С глубокой древности в сознании человека прочно присутствует представление о некоей энергетической субстанции, носительнице жизненной силы, продолжающей существовать после гибели физического тела. На протяжении всей своей истории человечество мечтает наладить с этой субстанцией контакт, чтобы получить какие-либо сведения. Практика эта называется некромантией (от греческих слов: «некрос» — мёртвый и «мантейя» — гадание). Совершенно понятно, что некромантия не могла бы существовать тысячелетиями, если бы, пусть изредка, не добивалась каких-то положительных результатов.

Судьбы людей и государств

В древности люди не видели в некромантии ничего предосудительного. В Древней Греции для её ритуалов строились специальные святилища, посвящённые богам подземного мира — Аиду и Персефоне. Жрецы плясками и пением вводили себя в транс, после чего перед поражёнными зрителями появлялись призраки умерших, или мёртвые тела, оживая, отвечали на задаваемые им вопросы. Считалось, что духи умерших знают о прошлом, настоящем и будущем всё и могут предсказывать судьбы отдельных людей и целых государств.

Некромантия была особенно распространена в странах Ближнего Востока и в Китае. Упоминание о вызове духа умершего мы находим уже в древневавилонском "Эпосе о Гильгамеше". В Библии рассказывается, как волшебница из Аэндора вызвала для царя Саула дух пророка Самуила, который предрёк ему гибель в предстоящей битве с филистимлянами. В Древней Европе некромантические ритуалы широко практиковали кельты и этруски.

С появлением христианства некромантия сдала свои позиции, но не исчезла совсем. В начале нашей эры она ещё легально практиковалась, в ее ритуалах участвовали даже иерархи Христианской церкви, не видя в этом ничего предосудительного, ведь сам Иисус воскрешал умерших. Однако уже к IV веку Церковь начала осуждать некромантию, считая её связанной со злыми силами.

Думать только о смерти и есть мясо собаки

В Средние века некромантия уже окончательно перешла в категорию запретных действ. Церковь преследовала не только отдельных людей, занимающихся ею, но и целые организации, заподозренные в совершении её ритуалов, например, Ордена тамплиеров и розенкрейцеров. Однако, несмотря на гонения, желание общаться с духами умерших и получать от них предсказания не исчезло. В XVIII-XIX веках некромантия получила новый импульс в среде масонов и спиритуалистов.

Сохранились описания некромантических обрядов XIX века, в которых ещё многое осталось от Средневековья. Ритуал проводился между полуночью и часом ночи, непременно на кладбище или в склепе. В течение девяти дней до начала церемонии участники должны были готовить себя к ней: думать о смерти, носить одежду, снятую с покойников, употреблять строго определённую пищу, включавшую мясо собаки, поскольку, по представлениям древних, собака была связана с подземным миром.

Старые трупы лишь пищат невнятно

В назначенный час все сходились у могилы. Вокруг неё кровью козла очерчивали круг, после чего из могилы выкапывали гроб и извлекали из него покойника. Участники действа клали на него руки. Ведущий церемонию заклинал мертвеца отозваться.

Через какое-то время труп начинал шевелиться, при этом могли ощущаться слабые подземные толчки, проноситься сполохи света, слышаться раскаты грома. Ведущий задавал вопросы, и покойник отвечал глухим голосом. В руководствах по некромантии рекомендовалось использовать для ритуала трупы с ещё неразложившимися лёгкими, дабы они говорили громко и отчётливо. Старые трупы, как считалось, лишь «пищат невнятно».

Спиритический сеанс

К середине XIX века кладбищенские ритуалы выходят из моды. Широкое распространение получает спиритизм, одной из основных целей которого является именно вызов духов умерших. Сеансы проводятся в домашней обстановке, к ним не надо готовиться специально. Единственное, пожалуй, что осталось от средневековой практики — это использование на спиритических сеансах мёртвого человеческого тела или его части. Позднее стали обходиться только какими-то вещами, принадлежавшими покойному. А в XX веке даже и этого не требовалось, опытный медиум вполне способен был вызвать дух любого покойника, зная лишь его имя.

