Меджугорье, Босния и Герцеговина



Начиная с 1981 г. эта маленькая деревня в истерзанном войной краю стала свидетелем многих явлений Девы Марии. Впервые она явилась шестерым детям, теперь уже повзрослевшим.

Около 6.45 вечера 2 июня 1981 г. дети увидели Деву Марию. Сначала они испугались ее. Один из детей — Иван — не смог заснуть в ту ночь. В течение следующего дня ребята рассказали обо всем родителям, и весть распространилась по округе.

На следующий день четверо детей пришли на то же самое место с двумя другими, Марией и Яковом, и снова увидели Богородицу. На третий день дети взяли с собой святую воду, которой брызнули на Деву Марию. Она улыбнулась в ответ. В тот вечер Она сказала им, что является Царицей Мира.

2 августа 1981 г. 150 свидетелей сообщили, что видели «чудо Солнца», похожее на видение в Фатиме десятилетиями раньше (см. соответствующую статью), — солнце либо некий светящийся объект, двигавшийся по небу странным образом. В то же время горизонтальная перекладина креста на Крестовой горе исчезла, а оставшаяся вертикальная — побелела.

Дети объяснили, что они молятся Деве Марии и она является им в видениях. Девочке Вике Дева Мария рассказала историю своей жизни, закончив ее в апреле 1985 г. Каждый четверг Пресвятая Дева передавала сообщения для людей. Видения Вики прекратились на Рождество 1992 г. Видения Иванки закончились в мае 1985 г. За это время Дева Мария поверила им десять тайн, которые будут открыты позднее. Известно только, что эти тайны должны вновь обратить людей на путь христианства. Другим детям Дева Мария является каждый день и каждый месяц передает сообщение миру.

В своем обращении 29 ноября 1984 г. Дева Мария сказала: «Знайте, возлюбленные, что я — Ваша Мать и прихожу на землю, чтобы научить вас внимать Богу и молиться с любовью…»

Также Мария сказала: «Не думайте о войнах, наказаниях, зле, потому что если вы о них думаете, вы уже на пути к ним. Ваша цель — принять Божественный мир, жить им и проповедовать его».

Богоматерь сказала детям, что это ее последние явления на земле и поэтому они так часты и долги. Она пришла, чтобы напомнить нам: «Бог существует». Перед своим последним явлением она обещала оставить видимый знак на горе, где явилась впервые, чтобы все поверили.

Достоверность этих явлений неоднократно обсуждалась. Первый епископ, изучавший рассказы ребят, решил, что их можно объяснить естественными причинами. Тут в дело вмешались политические соображения. Возник спор, расследование, которое не было завершено. Несмотря ни на что, миллионы паломников посетили это место — даже после того, как в стране началась война.

Формально церковь не подтвердила достоверность этих явлений, и местные церковные деятели соблюдают осторожность в публичных высказываниях. Ватикан оказал сдержанную поддержку, вероятно, не желая, чтобы кто-либо опередил его в расследовании. Еще одна причина заключается в том, что большинство видений получают одобрение официальной церкви после того, как они закончились, а видения в Меджугорье, по-видимому, продолжаются. Даже на момент написания этой книги, в 2001 г., послания от Девы Марии продолжали поступать. Например, послание от 25 января 2001 г. гласило: «Дорогие дети! Сегодня я призываю вас возобновить молитвы и пост с еще большим усердием, пока они не станут для вас радостью. Детки, тот, кто молится, не боится будущего, а тот, кто постится, не боится зла. Еще раз повторяю: только через пост и молитву можно. остановить войны — войны вашего неверия и страха за будущее. Я с вами и учу вас, детки: ваш мир и надежда в Боге».

В 1986 г. папа римский сказал: «Пусть люди идут в Меджугорье если хотят обратиться в христианство, молиться, исповедаться, раскаяться, поститься». Около тридцати миллионов мирян и служителей церкви посетили это место и вернулись домой духовно обновленными.

Священники ведут учет чудесных исцелений в Меджугорье, в надежде, что научные исследования подтвердят это.

Гора Афон, Греция



Гора Афон расположена на полуострове Халкидики, известном и как Афонский. Это единственное место в Греции, полностью посвященное молитвам и служению Богу, и поэтому оно также называется Святая Гора. Территория его — около 135 квадратных миль.

