Viewings: 7237
Предание о наводнении планетарного масштаба — глобальной катастрофе, ниспосланной божественной силой в незапамятные времена, чтобы разрушить человеческую цивилизацию, — широко распространено среди множества народов мира. Наиболее известным из подобных преданий является Библейское повествование о Всемирном потопе и Ноевом ковчеге. Заслуживают также пристального внимания индусское предание о Ману, сказание о Девкалионовом потопе в греческой мифологии, вавилонский миф об Утнапиштиме в «Эпосе о Гильгамеше».
Одна из самых ранних существующих легенд о потопе была сложена в Древнем Шумере. Текст шумерской поэмы о потопе, датируемый XVII столетием до нашей эры, был найден при раскопках города Ниппура. В 1914 году он был опубликован Арно Пёбелем. В поэме рассказывается о том, как бог Энки предупредил царя-жреца Зиусудра о решении богов уничтожить человечество, наслав наводнение. Энки приказал царю построить большую лодку. Потоп длился семь дней и семь ночей, после чего Зиусудра вышел из своего корабля и принес в жертву быков и овец. Далее герой получил указание снова населить землю. В вавилонском «Эпосе о Гильгамеше» содержится аналогичная история о решении богов истребить человечество. Герой Гильгамеш в поисках бессмертия находит Утнапиштима, и тот рассказывает ему историю о потопе. Утнапиштим говорит, что бог Нинигику предупредил его о плане богов уничтожить все живое в наводнении и приказал ему построить судно, на котором можно будет спасти его семью, друзей, имущество и домашний скот. Судно представляло собой квадратное сооружение с плоским днищем, шестью палубами, высокими бортами и кровлей. Утнапиштим погрузил на корабль свой скарб, семью и родных, а также различных мастеров (они были хранителями знания и технологии), домашний скот, зверей и птиц. Двери корабля были засмолены снаружи. Ветер свирепствовал шесть дней и семь ночей и накрыл водами потопа всю землю. На седьмой день вода успокоилась, и Утнапиштим смог выйти на палубу. Все человечество к тому времени было уже уничтожено. Подобно библейскому повествованию, эта легенда содержит сведения о том, как Утнапиштим выпускал со своего корабля птиц, чтобы проверить, схлынула ли вода. После потопа боги раскаялись в содеянном и сделали Утнапиштима бессмертным, поселив вдали от людей в недоступном месте у истока рек.
Безусловно, более всего известно предание о потопе библейской Книге “Бытиие”. Потоп, по Библии, — это Божья кара за нравственное падение человечества. Господь увидел, что созданный им человек стал на путь неисправимого зла, и решил уничтожить и его, и вообще все живое, поскольку «всякая плоть извратила свой путь». Сохранить жизнь Бог решил лишь единственному в то время праведнику Ною и его семье, для чего приказал ему построить ковчег и взять туда по паре «от всякой плоти». 40 дней шел непрерывный дождь невиданной силы, а из подземных источников непрерывно прибывала вода в течение 150 дней. В результате, под водой скрылись вершины даже самых высоких гор. Спустя 150 дней вода стала убывать, и наконец ковчег пристал к горе Арарат. Ной выпустил ворона, а затем голубя, чтобы узнать, есть ли свободное от воды место, после чего его семья и животные покинули ковчег. Ной принес Богу жертву, а Бог создал радугу в небе как знак, что Он никогда не будет вновь разрушать Землю потопом. Господь благословил Ноя, его потомков и все, что находится на земле.
Кроме Библии, сюжет о потопе содержится в двух неканонических книгах библейской традиции — Книге Еноха и Книге Юбилеев. В первой из них не только пересказывается сюжет о Ное, но и более подробно говорится о причинах потопа. Согласно Книге Еноха, ангелы, падшие с Небес, научили людей магии и колдовству, изготовлению оружия и астрологическим наблюдениям и даже вступили в брак с дочерьми людей, что привело к появлению гигантов – исполинов (нефилимов). Мир до потопа сотрясали войны, произошло невиданное падение нравов. Считается, что Книги Еноха и Юбилеев были составлены позже Книги Бытия — в эллинистический период.
Версия потопа, аналогичная Библейской, содержится и в Коране. Однако между этими двумя рассказами есть отличия. Согласно исламскому преданию, один из четырех сыновей Ноя и его жена отказались войти в ковчег, думая, что потоп их не коснется. По этой версии, ковчег пристал у одной из гор вблизи города Мосула на территории современного Ирака.
Весьма своеобразно говорится о потопе в индуистской мифологии. Седьмой из родоначальников человеческого рода Ману, Вайвасвата, во время купания случайно поймал крошечную рыбку, которая обещала спасти его от грядущего потопа, если он поможет ей вырасти. В «Махабхарате» эта рыбка является воплощением Брахмы, по другим преданиям, рыба — аватара Вишну. Герой помещал рыбу, по мере того как она росла, во все большие по емкости резервуары с водой, и в конечном итоге выросшую рыбу пришлось отпустить в океан. Она предупредила Вайвасвату, что потоп начнется через неделю, и по ее совету Вайвасвата построил корабль и привязал его к рогу рыбы. Рыба привела корабль к горе, где герой сказания и пережил потоп. Когда воды сошли, Вайвасвата принес богам жертву, и тогда появилась девушка, ставшая его женой. Индуистская религиозная традиция относит этот текст к началу эпохи Кали Юги, то есть примерно к 3100 году до нашей эры.
