Ничто так не управляет бытом, всей нашей жизнью, как время. Люди уже в доисторические времена умели вести счет дням, месяцам и годам с большой точностью. Вначале они всматривались в небо невооруженным глазом, наблюдая за Солнцем, Луной и звездами. Позже — закладывали астрономические принципы в основу своих каменных кругов, пирамид или храмов. Вплоть до недавнего времени археологи не верили, что древние были способны на такое, считая эти сооружения скорее абстрактными. Тайны древних памятников в Европе, Азии и Америке, не только служивших религиозным и культовым целям, но и игравшим роль календарей, раскрывает новая наука, вооруженная самыми современными компьютерами, — астроархеология.


Сооружения, возведенные цивилизациями древних индейцев, были святилищами гармонии Космоса.


Майя и ацтеки создали необычайно точный календарь, служивший в том числе и астрономическим целям.



Большинство наиболее значительных памятников ранней и древней истории во всем мире были календарными сооружениями, целью которых было закрепить время в пространственных формах. Эти причудливые сооружения народов Центральной и Южной Америки возводились на основе солидных астрономических познаний.

Время — одна из величайших тайн на свете и ключ ко многим тайнам. Многие современные физики, а наряду с ними и мистики считают, что времени как такового не существует. То, что мы называем временем, есть лишь кажущаяся последовательность движений в пространстве. Поэтому время на самом деле невозможно измерить. То, что мы наблюдаем при так называемом измерении времени, — не что иное, как изменения в пространстве. И часовая стрелка тоже демонстрирует нам только свое собственное движение. Насколько относительно само понятие времени и насколько тесно связано оно со свойствами пространства, было блестяще доказано математически Альбертом Эйнштейном еще в 1905 г. Прежде всего он отказался от общепринятого представления о пространстве, заменив его понятием искривления пространства. Представление о пространствах с нелинейными координатами ведет, конечно, к полному разрушению понятия времени. Потому-то и различные часы по законам теории относительности будут идти с разной скоростью, если они сами находятся в движении. Это естественнонаучное открытие влечет за собой целый ряд проблем, связанных с Космосом, а затем и вопрос о начале всех вещей, то есть о Творении.

Впрочем, революционными идеи Эйнштейна показались лишь ученым-естественникам, которые еще со времен Ренессанса и уж, во всяком случае, Просвещения привыкли жить в обманчиво-надежном мире, где все имеет чисто механическое объяснение. Мистикам же теория относительности не открыла ничего нового. К каким бы культурным кругам они ни принадлежали, для них пространственно-временной континуум всегда был проявлением божественного начала. Ключами к такому пониманию им служили звездное небо и годичные циклы природы. Увязывая одно с другим, мистики оказывались ближе к проникновению в главную тайну Творения, выходящую далеко за рамки механистически-астрономической картины мира.

Главная тайна Творения

Не случайно во всех древних, а отчасти и в некоторых современных культурах календарю придавалось ярко выраженное религиозное значение. И опять-таки не случайно, что многие религиозные и культовые сооружения, со своей стороны, служили календарным целям или были специально построены для этого. Современные христианские храмы тоже строятся так, чтобы алтарь был обращен на восток. А восток — не просто сторона света. Там восходит Солнце. Недаром мы и сегодня говорим о странах, «лежащих к восходу», или о Стране восходящего Солнца на Дальнем Востоке. Время и пространство объединяются даже в языке: еще наши дедушки и бабушки называли юг полднем.

Дополняют календарь часы. Первый отсчитывает периоды годичного цикла, часы определяют время суток. Естественно, они тесно связаны между собой. Это было известно еще древним римлянам. Длина одного часа менялась у них каждые сутки. Летом дневные часы были короче ночных, зимой наоборот: римляне делили периоды между восходом и закатом на 12 равных промежутков. Хотя такой счет и кажется нам излишне сложным, однако люди пользовались им тысячи лет.