История горы уходит корнями в мифологию. Афон был фракийским гигантом. Во время ссоры гигантов с богами он бросил большой горой в Посейдона, но гора выскользнула у него из рук и упала на землю. (По другой версии, Посейдон метнул горой в Афона, и она придавила гиганта.) Также рассказывают, что гора Афон была первым местом обитания богов Аполлона и Зевса, прежде чем они перебрались на Олимп.

История христианства на горе Афон не менее интересна. Согласно местным преданиям, в 49 г. Дева Мария и Иоанн Богослов плыли на, Кипр, чтобы навестить Лазаря. Шторм на море заставил их причалить там, где сейчас находится Иверский монастырь. Марии сразу же понравилось это место, и она попросила Господа подарить ей гору. Господь ответил так: «Пусть это место будет твоей судьбой, твоим садом, твоим раем и спасением, а также гаванью для тех, кто ищет спасения». Афон иногда называют Садом Девы Марии.

В V в. н. э. на гору Афон пришли первые монахи. Они решили, что дикая красота этой местности идеально подходит для служения Богу. Первые монастыри были построены здесь в IX в. Святая Гора разделена на двадцать самоуправляемых территорий. На каждой территории находится главный монастырь и другие постройки: кельи, Скиты и т. д. Всего на горе имеется семнадцать греческих монастырей, один русский, один болгарский и один сербский. Эта территория была признана автономной согласно конституции Греции 1976 г. В настоящее время на Афоне живет около трех тысяч монахов.

С XI в. ни одно существо женского пола — человек или животное — не допускалось на полуостров.

Почти каждый, кто приезжает на Афон, испытывает чувство причастности к великому таинству, чувство спокойствия и гармонии природы. Это место, где особенно проявляется духовность.

Гора Олимп, Греция



На горе Олимп обитали боги Древней Греции — двенадцать главных богов: Зевс, его жена Гера; его братья: Посейдон — бог моря и Аид — бог царства мертвых; сестра Зевса Гестия — богиня домашнего очага; его дети: Афина — богиня мудрости, Арес — бог войны, Аполлон — бог Солнца, Артемида — богиня Луны и охоты, Афродита — богиня любви, Гермес — посланник богов и Гефест — бог огня и кузнечного ремесла.

Боги питались амброзией — пищей, делавшей их бессмертными. Слух богов услаждала лира Аполлона, их развлекали грации и музы.

Дворцы на Олимпе были построены одноглазыми великанами циклопами. Их племя было освобождено из царства мертвых (Тартара) Зевсом. В благодарность они дали ему власть над громом и молниями. Гефест в своей мастерской на Олимпе выковал украшения для дворцов. Вход туда вел через облачные ворота, которые охраняли менее значимые боги.

Жилище Зевса и Геры окнами было обращено к Афинам, Фивам, Спарте, Коринфу, Аргосу и Микенам. В другом конце дворца находились комнаты слуг, а посередине — комнаты других богов. Гомер писал, что на Олимпе не дует ветер, там нет ни дождя, ни снега, там все купается в ликующем свете. Вот как об этом сказано в «Одиссее»:
…Олимп, легендарное место,
Где вечно восседают боги, которое никогда не тревожат бури,
Не мочат дожди, не покрывает снег,
Но стоит тишина и сияет безоблачно чистейший день,
Там божественные жители радуются
Вечно.

Хотя первоначально Олимп считался обителью богов, позднее люди решили, что боги живут на самой вершине. Также гораздо позднее были определены эти вершины. То, что теперь известно как гора Олимп, представляет собой массив из четырех вершин на границе Фессалии и Македонии. Самая высокая из этих вершин и высшая точка Греции — гора Митикас (2917 м). Она обращена к глубокой пропасти под названием Казанья («Котел»). Остальные вершины, окружающие пропасть, называются Стефани, Скала и Сколио. Стефани также, известна как «Трон Зевса», и если смотреть на нее под определенным углом, гора действительно напоминает спинку гигантского кресла или трона.

Микены, Греция



Микены — древний город, расположенный в пределах современного городка МинаИки на территории естественной горной крепости. Он был основан в XVI в. до н. э., в эпоху ранней бронзы (хотя не многое дошло до наших дней от тех первых построек), и достиг вершины своего могущества в XIII в. до н. э., когда он представлял собой сильно укрепленный город, окруженный стенами из огромных каменных блоков. Микенская культура заменила минойскую, поскольку принадлежала самой сильной в то время цивилизации на Эгейском море. Ее флот мог контролировать прилегающую морскую территорию и колонизировал архипелаг Киклады, острова Крит, Кипр, Додеканес, северную Грецию и Македонию, западную Малую Азию, Сицилию и часть Италии. По легенде, город был основан Персеем.

