшепсут залишилися фрагменти монументальних обелісків, які вона наказала спорудити в храмі Амона в Карнаку. Перша пара обелісків встановлена на честь коронації на троні фараонів Єгипту, а друга пара ознаменувала торжество «хебсед», яке відзначали на 15 році правління фараона Хатшепсут.

Перші два обеліски стоять у східній частині храму Амона і, на жаль, сильно зруйновані. Спостерігав за виготовленням і установкою обелісків Сененмут, довірений помічник цариці, який залишив сліди своєї присутності на скелі в каменоломні під Асуаном. «Велика цариця, винагороди загальним пошаною, велика любов, яку дав їй батько царства Ра, істинна у всіх своїх божественних проявах, Дочка Фараона, Сестра Фараона, Дружина Бога, Велика царівна Хатшепсут...»

Зберігач печатки і головний управитель маєтків Дружини Бога в самих барвистих виразах доповідав божественної правительці Верхнього і Нижнього Єгипту Хатшепсут, що його піклуванням всі роботи над двома обелісками закінчені: «Все було зроблено, як наказано, все відбулося з волі Вашої Величності». Оскільки при перерахування титулів правительки не було названо її тронне ім'я Мааткара, можна зробити висновок, що мова йде про перших обелісках, встановлених до часу проголошення Хатшепсут фараоном.

Друга пара обелісків знаходиться в парадному залі Тутмоса I, батька Хатшепсут, між четвертим і п'ятим стовпами. Вони встановлені неподалік від обелісків батька, тому відразу видно, що вони набагато вище обелісків Тутмоса I - на 10 м. Вага цих колосів становить 323 т. За змістом напису на кам'яному блоці з рельєфом однозначно визначено, що ці обеліски встановлені пізніше - це друга пара. Зараз від двох обелісків другої пари залишився тільки один, а інший лежить розбитий на березі священного храмового озера. Сама Хатшепсут підкреслювала, що її серце підказало їй спорудити ці обеліски для Амона, її божественного батька: «Я сиділа в своєму дворі і міркувала про Митця. Моє серце наказало мені звести два обеліски, щоб вони доходили вершинами до неба, в урочистому колонній залі між двох великих стовпів фараона...»

Фараон Хатшепсут правила Єгиптом досить довго: за різними даними, від 20 до 22,5 року. Згадки про неї після 1457 року до н. е. Не має жодних доказів насильницької смерті, як немає прямих вказівок на те, що вона була вигнана або бігла з Єгипту. Тутмос III в останні роки правління його мачухи Хатшепсут відігравав значну роль у керівництві єгипетської армією. Він навіть був призначений головнокомандуючим і керував експедицією на Синай і двома походами в Нубію, здійсненими для залякування непокірних нубійців.

Нубія, як і раніше, приваблювала єгиптян можливістю захоплення рабів, які стали широко використовуватися у приватних господарствах не тільки знаті, але і середніх верств населення. Нубія протягом століть залишалася найважливішим джерелом сировини, крім того, звідти привозили золото. Нашестя гіксосів послабило влада Єгипту в Нубії, там годасто спалахували заколоти. Тому доручення Хатшепсут, дане спадкоємцю Тутмоса III, було життєво важливо для країни. Навряд чи владна жінка-фараон усунулася від справ раніше, ніж Тутмос III вступив на престол в якості повноправного фараона. Можливо, військові походи на чолі військ у віддалені області теж були способом видалити спадкоємця зі столиці.

Спочатку в істориків переважало помилкове припущення, що Тутмос III одразу ж після смерті ненависної мачухи поспішив розпочати знищення картушів з її ім'ям. Недавні дослідження в так званих камерах Хатшепсут в храмі в Карнаці показують, що під час правління Тутмоса III дійсно були сколоті картуші з тронним ім'ям Хатшепсут і лицьова частина статуй, які представляли жінку-фараона, але це сталося, швидше за все, в останні роки його правління.