Еще несколько десятилетий назад археологи не верили, что люди древности умели делать такие расчеты. Как могли эти «дикари» обладать такими познаниями в астрономии, которых нет и у людей XX в.? Лишь когда за изучение древней и древнейшей истории взялись астрономы, умение наших предков измерять время и рассчитывать календарь подтвердилось. Так возникла новая научная дисциплина — астроархеология. Ее пионерами были ученые шотландец Александр Том или его сардинский коллега Карло Машья. Теперь считается доказанным (хотя и не все археологи старой школы признают это), что большинство значительных памятников древних и древнейших эпох во всем мире так или иначе связано с календарями, то есть они как бы закрепляют время в пространственных формах. За доказательство принимается здесь отнюдь не мнение большинства. В наши дни для этого, как правило, делаются компьютерные расчеты, основанные на принципах теории вероятности, которые и определяют, было ли данное сооружение, будь то каменный круг, абстрактная на первый взгляд скульптура в скалах, пирамида или древний храм, возведено по законам астрономии или нет.

Астрономический прибор или памятник?

Сооружения действительно встречаются самые разные. Некоторые из древних строений, очевидно, были построены как гигантские приборы для астрономических измерений времени. Чаще всего это солнечные часы, отмечавшие даты начала важнейших периодов года, а в некоторых случаях и дневные часы суток. Другие не были приспособлены для непосредственных измерений. Они служили своего рода памятниками накопленных знаний о гармонических ритмах Космоса и Творения в целом. Иногда их устраивали таким образом, чтобы заход или восход Солнца или какой-либо заметной звезды в определенный день приходился против нужной отметки. Такие сооружения не использовались для исследований, а, наоборот, сами предполагали наличие у строителей точных астрономических знаний. Однако и они не оставляют сегодня никаких сомнений в своем предназначении. Сложнее обстоит дело с третьей категорией таких сооружений, размеры и расположение которых на местности связано не с календарными периодами, а с космической символикой чисел, принятой в данной культуре.

Таковы многоступенчатые башни шумерийцев и вавилонян, которые называют зиккуратами. Их треугольная форма олицетворяла деление мира на три «этажа» — Небеса, Землю и Подземное царство, а 7 ступеней соответствовали 7 сферам. Похожая символика встречается в постройках Китая, например, в Залах Минтана, построенных, по легенде, царем Вэнем династия Чжоу (1122—255 гг. до н. э.). Квадратное здание (квадрат служил символом Земли) было покрыто круглой соломенной крышей (круг символизировал Небеса). Здание состояло из 5 или 9 квадратных «залов», имевших 12 дверей по числу месяцев года. Как Солнце один за другим проходит 12 знаков Зодиака, так и царь ежемесячно входил в новый зал и объявлял через его двери свои указы народу. В раннем буддизме и индуизме также были известны подобные сооружения с космической символикой — например, буддийская Ступа, олицетворявшая небесный свод.


Пирамиды Солнца строились в древнем Перу еще задолго до инков.

Древние сооружения астрономов-инков чаще всего были простыми солнечными часами, как, например, святилище Солнца в Интиуатане или ступенчатый «Трон Инков» в Куско (Перу).

На средиземноморском острове Сардиния насчитывается почти 7 тысяч круглых каменных башен, сложенных из крупных каменных блоков еще в доисторические времена. Их называют нурагами. Легенды говорят, что прежде их было больше 12 тысяч. Когда это было, можно только гадать. Попытки их датировки дают разброс — от «после ледникового периода» до «железного века». О том, зачем строились нураги, также существуют одни лишь домыслы. Их считали и надгробиями заезжих египтян, и жилищами древних великанов, и мавзолеями знатных людей, храмами, посвященными мистическому культу огня, памятниками в честь военных побед, укреплениями, сторожевыми башнями и даже жилыми домами.

Большинство этих домыслов не выдерживает критики. Для повседневного использования в каком бы то ни было качестве эти мрачные, лишенные окон постройки совершенно непригодны. Нет даже отверстий, через которые можно было бы выводить дым очага. Кроме того, большую часть года внутри нурагов царит такая высокая влажность, что любому из его жителей очень скоро грозили бы ревматизм и артрозы. Никаких следов захоронений в них тоже не найдено. Для такого маленького острова как Сардиния 12 000 укреплений — слишком много. Вместо того чтобы объединять защитников острова, они делили бы их на мелкие, небоеспособные отряды, которых в то же время было бы чересчур много, чтобы небольшое, в основном крестьянское население могло позволить себе кормить подобное ополчение долгое время. Да и от кого надо было оборонять остров, более 1000 лет не видавшего никаких захватчиков? Нураги-захоронения тоже не вызывают доверия. У древних сардов были свои захоронения — дольмены.