Микенцы, называемые Гомером в «Илиаде» и «Одиссее» ахейцами, происходили из племен, пришедших в Грецию около 2000 г. до н. э. В «Илиаде» Гомер описывает микенцев и их вождя Агамемнона как главных участников Троянской войны. Согласно легенде, у Агамемнона, царя Микен, был брат Менелай, который правил Спартой. Агамемнон женился на Клитемнестре, а Менелай на Елене (прозванной Троянской). Богиня любви Афродита предложила Елену в жены троянскому царевичу Парису, и Елена добровольно поехала с ним в Трою, приведя, таким образом, в ярость обоих братьев. Агамемнон отправился в военный поход на Трою, чтобы отвоевать Елену. Результатом стала десятилетняя Троянская война.

Однако за десять лет отсутствия Агамемнона Клитемнестра завела любовника — Эгисфа (который был двоюродным братом Агамемнона). Вместе они стали управлять Микенами, изгнав сына Агамемнона Ореста и дочь Электру. Когда Агамемнон вернулся, Клитемнестра и Эгисф убили его. Бог Аполлон сказал Оресту, что он должен отомстить за убийство отца, убив мать и ее любовника, что Орест и сделал, поощряемый Электрой.

Почти наверняка за этими легендами стоят какие-то реальные исторические события, хотя и приукрашенные Гомером и другими поэтами.

Основываясь на легендах и трактуя их буквально, немецкий археолог Генрих Шлиман отправился в 1876 г. искать дворец и гробницу Агамемнона. Поиски его оказались успешными — не потому, что он нашел настоящую гробницу Агамемнона (хотя он считал именно так), а потому, что ему удалось раскопать ценные и богатые исторической информацией сокровища древних Микен.

Внутри цитадели, входом в которую служили знаменитые Львиные ворота, находились царский дворец и около тридцати царских гробниц, большинство из которых были так называемыми шахтными гробницами и располагались в виде двух кругов. Львиные ворота — мощный священный символ. Передние лапы львов покоятся на подобии алтаря, и хотя их головы отсутствуют, почти наверняка они были сделаны из золота. Дорога шириной 3,5 м ведет от Львиных ворот к валу, поддерживаемому многоступенчатой стеной, а затем к юго-западному входу дворца. Нет сомнения, что во дворце находилось святилище, о чем свидетельствуют найденные великолепные статуэтки из слоновой кости, изображающие двух богинь и бога-младенца.
Различные здания внутри крепости также представляют интерес для археологов, как, например, трехэтажный «Дом с колоннами». К югу от круга гробниц находятся руины «Дома со скатом», «Южного дома» и «Дома Цундаса».

Другие дома расположены за пределами крепости, включая знаменитые «Дома из слоновой кости», описанные в книге Турнавиту. Исследование этих зданий («Западного дома», «Дома щитов», «Дома торговца маслом» и «Дома сфинксов») было предпринято между 1950 и 1959 гг. под руководством А. Дж. Б. Уейса и Н. М. Верделиса. В результате их работ были найдены так называемые тексты линейного письма Б (т. е. написанные на древнегреческом языке, а также обнаружено около восемнадцати тысяч предметов из слоновой кости. Скорее всего дома были не мастерскими по обработке слоновой кости, а складами, либо эти предметы использовались как украшения для деревянной мебели.

В гробницах, расположенных по кругу, были обнаружены останки девятнадцати знатных горожан, а также более поздние захоронения — толосы, их насчитывается девять. Во время раскопок в усыпальницах было найдено большое количество золотых и серебряных предметов. Самый знаменитый из них — так называемая маска Агамемнона, которую Шлиман считал погребальной маской знаменитого царя. На самом деле маска и другие находки почти на триста лет старше Агамемнона. Раскопав самый крупный из толосов, Шлиман решил, что перед ним сокровищница, и потому ее до сих пор неправильно называют «Сокровищница Атрея».

Представления древних микенцев о загробной жизни с трудом поддаются расшифровке. Греческий ученый Г. Е. Милонас считает, что разложение тела, согласно их верованиям, являлось одновременно освобождением души, и когда тело истлевало, душа могла свободно уйти в царство мертвых — Аид — и больше не появляться в материальном мире. Это объясняет, почему микенцы проявляли такое небрежение к останкам в шахтных гробницах, хороня рядом со старыми новые тела.