Древние греки полагали, что потопов было три: в древнегреческой мифологии они известны, как Огигов, Девкалионов и Дарданов. Платон считал, что потопов было множество. Первый из потопов, Огигов, произошел в годы правления царя Огига, одного из царей Фив, что в Средней Греции, и основателя Элевсина, города в Западной Аттике. Результатом этой глобальной катастрофы было опустошение Аттики, разрушение ее городов. В стране начался период безвластия, который продолжался около двухсот лет и окончился лишь с воцарением афинского царя Кекропа. По версии христианского историка III века Секста Юлия Африкана, Огигов потоп произошел во время исхода евреев из Египта.
Следующий потоп, Девкалионов, произошел из-за царя Аркадии Ликаона и его сыновей, которые принесли в жертву богу Зевсу мальчика. Верховный бог Олимпа превратил за это Ликаона в волка, а человечество решил истребить в водах потопа. Однако сын титана Прометея, Девкалион, вместе со своей женой спасся в ковчеге, построенном по указанию его отца. Через девять дней потопа ковчег пристал к горе Парнас.
Дарданов потоп назван по имени Дардана, сына Зевса и плеяды Электры, который был родоначальником племени дарданов. В его время также произошел потоп, но Дардан переправился на надутом кожаном бурдюке из Самофракии к противоположному берегу Малой Азии, где женился на дочери местного царя и основал город Дардан. Его внук построил город, который был назван Троей. Однако Платон в своих «Законах» выделяет из ряда различных потопов «самый большой потоп из всех» и утверждает, что он произошел за 10 000 лет до его времени (Платон жил в V—IV веках до нашей эры).
Легенды и мифы о потопе зафиксированы у народов Вавилонии, Палестины, Сирии, Фригии, Индии, Китая, Бирмы, Вьетнама, Тайваня, островов Индонезии, Филиппин, Андаманских островов, Камчатки, Новой Гвинеи, Австралии, на островах Меланезии, Микронезии и Полинезии, у индейских племен от Огненной Земли до Аляски. Но, что интересно, предания о подобной глобальной катастрофе почти не встречаются у народов Африки.
Ученые сотни лет пытаются осмыслить столь широко распространенные предания людей о потопе. На сегодняшний день обнаружены очень значительные слои глины, которые, возможно, связаны с наносами, сделанными водами потопа. По их радиоуглеродной датировке можно предположить, что грандиозное наводнение случилось примерно в то время, о котором рассказал Платон. Впрочем, что касается сроков, то здесь есть существенная проблема. Радиоуглеродный метод, которым сегодня пользуются ученые для датировки событий, предполагает, что количество углерода не менялось скачкообразно. Однако ряд полученных данных говорит о резком изменении количества углерода в определенные периоды. Авторы книги “Цикл космических катастроф. Катаклизмы в истории цивилизации” Ричард Фэйрстоун, Ален Уэст и Симон Уэрвик-Смит приводят доказательства глобальной катастрофы, случившейся в прошлом, вызвавшей изменение климата, уничтожившей значительную часть животных и изменившей содержание углерода. Таким образом, без учета глобальных катастроф, производимая датировка неверна. Тем временем находки остатков морской флоры и фауны в древних отложениях высоко в горах подтверждают затопление водой всей поверхности земли. Морские ракушки и отпечатки окаменевших рыб достаточно часто встречаются в горных районах, что неопровержимо доказывает, что когда-то над этими горами была толща воды.
следы морских отложений встречаются в самых различных местахЧто касается других потопов, имевших локальный характер, то их пытаются связать с наводнениями, которые известны. Греческую историю о Девкалионовом потопе ученые связывают с крупным цунами, происшедшим в 1800— 1500 годах до нашей эры. Также высказывалось предположение о большом цунами в Средиземном море, которое было вызвано извержением вулкана, датируемым приблизительно 1630—1600 годами до нашей эры. Цунами обрушилось на юг Эгейского моря и остров Крит, однако не затронуло города в материковой Греции (Микены, Афины и Фивы), которые продолжали процветать.
Знаменитый исследователь морских глубин Роберт Боллард с помощью подводных роботов обследовал затонувшие поселения у берегов Северной Турции. Анализ данных показал, что затопление этих поселений было следствием внезапной глобальной катастрофы, а датировка этого события близка к Библейской. Выдвигается также теория о падении на землю гигантского астероида или даже группы астероидов, которые и спровоцировали Всемирный потоп. Удар такой силы мог вызвыть разлом в земной коре, откуда на поверхность начала извергаться лава, и вода из подземных источников. Само по себе, это могло бы вызвать волны такой величины, что они могли бы затопить почти все. Кроме того, испарение большой массы воды в атмосферу повлекло за собой небывалые дожди. По другой теории, это был метеорит или комета, которые врезались в Индийский океан приблизительно в 3000—2800 годах до нашей эры, создав 30-километровый подводный кратер Баркл и вызвав гигантское цунами, затопившее огромные территории. Иудеи, христиане и мусульмане в один голос признают Всемирный потоп как исторический факт. Истории о нем, зафиксированные в мифологии разных народов мира, указывают на то, что они на самом деле основаны на реальном событии. Некоторые же различия и особенности в повествованиях вполне объяснимы в силу их долгой передачи из уст в уста, начиная со времени потопа и заканчивая нашим временем.