Коли Хатшепсут ще була дружиною фараона Тутмоса II, за її наказом почалося будівництво власної гробниці в скелях Ваді-Сиккат-Така-ель-Зейд, на південь від храму в Деїр-ель-Бахрі (яку відкрив Картер в 1916 році). Пізніше, коли Хатшепсут домоглася проголошення фараоном, ця гробниця, ймовірно, здалася їй недостатньо парадної і величної - в якості повноправного фараона їй належало поховання в Долині Царів. У всякому разі, будівництво було припинено, і гробниця залишилася незавершеною. Зараз гробниця Хатшепсут має офіційне позначення KV20. Це поховання складається з декількох підземних коридорів, загальна довжина яких складає 213 м. Деякі з тунелів гробниці йдуть вниз на глибину 97 м. Багато археологи і єгиптологи, зокрема Джон Уілкінсон і Джеймс Бертон, обстежили цю гробницю на краю уступу скелі, але не знайшли нічого примітного. У 1903 році Говард Картер і Теодор Девіс повністю очистили гробниці Хатшепсут від піску і сміття.

Палюча спека, пил, кам'яна крихта і осколки, недолік світла і повітря сильно утрудняли археологам роботу. Картер дістався до останніх закутків тунелів гробниці, витягнув звідти всі предмети, які там знаходилися, в тому числі кам'яні вази, на яких були написані імена головної дружини фараона Тутмоса I Яхмес і самого фараона Тутмоса I. В похоронній камері Картер побачив два саркофага з кварциту - кристалічної гірської породи, що складається в основному з кварцу. Один із саркофагів призначався для Тутмоса I, батька Хатшепсут, другий - для неї самої.

Вражаючі розміри гробниці дозволяють припустити, що її будував Інені - видатний зодчий і впливовий царедворець при фараонів XVIII династії. Інені працював над розширенням храмових будівель в Карнаці ще при фараоні Аменхотепі I, а при Тутмосе I став градоначальником у Фівах. По всій імовірності, багатий і знатний будівельник відіграв певну роль у сходженні на престол царственої Хатшепсут, яка приділяла величезну увагу реконструкції та поліпшенню прийшли в занепад при гиксосах старовинних храмів і будувала нові грандіозні споруди.

Тутмос III, мабуть, наказав побудувати для Тутмоса I нову гробницю (KV38) і переніс туди його мумію з «неправильної» гробниці, створеної при фараоні-жінці. Мумія Хатшепсут досі не ідентифікована і, мабуть, навіть не знайдено.

З різноманітного похоронного інвентарю збереглася тільки канопа, невеликий ящичок з алебастру, з титулатурой - перерахуванням всіх титулів - фараона Хатшепсут. У цій урні, ймовірно, зберігалася муміфікована печінка Хатшепсут, але в період XXI династії урна була повторно використана при похованні. Канопа з алебастру, як і саркофаг з кварциту, зберігається в Музеї єгипетських старожитностей в Каїрі.

Хатшепсут, вольова і владна жінка, пишається своїм високим походженням, 20 років не підпускала до трону свого пасинка, вже в дитинстві проголошеного законним спадкоємцем престолу. Спочатку він дійсно був ще надто малий для державних справ, а за єгипетським традицій на престол зводили фараона по досягненні 12 років. Але потім хлопець подорослішав (про слабкості і хворобливості юного Тутмоса III немає ніяких відомостей), а Хатшепсут і не думала поступитися місцем спадкоємцю. Треба думати, вона була впевнена, що у неї більше прав на єгипетський трон, ніж у молодої людини, народженого від наложниці, яка не мала ні титулів, ні знатної родини. Тутмос III навряд чи поділяв її впевненість. Але він, ймовірно, не мав підтримки серед жерців і знаті, і тому змушений був до пори до часу змиритися з обставинами. Чи варто дивуватися, що він вжив усіх заходів, щоб стерти навіть пам'ять про ненависної жінці? Все це правда, але не вся.

Батько Хатшепсут не готувався стати фараоном, він був воєначальником при Аменхотепі I і був призначений правителем тільки тому, що у фараона не було сина. Хатшепсут («Перша з почтеннейших») пишалася своїм батьком-полководцем, ймовірно пам'ятаючи його повернення з переможних походів. Після смерті Тутмоса I все було зроблено згідно єгипетської традиції: Престол фараона зайняв його син Тутмос II, а дочка фараона Хатшепсут стала головною дружиною нового фараона, її зведеного брата. Тутмос II правив недовго, не більше чотирьох років, але залишив по собі недобру пам'ять. Він очолив каральний похід для придушення повстання в Нубії і з безглуздою жорстокістю винищив тисячі нубійців, не пощадив навіть маленьких дітей. Поки фараон знаходився на околиці імперії, Хатшепсут залишалася в столиці. Можна припустити, що сестра була розумнішою і розумнішою брата і під час його правління виконувала роль «сірого кардинала» за його спиною. Красномовні кам'яні очевидці - давньоєгипетські пам'ятники зодчества - мовчать про це. Збереглися рельєфні зображення, створені в період правління Тутмоса II, виглядають цілком традиційно: на них головна дружина фараона скромно тримається на задньому плані, знаючи своє місце, - в ту пору їй було близько 15 років.