После 1200 г. до н. э. эгейская цивилизация вместе с микенцами начинает терять главенство в своем регионе. Главным фактором, вероятно, был приход дорийцев, но также свою роль могли сыграть политические смуты и голод. В течение нескольких веков город, утратив былое влияние, продолжал жить обычной жизнью, пока в 468 г. до н. э. не был захвачен и разрушен жителями соседнего Аргоса, а потом руины его были преданы забвению.

Собор Нотр-Дам, Лe-Пюи, Франция



Ангельский собор Нотр-Дам на горе Корнель получил свое название, потому что, по преданию, Св. Вози было в видении указано, что сами ангелы посвятили этот собор Пресвятой Деве Марии. Среди епископов Лe-Пюи был Ги Фулк (1257–1259), впоследствии ставший папой Климентом IV.

Во Франции в средние века не было более популярного места паломничества, чем это, и многие крупные деятели того времени побывали здесь. Карл Великий приезжал сюда в 772 и 800 гг. и основал «приют для десяти бедных каноников». Людовик IX и король Арагонский встретились здесь в 1245 г. В 1254 г. Людовик посетил Ле-Пюи после возвращения из Святой Земли и подарил собору изображение Девы Марии из черного дерева (Черная Мадонна) в одеянии из золотой парчи. Мать Жанны д’Арк посетила собор в 1429 г. Четыре папы приезжали туда на молитву, а папа Лев IX в своей булле написал, что «нигде Пресвятая Дева не была более почитаема, чем здесь». Сайт католической церкви в Интернете утверждает, что «собор Ле-Пюи имеет своего рода первенство среди церквей Франции и вообще христианского мира». Собор был одной из важнейших остановок паломников на пути в Сантьяго-де-Компостела (см. статью).

Место почиталось уже в доисторические времена. Огромный вертикально стоящий камень, возможно, часть дольмена, украшал вершину горы Корнель. Легенда гласит, что в III в. (или в IV в.) больной вдове явилась Мадонна, которая сказала ей, чтобы вдова взобралась на гору, посидела на камне, и тогда она излечится. Так и произошло. Потом Дева Мария явилась вдове во второй раз и сказала, что местный епископ должен построить здесь, церковь в ее честь. Церковь была закончена в 430 г. И хотя христиане могли бы уничтожить языческий камень, его оставили в церкви, и он стал известен как Трон Марии. В VIII в. камень был разбит, но осколки его сохранились в полу «Комнаты Ангелов».

Смесь язычества-и христианства, а также мистическая атмосфера этого места делают Ле-Пюи одинаково привлекательным как для католиков, так и для сторонников движения «Новая эпоха».

Нураге-Су-Нуракси, Барумини, Сардиния



О происхождении народности нураге с острова Сардиния известно очень мало. Некоторые ученые полагают, что эти люди прибыли на остров по морю около 1500 г. до н. э., но откуда — никто не знает. Они расселились по острову, оставив следы высокоразвитой строительной культуры, гончарного дела и религии.

Народ нураге получил свре название от башен и башенных комплексов, которые он оставил за свое тысячелетнее пребывание на Сардинии. Слово «нурра» означает «куча» или «курган», а также «полость». Башни представляют собой курганы с полостями внутри. На острове находится около 7000 таких сооружений, хотя считается, что их было больше 30 000. Ничего подобного нигде в мире не существует. Башни были расположены так, что с каждой из них была видна хотя бы одна соседняя, — элементарная форма защиты.

В то время как более ранние сооружения представляют собой отдельно стоящие башни, с течением времени они усложнялись: появлялись боковые пристройки, башни нураге соединялись в подобие замка, и вокруг центральной башни выстраивались целые поселки нураге.

По преданию, внутри входа в нураге жила муха, «sa musca macceda». Эта муха была такой большой, что могла съесть непослушных или любопытных детей. Вероятно, легенда была связана с мухами, переносившими чуму в средние века в Европе. Кроме того, легенда рассказывала о том, что муха сторожила сокровища, скрытые внутри башни.

Самым значительным комплексом является Нураге-Су-Нуракси в Барумини, расположенный вокруг трехэтажной башни, построенной примерно 3500 лет назад. Он имеет явные очертания крепости — очевидно, племя строило это сооружение, чтобы защитить себя от набегов завоевателей. Многие посетившие комплекс также отмечали магические и мистические свойства этого места.