Страх затмений

Лишь в 1984 г. профессору Карло Машья из Университета Кальяри удалось раскрыть тайну нурагов при помощи методов астроархеологии. Большинство башен оказались ориентированы входом на юг. Расположение внутренних ходов и помещений позволяет сделать вывод, что они служили для наблюдения за Солнцем в определенное время года и суток. Некоторые из нурагов построены иначе. У одних вход направлен точно в том направлении, где Солнце восходит в день зимнего солнцестояния, у других — на точку восхода той или иной из ярких звезд. Страсть к сооружению нурагов у островитян, судя по всему, была связана с солнечными и лунными затмениями, наблюдавшимися на Сардинии в период между 1200 и 200 гг. до н. э. Всякий раз, когда одно из светил затмевалось, древние сарды строили своему солнечному или лунному божеству новый храм-нураг.

О высоких познаниях древних сардов в астрономии говорят и другие доисторические сооружения на острове, а именно храмы-колодцы. Это своеобразные подземные сооружения, которых археологи нашли уже 70. Около 30 из них — в хорошем состоянии. Строили их все одинаково, причем всегда по соседству с нурагами. Каменная лестница спускается на 6 м под землю и оканчивается перед круглым каменным колодцем, покрытым высокой, похожей на готическую крышей. Вершина крыши выходит на поверхность земли, и в ней есть отверстие. Камни в некоторых из этих храмов-колодцев, построенных около 1500 лет назад, выглядят так, будто их только вчера обработали самой современной камнерезной пилой. В отличие от солнечных и звездных храмов-нурагов эти удивительные колодцы, по мнению профессора Машья, служили лунными святилищами. Первым из колодцев, тщательно обследованным им вместе с астрономом Провербьо, был священный источник Св. Кристины. Оказалось, что колодец заложен таким образом, что раз в году свет Луны проникает точно в отверстие крыши и в течение нескольких минут после полуночи отражается в воде колодца. И этот единственный раз соответствует именно тому положению Луны, в котором может произойти ее затмение! Конечно, это могло быть случайностью, хотя из разряда очень редких. Однако дальнейшие исследования обоих профессоров показали, что хорошо сохранившийся колодец Св. Виттории ди Серри устроен точно так же.



История Перу задолго до Колумба насчитывала целый ряд высокоразвитых культур. Например, инки умели возводить монументальные сооружения, астрономическое значение которых бесспорно.

Астрономические сооружения Центральной Америки

Календарные сооружения Сардинии относятся к той категории астрономических зданий, которые лишь закрепляли накопленные знания о Космосе в культовой форме, но не использовались для новых измерений и наблюдений. Ту же роль играли многочисленные сооружения доколумбовой эпохи в Центральной и Южной Америке. Одним из наиболее сложных считается комплекс эль-Караколь в Чичен-Ица в Мексике. Караколь по-испански — «улитка», это круглая башня, покоящаяся на двух наложенных друг на друга четырехугольных платформах и получившая свое название от винтовой лестницы у нее внутри. Воздвигли ее тольтеки где-то между 975 и 1200 гг. Название всего комплекса, Чичен-Ица, восходит к мексиканскому племени итца, в XIII в. поселившемуся на этих, тогда уже покинутых землях. Тольтеки тоже не были первыми: примерно в конце X в. они сменили прежде живших там майя.

Нижняя платформа Караколя высотой 6 м и размерами 61,5 х 66,9 м имеет прямоугольную форму, верхняя же на 3 м выше и представляет собой косой угольник со сторонами 21, 21, 22,15 и 24 м, к тому же сдвинутый по оси на 5° по отношению к нижней платформе. Тем не менее диагонали, проведенные от северо-восточного к юго-западному углу обеих платформ, проходят почти рядом, строго параллельно одна другой, практически через центр круглой башни. С отклонением всего лишь в 37 дуги они указывают на точку, где в 1000 г. Солнце восходило в день летнего солнцестояния, а в противоположном направлении оно садилось в день зимнего солнцестояния. С лестницы нижней платформы наблюдатель, опять-таки в 1000 г., видел точку, где Солнце в день летнего солнцестояния заходило. С лестницы верхней платформы он с отклонением всего лишь в 31' мог наблюдать заход Солнца в те два дня года, когда оно стояло в зените над Чичен-Ицей. И это еще не все. На нижней платформе есть стилобат, подиум высотой 33 см, на котором устроена ниша для наблюдателя с двумя колоннами, стоящими очень близко друг от друга. Если прислониться к стене ниши и взглянуть прямо в просвет между колоннами, то можно увидеть участок неба, где заходит Венера, когда достигает крайней точки своего северного склонения. Доказательством тому служат и другие факты: одна из колонн выкрашена в черный цвет, другая — в красный. Еще майя обозначали восток красным цветом, север — белым, запад — черным, а юг — желтым. Венера зовется Утренней и Вечерней звездой, поэтому красный и черный — ее цвета. И, наконец, все сооружение было посвящено богу Кукулькану, которого майя в своей мифологии отождествляли с Утренней звездой.