Хатшепсут народила дочку Нефруру, яка носила титул Подружжя Сонця і була головною жрицею Амона. Народити фараона спадкоємця Хатшепсут не встигла, і після його смерті офіційним фараоном стає син наложниці, а фактично керує Єгиптом вдова - головна дружина покійного фараона. На зображеннях перших років правління Тутмоса III вони представлені разом, причому Хатшепсут позаду юного фараона.

І раптом відбувається докорінний переворот. Несподівано з'являються зображення Хатшепсут, забезпечені усіма офіційними титулами єгипетського фараона, а її пасинок виявляється спадкоємцем, не грають ніякої самостійної ролі.

Нечувана річ - Хатшепсут оголошує себе єдиним законним фараоном Верхнього і Нижнього Єгипту. Вона стверджує, що батько саме їй заповів свій трон, коли вона тільки з'явилася на світ. Вона бере собі нове тронне ім'я Мааткара, яке означало «Істина - двійник Бога сонця Ра», щоб підкреслити своє божественне походження. Вона наказує спорудити собі нову парадну гробниці в Долині Царів, де знаходили останній притулок тільки фараони, а не їх дружини і дочки. Вона навіть з'являється на офіційних церемоніях в традиційному вбранні фараонів і з приставний борідкою. За її наказом на рельєфах і статуях її обличчя і фігура помітно втрачають не тільки індивідуальні риси, але і ознаки жіночої статі. На зображеннях з другої половини правління жінки-фараона Хатшепсут у неї широкі чоловічі плечі і плоска мускулиста груди. Очевидно, для підданих не мало значення, що Хатшепсут - жінка. На урочистих церемоніях навіть жерці та придворні бачили її з боку, а простий народ навряд чи удостоювався споглядати фараона поблизу - хіба що здалеку, як променистий символ сонця.

Але у жінки-фараона, звичайно, був свій ближнє коло - Хапусе-неб, верховний жрець Амона, видатний полководець Нехси, придворні архітектори Тугі і Інені, вищі державні чиновники, які відбувалися з спадковою родової знаті, радники і воєначальники, без яких їй було неможливо обійтися. Вони її підтримували, допомогли прийти до влади, допомагали у здійсненні господарських планів. Серед придворних, безумовно, на першому місці стоїть Сененмут (або Сенмут) - постать надзвичайно загадкова.

Перші згадки про Сенмуте відносяться до часу правління Тутмоса I. Він почав сходження службовими сходами ще при батькові Хатшепсут, можливо, що вона знала його вже тоді. Сененмут з'явився у Фівах і виділився серед чиновників розпорядливістю, красномовством і різнобічними знаннями. Він показав себе розумним і здібним адміністратором.

Сененмут не належав до родової знаті. Він народився в провінції, в Арманте (Иуни), в небагатій родині Рамоса і його дружини Хатнофер. Докладних відомостей про них, простих єгиптян, не залишилося, але Сененмут сам керував спорудженням гробниць для себе і своїх батьків і тому подбав про увічнення пам'яті про цих скромних людей, далеких від сім'ї фараона і взагалі від сильних світу цього. Власне кажучи, про його походження відомо тільки з написів в похованні його батьків, виявленому під терасою перед гробницею самого Сененмута.

На саркофазі батька присутній титул «Гідний», який практично нічого не значив, тому що ой ставився до будь-якого небіжчикові. Хатнофер титулована «Господинею дому» - звідси можна зробити висновок, що сім'я була досить заможною, щоб жити у власному будинку. Саркофаг матері Сененмута прикрашений набагато багатше, ніж саркофаг батька, і муміфікація тіла матері виконана набагато ретельніше. Це говорить про те, що батько помер раніше, а мати пережила чоловіка на багато років. Хатнофер померла на 6 або 7 році правління Хатшепсут. Оскільки Сененмут в цей час займав при дворі важливу посаду головного вихователя дочки Хатшепсут Нефруры і головного управителя двору, він мав доступ до складів похоронних приналежностей, так що поховав свою маять з почестями і оплатив дорогу муміфікацію, парадний саркофаг, золотого скарабея, золоту маску, канопи.