Башни — не единственные сооружения таинственной цивилизации. Археологи раскопали" гробницы гигантов — большие усыпальницы, где хоронили покойников из знатных семейств. Они имеют форму буквы Т, верхняя перекладина которой образовывала полукруг. Там проходили церемонии захоронения. Также археологами были обнаружены священные колодцы, фонтаны и храмы — свидетельства религиозных верований этого народа.

Парфенон, Афины, Греция



Парфенон считается образцом наивысшего развития греческого классического искусства. Он был построен между 449 и 432 гг. до н. э. Буквально название означает «жилище девы». Афина, согласно мифологии, была очень жестокой и хитроумной богиней. Она являлась покровительницей Афин и защитницей всех греческих полисов. (Полисом греки называли город-государство, политическое и социальное образование. Он был наиболее совершенной формой демократии в древнем мире.) Афина — дочь Зевса и Метиды, и рождение ее было необычно. Обнаружив, что Метида забеременела, и боясь, что ребенок будет ему соперником, Зевс проглотил Метиду целиком. Позднее, страдая от ужасных болей, Зевс попросил вскрыть ему череп, и Афина вышла наружу из раны, уже вооруженная.

Парфенон в Афинах стоит на вершине Акрополя, одного из самых известньрс символов Греции — сердцевины, вокруг которой вырос город. Парфенон был построен, чтобы установить здесь статую богини Афины из золота и слоновой кости. Это храм с прямоугольным основанием, рядом невысоких ступеней с каждой стороны и дорической колоннадой по периметру. В более крупном из двух его внутренних залов, так называемом «наосе», стояла статуя Афины, тогда как меньший («опистодомос») являлся сокровищницей. Акрополь был построен на месте двух ранее существовавших храмов Афины. Для древних греков храм был не столько местом богослужения, сколько домом бога или богини.

Акрополь на протяжении столетий являлся территорией, где строились храмы Афины и других божеств-по-кровителей. Создание статуи Афины, возможно, являлось одновременно политическим актом и мольбой к богине от имени города стать его защитницей. Жители Афин хотели, чтобы их город стал ведущим полисом. Перикл, известный политик, сыграл большую роль в строительстве Парфенона. Акрополь был спланирован по проекту, созданному его вдохновением. Сначала на южной стороне холма был построен Парфенон, потом с западной стороны были сделаны ворота, ведущие к храмовому комплексу, — так называемые Пропилеи. На юго-востоке находится храм Афины Ники. Эрехтейон (одно из самых сложных зданий) был воздвигнут к северу от руин древнего храма Афины, чтобы разместить в нем статуи богов и богинь, которым поклонялись жители полиса. Общая перепланировка заняла более пятидесяти лет.

На протяжении своей истории Парфенон использовался как византийская церковь, католический храм, турецкий гарем и турецкий пороховой склад. 16 сентября 1687 г. пороховой склад взорвался, причинив повреждения всему Акрополю.

Загрязнение и большое количество туристов также причинили значительный ущерб зданиям Акрополя, и правительство Греции предпринимает шаги, чтобы остановить этот процесс И сохранить святыню.

Собор Св. Петра, Ватикан, Рим, Италия



Большая Базилика ди Сан Пьетро в Ватикане, чаще называемая собором Св. Петра, является известным всему миру символом римского католицизма. Вероятно, это самая знаменитая из церквей, каждый день она принимает паломников и посетителей со вСего мира.

Собор Св. Петра был первой базиликой, построенной при императоре Константине в 349 г. н. э. Всегда считалось, что он был воздвигнут на месте гробницы апостола Петра. В 1506 г. папа Юлий II заложил камень в основание нового храма, законченного лишь через сто лет при участии таких художников, как Браманте, Микеланджело, Антонио де Сангалло, Мандеро и Бернини.

Большой купол собора высотой 136 м был спроектирован Микеланджело, но завершен лишь после его смерти. Неф имеет длину 212 м. В центре находится балдахин — свод из позолоченной бронзы, разработанный Бернини в XVII в. Собор имеет 187 м в длину, в нем располагаются одиннадцать часовен и сорок пять алтарей. Собор Св. Петра — самый большой в истории христианства, а его купол — самый крупный в Европе.