В дебрях девственного леса Петен (Северная Гватемала) находится древний комплекс Тикаль с пирамидами, храмами и дворцами, когда-то служившими святынями индейцам майя. В период между 300 и 900 гг. это племя создало блестящие памятники на юго-востоке Мексики и в восточных округах Гондураса. Кроме того, оно обладало глубокими познаниями в математике и удивительно точным календарем. Астрономических познаний майя сегодня никто не оспаривает. Их расчеты движения Венеры за 481 г. дают ошибку всего лишь в 0,08 суток.


В самом центре древнего индейского города Чичен-Ица на полуострове Юкатан в Мексике стоит знаменитый храм-пирамида, именуемый Кастильо. Каждая из четырех сторон пирамиды снабжена лестницей, насчитывающей 91 сгупень и еще одна; в сумме число ступеней дает 365 — число дней в году.

Направление на Утреннюю звезду

Наконец, сама круглая башня тоже служила для наблюдений. Наверху — небольшая ротонда с 4 дверями, ведущими во внешнюю галерею, тоже с 4 дверями, но расположенными иначе. Выйдя из них на «балкон» и заглянув через одну из последних дверей внутрь, можно в одной из соседних увидеть узкий участок неба. Из 8 заданных таким образом направлений астрономически значимых оказалось 5. Это — направления на яркие звезды Канопус, Кастор и Поллукс, на точку захода Фомальгаута (при их самом южном и самом северном склонении), а также на точку захода Солнца в день прохождения зенита. Для других наблюдений, возможно, служили 8 отверстий на крыше башни (сохранились из них лишь 3). Попытки реконструкции дают несколько возможных направлений, например, на ряд ключевых положений Солнца и Венеры, а также звезды Ахернар.

Крупнейшим календарным сооружением была и солнечная обсерватория Уахактун в Гватемале. В период между 300 г. до н. э. и 150 г. н. э. майя возвели там целый комплекс культовых зданий, среди которых выделяются 4 ступенчатые пирамиды. Три пирамиды стоят, или, точнее, стояли, в ряд на одной террасе высотой 4,57 м, а четвертая располагалась в некотором отдалении от них, примерно против середины террасы. Снизу к ней ведет каменная лестница длиной 9,9 м. Между четвертой пирамидой и террасой, ближе к последней, стоят 3 каменные колонны. На лестнице есть 3 точки — у подножия, на самом верху и в середине, где вершины колонн оказываются на уровне глаз, — с которых можно наблюдать несколько астрономических объектов, если смотреть поверх колонн или трех других пирамид. Удивительнее всего, что три пирамиды на террасе охватывают таким образом весь диапазон солнечных восходов в течение года, если их наблюдать с верхней ступени лестницы четвертой пирамиды. Из-за крайних пирамид Солнце восходит 21 июня и 21 декабря, то есть в дни солнцестояний. Из-за средней пирамиды оно восходит 21 марта и 23 сентября, то есть в дни весеннего и осеннего равноденствия. Одно из других направлений наблюдения отмечает день 6 апреля, бывший для майя днем начала сухого сезона, а тем самым и полевых работ. У них это был один из важнейших праздников в году.

Был ли этот храм воинов с колоннадой у входа посвящен богу Утренней звезды? В Чичен-Ица, городе майя, архитектурное влияние тольтеков прослеживается особенно четко.

Монументальная обсерватория

Из прочих астрономических святилищ доколумбовой эпохи в Центральной Америке следует назвать еще комплекс культовых построек Копан в Гондурасе и Монте-Альбан, священную гору сапотеков в районе Оахака в Мексике. Описывать их мы не будем, укажем лишь, что их астрономическое предназначение не вызывает сомнений.