Доак починалася службова кар'єра Сененмута, можна тільки здогадуватися. У той час в Єгипті приблизно 5 відсотків населення вміло писати і читати - переважно вихідці з вищих станів: родової знаті і жерців. Державні посади при дворі, в столиці чи в провінції нерідко отримували військові, закончившую службу, а також їх діти. Можливо, Сененмут теж був вихідцем із середовища військових, цим можна пояснити його солідну освіту і участь у військових операціях. Але в належних йому текстах Сененмут замовчує про належність родини до військового стану.

У Сененмута було дві сестри. Спочатку помилково вважалося, що це його дружини, але оформлення гробниць Сененмута спростовує це припущення. Згідно традиції, покійного зображували разом з дружиною, і Сененмут представлений без дружини. Про його дітей теж немає відомостей. Він доручив своєму братові Аменемхету подбати про його поховальному ритуалі і підтримці заупокійного храму, адже традиційно цим займався старший син...

У офіційних документах XVIII династії Сененмут з'являється в роки правління Тутмоса I в якості хранителя печатки, а потім під час правління чоловіка Хатшепсут Тутмоса II як головний управитель двору Подружжя Бога (Хатшепсут) і вихователь царської дочки (Нефруры). Кілька статуй цього періоду становлять Сененмута обов'язково зі своєю підопічною Нефрурой на руках.

Коли Хатшепсут стала правителькою Єгипту при малолітньому Тут-мосе III (близько 1490 року до н. е..), положення Сененмута при дворі зміцнилося, і незабаром він був удостоєний численних придворних титулів, наприклад єдиний друг фараона, головний доглядач ванної кімнати, доглядач опочивальні фараона, доглядач церемоніального залу і наглядач обох зерносховищ храму Амона. Потім він став головним управителем маєтків Амона. У його руках знаходилися величезні багатства храму Амона - золото, дорогоцінні камені, сільськогосподарські угіддя, худобу і ремісничі майстерні. Сененмут перетворився в одного з найвпливовіших людей в Єгипті. Після коронації Хатшепсут він отримав призначення на дуже високу посаду чаги (намісника) Верхнього Єгипту.

Сененмут офіційно наглядав за будівництвом найважливіших споруд, зведених за правління жінки-фараона Хатшепсут, але, ймовірно, був не лише урядовцем, але і талановитим архітектором. Він вмів втілювати в камінь побажання божественної Хатшепсут. Сененмут побудував її похоронний храм в Деїр-ель-Бахрі на захід від Фів («Джосер Джосеру» - «Священнейший з священних»), і, хоча він дотримувався вікових традицій, його твір відрізняється від сусіднього храму Ментухотепа II дивно гармонійної стрункістю.

За тисячу років до будівлі грецького Парфенону цей храм вже явив світу співмірність, стійкість і величаву красу. Три широкі тераси були прикрашені портиками з колонами з білого каменю. Масивні пандуси посередині вели наверх, до святилища храму. Тераси храму покривала яскрава багатобарвна живопис, з численними зображеннями цариці Хатшепсут. Уклінні колосальні статуї і сфінкси довершували вбрання храмових терас. До першої з терас вела довга алея з мирровых дерев, вздовж якої стояли сфінкси цариці. Сфінкси перебували з двох сторін дороги шириною близько 40 м, що веде від нижньої тераси храму до родючих полях у долині Нілу, де був поставлений високий масивний пілон.

Перед самим храмом розбили розкішний сад з декоративних дерев і чагарників, привезених з далеких місць, вирили під прямим кутом один до одного довгі канали, наповнені водою.

Це диво в пустелі скелях створив для незрівнянної Хатшепсут її придворний архітектор Сененмут. Побудовані ним споруди - це не тільки храми і гробниці, це пояснення в любові, натхненна пісня, виконана в камені. Чи був він для жінки-фараона просто розпорядчим чиновником і корисним радником? Або їх з'єднували більш близькі стосунки? Відповідала вона йому взаємністю? Це таємниця великої Хатшепсут. У службових звітах про хід будівництва Сененмут звертається до своєї повелительці, як годиться, з перерахуванням її титулів, а себе величає її «Коханим». Що це - ще один титул вельможі?