Апостол Петр отправился в Рим около 60 г. н. э. и был там убит по распоряжению императора Нерона в 64 г. н. э. Раннехристианская церковь в Риме решила увековечить смерть Петра (и апостола Павла, которого скорее всего распяли в Риме) 29 июня, потому, что они оба (или один из них) были казнены в этот день во время праздника Ромула. Апостолы встретили свою смерть около того места, где ныне расположен Ватикан, и, по преданию, тело св. Петра похоронено на языческом кладбище на Ватиканском холме, там, где Константин построил свою первую базилику. Однако по этому поводу всегда возникали горячие споры — является ли это исторической правдой или же только отражением слов Иисуса, обращенных к Симону (Евангелие от Матфея 16:18): «Ты — Петр (от греч. «петрос» — «камень»), и на сем камне Я создам Церковь Мою». Некоторые исследователи считают, что утверждение о том, что Ватикан был построен на теле Петра, является лишь символической трактовкой слов Иисуса.

Однако ответ был найден. В 1939 г. скончался папа Пий XI, его предстояло похоронить рядом с Пием X. Власти решили воспользоваться случаем и вскрыть пол гробницы под собором Св. Петра, известной как Священные гроты. Там покоятся тела многих пап. Во время работ был обнаружен пол первоначальной базилики Константина, а еще глубже располагался ряд древнеримских усыпальниц, датируемых II веком н. э. Пространство между гробницами было плотно заполнено землей, чтобы создать для базилики прочный фундамент. Археологи также нашли на стене одной из гробниц надпись 300 г. н. э.: «Петр, пусть Иисус Христос помолится за святых христиан, похороненных возле твоего тела». Дальнейшие раскопки обнаружили открытую площадку размерами семь на четыре метра, ограниченную с одной стороны стеной. В стене находилось некое подобие алтаря, датируемое ок. 160 г. н. э., и расположено оно было прямо под Высоким алтарем собора Св. Петра. (Гай Римский, юрист II в., упоминает, что над могилой Петра стоял подобный памятник.)

Во время раскопок археологи нашли кости взрослого мужчины. Они были изъяты и помещены в деревянную коробку. Но об этом известили не всех членов экспедиции, и поэтому после осмотра территории было решено, что здесь нет человеческих останков. Так до сих пор и не удалось установить, почему по приказу монсеньора — главы экспедиции останки были скрыты. И только в 1952 г. ошибку обнаружили и останки отыскали в хранилище. Исследование показало, что эти кости были захоронены в земле под подобием алтаря (его называли «эдикула»). Тело было завернуто в тонкую шерстяную пурпурную ткань, вышитую золотом. При жизни этот человек явно пользовался уважением. Дальнейший осмотр показал, что на участке, где были найдены кости, сохранились остатки штукатурки, поддерживавшей стены. На одном фрагменте была надпись, которую два года спустя эпиграфист Маргерита Гвардуччи смогла перевести с греческого как «Внутри находится Петр». Практически не остается сомнений, что- были найдены останки св. Петра, и это доказательство того, что Ватикан действительно был по-строен на могиле апостола.

27 июня 1968 г. папа Павел VI провел простую церемонию в зоне раскопок под Высоким алтарем и заботливо поместил плексигласовые контейнеры с останками Петра туда, где они когда-то были4 найдены.

Аббатство и скит Сан-Галгано, Италия



Аббатство Сан-Галгано является самым крупным готическим зданием Италии. Даже руины его являют внушительное зрелище — незабываемое и печальное. Оно было построено в XII–XIII вв. и служило одной из двух крупнейших цистерцианских общин. Но в XV в. папа приказал отдавать его доходы в пользу одного из кардиналов, и монахи покинули монастырь, который позднее пришел в запустение. По слухам, колокольня рухнула во время мессы. Хотя от церкви остались одни руины и у нее нет крыши, малые постройки монастыря реставрируются под руководством монахинь-бенедиктинок.

Святой Галгано Гвидотти был сыном мелкого дворянина. Когда ему явилось видение св. Михаила, он оставил жизнь рыцаря и стад отшельником. Друзья и семья пытались уговорить его вернуться к обычной жизни, но он потерял к ней интерес. Галгано вонзил свой меч в скалу, превратив его из символа войны в символ мира. Меч можно видеть и до сих пор. Галгано умер в 1181 г. в возрасте тридцати трех лет, а четыре года спустя был канонизирован. В этот период место его отшельничества превратилось в то, что теперь называют Капелла-ди-Мон-те-Сьепи — часовня на холме, а меч стал ее самым известным экспонатом. Капелла расположена над аббатством, оттуда открывается замечательный вид на руин]н.

Местонахождение тела св. Галгано неизвестно, но его голова хранится в Сиене.