Календарные сооружения обнаружены и в Андах, в труднодоступных районах крутых гор. Большинство сооружений возведено инками. Комплекс Писак в Перу, сооруженный около 1450 г., знаменитый Мачу-Пикчу, возведенный в Андах (в Куско) чуть позже, так называемый «Трон Инков» в Сучуне, опять-таки неподалеку от Куско, или «Лунный камень» в Кильяруми примерно там же. Древние постройки инков все по большей части были солнечными часами. Из камня вырезались колонны, грани и углы которых были строго выверены и тщательно отполированы. Тени от них точно указывали определенные календарные даты. Они назывались «интиуатана», что в переводе означает «место, где было поймано Солнце». Корень «уата» в этом сложном слове означает не только «поймать», но и само понятие «солнечный год».

Одним из наиболее интересных комплексов является солнечный храм Каласасайя в Тихуанако, Боливия. Построили его индейцы племени айямара, жившие там в период между 540 и 900 гг. до н. э., еще до майя. Храм имеет прямоугольную форму и ориентирован строго по сторонам света. В центре западной стены имеется ниша для наблюдений, из которой через храм можно видеть точки восхода Солнца в день зимнего и летнего солнцестояния. В некотором удалении от середины восточной стены к ней пристроена каменная лестница. Наблюдатель, стоящий в нише, мог видеть поверх нее восход Солнца 24 марта и 21 сентября (весеннее и осеннее равноденствие), чем и объясняется положение лестницы не в середине стены.

Инструменты для астрономических измерений в Азии

Дни равноденствий — это рубежи, делящие промежутки между солнцестояниями на 4 примерно равные части. Погрешности в расчете этих дат и периодов объясняются тем, что Солнце находится не точно в центре земной орбиты. Однако строители храма Каласасайя сумели учесть и эксцентриситет орбиты Земли!

Взойдя на лестницу и глядя с нее на западную стену, длина которой составляла 48,9 м, можно было выбрать одно из десяти направлений, обозначенных особо высокими камнями, соединенными друг с другом. Древние астрономы отмечали таким образом точки захода Солнца, служившие для разделения календарного года на равные части. Точно такими же календарными свойствами обладали, по всей видимости, и «знаки на земле», прочерченные в районе Наска в Южном Перу.

Если календарные сооружения в Центральной и Южной Америке служили главным образом для обозначения определенных моментов в году, рассчитанных до постройки, то в древней Азии они строились как инструменты для постоянных астрономических наблюдений и измерений. Одним из первых сооружений такого рода считается квадратная кирпичная башня, ширина которой составляет внизу 15 м, а наверху — 7,5 м; примерно на середине ее высоты в ней имеется узкое окно высотой 12 м, в котором устанавливался гномон — вертикальная «стрелка» солнечных часов. Находится эта башня примерно в 70 км от китайского города Лояна в провинции Хэнань. Она была возведена в 1276 г. при императоре Чжоу Гуне в древнем городе Янчжэне. Образцом ей, впрочем, очевидно послужила похожая арабская башня, построенная около 1000 г. Чтобы она могла служить для точных астрономических измерений, от середины основания одной из ее стен проложена каменная «дорожка» длиной 36 м, в которой пробиты канавки для воды, обеспечивавшие надзор за строго горизонтальным положением камней «дорожки». На камнях нанесены метки. Благодаря им можно было с большой точностью измерять длину солнечной тени в полдень в любое время года, так что и это сооружение было, в сущности, не чем иным, как огромным каменным календарем. Еще более огромный инструмент подобного рода был создан в 1437 г. в Самарканде, входящем ныне в Республику Узбекистан. Строился он под руководством Мирзы Мухаммеда Тарагая, внука великого завоевателя Тамерлана (Тимура), более известного как Улугбек, хотя это прозвище не означает ничего, кроме «великий князь». От знаменитой обсерватории Улугбека в наши дни остались лишь развалины круглой каменной стены, частично погрузившиеся в землю. Судя по сохранившейся разметке на камнях, эта стена-квадрант позволяла рассчитывать величину прямого восхождения небесных тел. Чтобы построить квадрант как следует, людям князя пришлось пробить в расположенных рядом скалах шахту шириной 2,5 м. По сохранившимся сведениям, квадрант дополнялся башней-обсерваторией, высота которой равнялась 60 м, как у мечети Айя-София в Стамбуле. При помощи этого инструмента Улугбеку удалось провести астрономические измерения с невиданной ранее точностью. Он составил каталог, в котором указывались координаты более чем 1000 звезд. Судьба Улугбека печальна: его сын Абд аль-Латиф подослал к нему убийц во время их паломничества в Мекку в октябре 1449 г.