Все таємне коли-небудь стає явним. Оточена особистої вартою, відгороджена від решти світу вірними жрецями і придворними, чи могла жінка-фараон дозволити собі любовний зв'язок з дорогим їй людиною? За володіння вищою владою, якої не мали багато повноправні фараони-чоловіки, Хатшепсут заплатила відсутністю особистого життя. Тільки так вона могла піднятися до вершини влади і втриматися там.

За звичаєм Стародавнього Єгипту, після смерті фараона його сина зводили на престол по досягненні 12-річного віку. Якщо законного спадкоємця не було, але залишалася вдова царської крові, то претендент на престол брав її в дружини. Саме так, одружившись на шляхетне Ясмес, став фараоном Тутмос I, батько Хатшепсут. У самої Хатшепсут не знайшлося на прикметі такого чоловіка високого походження, якому вона змогла б довірити своє майбутнє і, в першу чергу, управління країною. Головна дружина фараона в будь-якому випадку не грала б провідну роль, і їй не вдалося б здійснити свої плани. Можливо, Сененмут був саме тією людиною, про яку вона мріяла. Але як же кров фараонів? Сененмут походив з незнатной сім'ї, а дочка Бога не мала права осквернити себе союзом з простолюдином.

Близькість Хатшепсут зі своїм придворним архітектором, напевно, була відома всім царедворців. Вона, очевидно, довіряла Сененмуту і у відповідь на його щиру відданість дозволила йому побудувати його гробницю поруч зі своєю - небувале прояв доброї волі зі сторони фараона. Але його гробниця знайдена порожній, мумія Сененмута не виявлено, як і мумія самої Хатшепсут.

В історії бували випадки зникнення безвісти дуже важливих осіб, обставлені як їх смерть. Щодо зникнення Хатшепсут теж існує версія, що її смерть була інсценізована. Згадки про Сененмуте припинилися до закінчення правління Хатшепсут, але про його смерть нічого не відомо. Не виключено, що Хатшепсут пішла, але не в загробний світ, і не одна, а з коханою людиною, а її смерть була інсценізована кількома вірними людьми, можливо, з використанням двійника. Організувати таку інсценізацію, в принципі, можливо, а от знайти її сліди, знайти докази підміни, та ще через багато століть, це вже нереально. Так що Хатшепсут вдалося зберегти свою таємницю.

А йти їй було пора - спадкоємець престолу виріс і змужнів. Залишати його у своїй тіні ставало недоцільно і небезпечно. І тут ми натрапляємо на ще одну таємницю цариці Хатшепсут. Хто такий Тутмос III?

Пасинок Хатшепсут і її наступник на єгипетському троні, Тутмос III походив від її чоловіка, Тутмоса II, з наложницею ім'я Ісіда. Мати Тутмоса III, очевидно, відбувалася не з царського роду, але виріс при дворі разом з дітьми Тутмоса I. Дівчата, з якими грали в дитинстві діти фараона, називалися Окрасою двору. Ці дівиці відбувалися з поважних заможних сімей. У нечисленних текстах, де згадується мати Тутмоса III Ісіда, вона не носить ніякого титулу, який вказував би на родинні стосунки з царською сім'єю. Єдине зображення матері Тутмоса III (знайдена в Карнаці підписана сидяча статуя з чорного граніту) представляє її в оригінальній короні з двома уреями - знаками приналежності до сім'ї фараона. На статуї вибито напис, з якої випливає, що фараон Тутмос III спорудив цей пам'ятник своєї матері, «Матері фараона». Всі інші титули - Дружина Бога, головна дружина фараона, які можна знайти у храмі Тутмоса III, син подарував своїй матінці заднім числом. В Єгипті, де титулів надавали величезну важливість, це означало, що ніякого титулу Ісіда не мала. Про її справжнє походження ніде не згадано.