Его дух, однако, выдает свое присутствие. Однажды в церкви на холме во время съемок документального фильма «Реликвии» для программы Би-би-си «Арена» звукооператор съемочной группы попытался вытащить меч из камня. Звукозаписывающее оборудование после этого перестало работать, и все интервью пришлось записать на домашние магнитофоны, взятые напрокат.

Сант-Аньезе-Фуори-Ле-Мура (Церковь Св. Агнессы за стенами), Рим, Италия



Эта церковь посвящена св. Агнессе, деве-мученице. Начиная с IV в. н. э. св. Агнесса, чей праздник приходится на 21 января, пользовалась величайшим почетом среди дев-мучениц в Риме. Хотя почитаема она уже давно, в рассказах о ее жизни и смерти столько расхождений, что история ее мученичества достоверно неизвестна. Лишь ее ранняя юность не вызывает сомнений. Деве было около 12–13 лет, когда она погибла.

Распространенная легенда гласит, что в 305 г. н. э. Агнесса, юная римская девушка, принявшая христианство, была зарублена, по словам св. Амвросия, мечом. Ее убили за то, что она посмела отказать жениху-язычнику. В качестве наказания ее раздели догола и, согласно Пру-дентиусу, отправили в публичный дом, прежде чем казнить. По легенде, человек, который хотел ее изнасиловать в публичном доме, упал на землю, пораженный слепотой. По другому преданию, он вновь обрел зрение благодаря молитвам Агнессы. И та и другая истории гласят, что волосы Агнессы росли удивительно быстро и вскоре прикрыли ее наготу, а когда девушку попытались, сжечь, пламя ее не коснулось.

Тело Агнессы поместили в гробницу на Виа Номен-тана, а вокруг были вырыты большие катакомбы, названные ее именем. Плита на ее могиле с надписью «Святейшая Агнесса», вероятно, та самая, что хранится в музее Неаполя. Во время правления, императора Константина по повелению его дочери над могилой Ангессы была воздвигнута базилика. Папа Гонорий I в VII в. построил неподалеку церковь, которую позднее восстановил папа Адриан I. Последние крупные работы в церкви велись при папе Пие IX Благословенном в середине 1800-х гг. Эта церковь, как утверждают, воздвигнута на месте публичного дома, куда поместили Агнессу, а в саду церкви имеются руины первоначальной базилики Константина; сооружение больше напоминает крытую усыпальницу, чем традиционную базилику.

В апсиде церкви имеется мозаика, изображающая мученицу в огне, с мечом у ног. Купол эпохи барокко в высоком алтаре датируется 1614 г., статуя Агнессы в церкви — тоже XVII в. Ее могила находится под высоким алтарем. Там она покоится со своей молочной сестрой Эмерентианой, дочерью кормилицы.

Уже в средние века св. Агнесса изображалась с ягненком — символом непорочности. В праздник св. Агнессы торжественно освящаются два ягненка, и из их шерсти делают паллиумы (ленты), которые папа посылает архиепископам, чтобы отметить их вступление в должность.

Сантьяго-де-Компостела, Испания



В средние века Сантьяго-де-Компостела наряду с Римом и Иерусалимом был одной из трех главнейших святынь христианских паломников. Многие даже считают ее самой главной, поскольку Рим ассоциировался с папством, ситуация с которым уже тогда была политически сложной, а путешествие в Иерусалим было долгим и небезопасным.

В Сантьяго-де-Компостела находится могила апостола Иакова. По-испански св. Иаков — Сант Яго, отсюда название места. Данте Алигьери в «Новой жизни» называл посетивших Сантьяго-де-Компостела единственными настоящими паломниками. В расцвете своей славы Сантья-го-де-Компостела принимал полмиллиона верующих в год. «Путь св. Иакова» по-испански будет «Эль Камино де Сантьяго», что также означает «Млечный путь» — символ того, что число паломников так же велико, как звезд на небе. Достигшие святыни получали полное прощение грехов. Вдоль пути были построены больницы, мосты и приюты. Паломничество и культ ей. Иакова были для церкви важным фактором сопротивления христиан арабскому владычеству в Испании.