Звездный календарь возрастом в 3,5 тысячи лет

Однако дело его не погибло, его продолжил почти 300 лет спустя индийский махараджа Джайсингх II, который в 1728 г. основал новую столицу своего княжества Амбер — город Джайпур. Этот город расположен в 250 км к юго-западу от теперешнего мегаполиса Дели. Джайсингха II не удовлетворяла точность маленьких астролябий, принятых тогда на Востоке, и он решил завести себе инструменты более точные. Не зная о существовании подзорной трубы, он повелел построить в Дели (около 1724), Джайпуре (1734), Матуре (после 1734), Бенаресе (1737) и Уджайне (1734) пять огромных обсерваторий. Комплекс построек в Матуре в 40-х гг. нашего века был разобран на камни для новых построек, прочие сохранились более или менее в целости, особенно в Джайпуре и Дели. Неплохое представление об этих астрономических сооружениях дает отчет отца-иезуита Иосифа Тиффенталера, датируемый 1785 г.: «Более же всего замечательно то место, что предназначено для астрономических наблюдений; строение, подобного коему в стране сей никогда прежде не видали, вызывает восхищение как своей новизною, так и количеством устроенных в нем инструментов. Место сие велико и просторно, и находится оно на равнине недалеко от княжеского дворца, окружено каменной стеною, используется же оно для наблюдений за небом. У входа можно видеть 12 знаков Зодиака, выложенных большими кругами из известняка».


Ступа — буддийское сакральное сооружение, основанное на космической символике. Памятник древней культуры, запечатлевший в камне закономерности движения светил и служивший первоначально для хранения священных реликвий. Здание представляет собой купол, возведенный над террасообразным фундаментом.


Обсерватория в Джайпуре (Индия), построенная в 1734 г. по планам махараджи Джайсингха П. Среди каменных инструментов для астрономических наблюдений выделяются солнечные часы высотой более 30 м.


На острове Сардиния найдено около 7000 доисторических построек в виде циклопических круглых башен-нурагов. Зачем они были нужны? Сегодня никто не знает, были ли они укреплениями, жилищами, сторожевыми башнями, могильниками или святилищами солнечных и лунных божеств.

Затем чертежи астрономических сфер, соответствующих полярному склонению для оного места, поперечником в 12 и более парижских футов; потом солнечные часы, большие и малые, для дней равноденствий, и астролябии, также из известняка; и, наконец, полуденная линия и горизонтальные солнечные часы, вырезанные в зело великом плоском камне. Замечательнее же всего мировая ось необычайной высоты и толщины, сложенная из кирпичей и известняка и наклоненная под углом, равным широте оного места, высотой не менее 70 парижских футов. На верху оси устроена наблюдательная площадка, откуда видны окрестности далеко за городом, при взгляде же вниз может закружиться голова.

Путешествия отцов-иезуитов в XVIII веке

Тень оной великаноподобной оси падает на циклопический же квадрант (полукруг), рога и концы дуг коего повернуты вперед, сам же он разделен на градусы и минуты, зело тонкой работою по наибелейшему известняку или гипсу. Утром тень падает на квадрант на западе, после полудня же на другой квадрант на востоке, так что оная ось отмечает собою середину меж ними, и высота Солнца может быть исчислена во всякий миг. Рядом с сим квадрантом поставлен двойной гномон, также из гипса; он заключен в некое подобие клети, по обеим сторонам ея. Когда настает полдень, солнечный луч проходит сквозь два отверстия, сделанные в медном листе, и указывает высоту Солнца на том и на другом квадранте, летом ниже их середины, зимою же выше. Не менее замечательны три латунные астролябии, подвешенные в подвижном железном кольце; другое же кольцо, латунное, имеет деления и подвешено согласно с полярным склонением оного места, чтобы отмечать передвижение Солнца, для исчисления коего достаточно направить сей инструмент на него. Об инструментах более мелких я говорить не буду. Из недостатков же оной обсерватории следует назвать не только ее долинное положение и окружающие ее стены, из-за коих нельзя наблюдать восходов и заходов небесных тел, но и то, что гномон, мировая ось и прочие инструменты сделаны из гипса, отчего нельзя добиться достаточной точности наблюдений».