Отже, Тутмос III як по батьківській, так і по материнській лінії був не царської крові. Його претензії на престол в порівнянні з нащадками Яхмоса I були необґрунтованими. Тільки одруження на Нефруре, дочки Хатшепсут, яка успадкувала від неї титул Дружини Бога, могла б стати достатньою підставою для зведення на трон Тутмоса III. Однак немає жодних доказів того, що Нефрура стала дружиною Тутмоса III. Малоймовірно навіть, що в той момент, коли він був оголошений спадкоємцем престолу, вона досягла віку, достатнього для вступу в шлюб. Хатшепсут, швидше за все, постаралася б перешкодити цьому шлюбу, оскільки в цьому випадку Тутмос III набував право стати законним фараоном, а сама вона взагалі залишилася осторонь. Дружину Тутмоса III Меритру Хатшепсут II, мати його сина і спадкоємця Аменхотепа II, прийнято вважати другою дочкою цариці Хатшепсут, але це не безперечно. На збережених пам'ятниках вона ніде не носить титул Дочка Бога і тому не могла бути дочкою Хатшепсут і Тутмоса II. Напис на гробниці Аменхотепа II характеризує його мати Дружину Бога, головну дружину фараона, царицю двох країн і Мати Фараона. Ймовірно, їй присвоєно титул Дружини Бога після смерті Хатшепсут і Нефруры.

«Хлопчик з гарему», син безвісною наложниці, цілком влаштовував овдовілу Хатшепсут в якості спадкоємця престолу. По-перше, тому що він був ще зовсім маленький, а по-друге, у нього, очевидно, не було потужної підтримки з боку жерців і родової землевладельческой аристократії. Невідомо, з чиєї волі, але після смерті Тутмоса II (неважливо, природною чи ні) справа пішла не в відповідностей з традицією Стародавнього Єгипту: маленької дитини проголосили фараоном, а вдову - правителькою. Якщо припустити, що Тутмос III був не пасинком, а рідним сином самої Хатшепсут, і вона хотіла, поки хлопчик не виріс, зосередити в своїх руках всю повноту влади, то обрала самий вірний пута За дитиною закріпили титвул спадкоємця, а вона могла самовладно правити, оголосивши себе фараоном, щоб позбутися від претендентів на її руку.

Хатшепсут була дійсно розумною і сміливою жінкою, переконаною у своєму праві на трон і твердо знала, як треба керувати країною, щоб досягти благополуччя. Стародавній Єгипет був казково багатий, але майже 200-річне панування чужинців-гіксосів, а потім багаторічні війни розорили його. У країні було багато золота, добре організована, високооплачувана професійна армія, але сільське господарство було виснажене, землеробські провінції обезлюдніли. Хатшепсут встановила високі ціни на зерно, створила умови для підйому землеробства, зуміла домовитися з сусідами, з якими довгий час були чвари, звела до мінімуму збройні втручання у зовнішню і внутрішню політику - навіть з бунтівної Нубией в її правління встановлені більш мирні зв'язки, ніж при кровожерливого Тутмосе II. Вона залишила спадкоємцю Тутмоса III процвітаючий, мирний Єгипет. Якщо вона в чомусь погрішила проти традицій і релігії, то гра коштувала свічок.

Існує й інший варіант завершення багатою подіями життя жінки-фараона, а саме: її могли вбити. Як і її коханого - придворного архітектора Сененмута. Тутмос III займав при Хатшепсут гідне і почесне місце, але настав час, коли його терпіння лопнуло, і він вирішив, що законний фараон Верхнього і Нижнього Єгипту - саме він, а зарозумілу мачуху (чи мати?) потрібно скинути з престолу. Самий радикальний спосіб - це вбивство. За 20 з гаком років правління Хатшепсут спадкоємець цілком міг «обрости» корисними зв'язками, придбати прихильників, з нетерпінням очікують його сходження на вершину влади. Ситуація при дворі фараона-жінки, мабуть, змінилася не на її користь. Якщо Хатшепсут не померла від хвороби, не зникла в таємному, заздалегідь підготовленому притулок, значить, їй допомогли скоріше відправитися в підземне загробне царство бога Осіріса. Чи Не для того Тутмос III старанно знищив сліди перебування при владі його попередниці, щоб затушувати момент зміни-правителів Єгипту?

Тутмос ІІІ став великим фараоном. Він чимало зробив для процвітання, і возвеличення своєї країни. І одночасно намагався стерти з пам'яті співвітчизників жінку-фараона, адже якщо цариця Хатшепсут Мааткара буде забуто, ніхто і не згадає, яким чином вона пішла з життя... Сколювати відразу ж після поховання лицьову частину зі статуй Хатшепсут і її картуші з кам'яних обелісків було б грубо і нерозумно. Набагато доцільніше було зробити це після двох десятків років, коли вже багато води спливло у священній річці Ніл.

Не доводиться дивуватися, що горда Хатшепсут забрала з собою свої таємниці, і ми ніколи не дізнаємося всієї правди про неї.