Св. Иаков был одним из двенадцати учеников Иисуса. В «Деяниях Апостолов» сказано, что он был первым из апостолов, умершим мученической смертью. Иаков был казнен царем Иродом Агриппой I ок. 44 г. н. э. Его фигура была особенно важна для испанцев, поскольку, согласно преданию, он проповедовал в Испании, в Галисии. В сочинении «Legenda Aujea of Jacobus de Voragine» сказано, что его проповедь была не очень успешной — ему удалось обратить в свою веру только девять человек. Но после смерти тело его было доставлено в Галисию в лодке без паруса. Говорят, ею управлял сам Господь. Лодка причалила в ИриатФлавия (теперь Падрон), и те, кто в ней находился, стали просить правительницу — царицу Люпу — указать им место захоронения. Она была язычницей, но обратилась в христианство и приказала превратить свой дворец в церковь. Там и был похоронен св. Иаков.

Восемьсот лет место могилы оставалось неизвестно, но во время правления короля Альфонсо II (789–842 гг. н. э.) отшельник по имени Пелагий имел видение, открывшее ему местонахождение могилы — оно было озарено светом. Епископ Теодомир из Ириа-Флавия объявил, что здесь находится могила св. Иакова, Альфонсо приказал воздвигнуть на этом месте храм, и св. Иаков стал почитаться как божественный покровитель Испании.

То, что именно здесь находится могила св. Иакова, не раз вызывало споры и сомнения. У Альфонсо могли быть свои мотивы для окончательного определения места — ведь паломники в Сантьяго-де-Компостела приносили прибыль. Известно, что собор Сантьяго нанял странствующих рассказчиков, чтобы они распространяли выдуманные новости о чудесах св. Иакова, — такое часто бывало в средние века.

Но наиболее вероятной причиной было то, что Испания нуждалась в лидере в своей борьбе с маврами, вторгшимися в страну в 711 г. Говорили, что св. Иаков являлся в образе «небесного воина» во время битвы при Клавихо в 84 г. н. э., и для испанцев он стал борцом и «истребителем мавров». «Сантьяго!» в течение многих столетий был боевым кличем испанских конкистадоров, покорявших новые землй.

Паломничество в Сантьяго-де-Компостела, особенно по самому важному «Камино Франсес» — «французскому пути» (из Франции), описано в средневековой «Liber Sancti Jacobi» — «Книге св. Иакова» (документе XI в, входившем в манускрипт под названием «Codex Calixtinus»). Оно дарует «уход от зла, бессмертие плоти, увеличение добродетелей, прощение грехов, раскаяние кающимся, верный путь, любовь святых, веру в воскрешение, награду благословенным, уход из ада и защиту небес. Паломничество также отдаляет нас от соблазнов, держит под контролем плотские желания, которые нападают на крепость души, очищает дух, зовет к созерцательной жизни, усмиряет гордых, облагораживает людей низкого рождения и заботится о бедных».

«Французский путь» проходит приблизительно по дороге, проложенной древними римлянами и известной как Виа Траяна. Есть свидетельство, что дорога являлась своего рода «духовным» путем уже в доисторические времена. Первые паломники, вероятно, не останавливались в Сантьяго-де-Компостела, а направлялись дальше — в Финистерре, или, иначе, «Конец Земли» — таинственное место, окруженное мифами и легендами.

Среди знаменитостей, совершивших паломничество в Сантьяго-де-Компостела, были французский епископ Лe Пюи, св. Франциск Ассизский и св. Бригитта Шведская.

Ряд факторов способствовал уменьшению популярности паломничества: протестантская Реформация в Северной Европе, репутация испанской инквизиции и отчасти гражданская война во Франции. Когда в 1492 г. мавры были изгнаны из своей последней крепости, Гранада, культ св. Иакова лишился одной из главных целей, уменьшая, таким образом, приток верующих. И действительно, паломники с некоторых пор стали ассоциироваться с преступниками, нищими, подозрительными людьми.

Тем не менее культ св. Иакова продолжал жить в сердцах католиков, что наилучшим образом продемонстрировало нападение Кромвеля на Ирландию — число ирландских паломников в Компостела сразу же возросло.

Усиление притока паломников не раз отмечалось и в дальнейшем. Мощи святого для сохранения были спрятаны в 1518 г. и вновь обнаружены в 1879-м. Папская булла 1884 г. объявила о подлинности останков, а 1885 г. — годом св. Иакова. Паломники со всей Европы вновь потянулись в Сантьяго. В 1937 г. Иаков был официально восстановлен как святой — покровитель Испании, а в 1992 г. его могилу посетил папа. Хотя паломников в Сан-тьяго-де-Компостела уже не так много, как раньше, тем не менее каждый год это место посещает значительное число людей.