Стало популярным вызывать духи известных исторических деятелей. Да и сейчас редкий спиритический сеанс обходится без вызова, например, духа Пушкина, и тот отзывается, складывая ответы на вопросы из букв, заранее написанных на листе бумаги, или даже голосом кого-нибудь из участников сеанса.

Настоящая некромантическая практика, дошедшая из первобытной древности в почти неизменённом виде, осталась только у народов, считающихся отсталыми. Мы наблюдаем её у сибирских шаманов, тибетских лам, колдунов Африки и Полинезии.

Оживший мертвец

В 1950-е годы XX века в Дагомее (Западная Африка) один американский врач-путешественник оказался свидетелем "воскрешения" трупа, который уже начал проявлять признаки разложения. Главный колдун — старик в вылинявшем армейском френче, свисавшем до колен, увешанный бусами и браслетами из слоновой кости, начал свой ритуальный танец. В этот момент путешественник обратился к своему проводнику: «Я доктор. Я хотел бы осмотреть тело и убедиться в том, что это действительно мертвец».

После непродолжительных переговоров согласие было дано. Жрец прекратил танец, и путешественник приблизился к трупу.

Вот что он писал: "На земле лежал крепкий молодой парень шести футов ростом, с широкой грудью и сильными руками. Я наклонился над ним так, чтобы заслонить его своим телом, и приподнял ему веки, чтобы проверить реакцию зрачков на свет. Реакции не было. Сердце не билось. Состояние кожи ясно указывало на то, что разложение уже началось".

И далее: "Покойника окружила группа из тридцати человек. Низкими голосами они запели ритмичную песню. Это было нечто среднее между воем и рычанием. Они пели всё быстрее и громче. Жрец извивался в танце. Можете представить себе моё удивление, когда мёртвый неожиданно провёл рукой по груди и попытался повернуться. Крики окружавших его слились в сплошной вопль. Барабаны яростно грохотали. Наконец лежащий повернулся и медленно встал на четвереньки. Его глаза, которые несколько минут назад не реагировали на свет, теперь были широко раскрыты и смотрели на жреца".

Это не было возвращением к жизни, дух только на короткое время вернулся в тело умершего, чтобы родственники могли проститься с ним. Впоследствии путешественник узнал от европейцев, долгое время живших в стране, что он далеко не единственный белый, кому довелось присутствовать на подобной церемонии.

Невидимые сущности

Некоторые оккультисты определяют некромантию как способ общения с астральным телом человека. По их мысли, астральные тела — это невидимые нам эфирные или энергетические сущности, сосуществующие с людьми. Сущности эти обладают разумом, и люди в своей повседневной жизни весьма часто сталкиваются с ними.

Астральные сущности гораздо древнее людей. Возможно, они обитали на нашей планете задолго до зарождения на ней жизни. К людям они относятся в основном нейтрально. Некоторые из них оказывают покровительство людям, другие, правда, стараются заморочить человека, подшутить над ним. Это мнение разделяют большинство медиумов, имеющих опыт участия в спиритических сеансах.

При общении с астральными сущностями складывается впечатление, что они всеведущи, что о людях, с которыми выходят на контакт, они знают всё. Предсказания их изредка бывают очень точными, но чаще — путаными и неопределёнными.

Для вступления с ними в контакт медиум, как правило, должен привести себя в состояние транса. Многие оккультисты уверены, что при некромантических обрядах "оживляет" покойника не его собственный дух, покинувший тело в момент смерти, а именно эта непредсказуемая, коварная, любящая подшутить, прилипчивая к людям сущность. Войдя в труп, она способна имитировать голос покойника и разумно отвечать на вопросы, проявляя осведомлённость в его земных делах. Когда же такого духа спрашивают о жизни после смерти, ответы его всегда туманны. Столь же туманны и его предсказания.

Дух бабушки

Специалисты часто предупреждают об опасности общения с такими сущностями. Поистине трагикомическая история произошла в США на одном из спиритических сеансов по просьбе госпожи Т. был вызван дух её недавно скончавшейся бабушки, женщины кроткой и добродушной. Явившийся дух пожелал общаться с собравшимися через свою внучку. Т. была введена в транс, и дух отвечал на вопросы присутствующих голосом умершей бабушки, который все тотчас узнали. По окончании сеанса Т. почувствовала сильное недомогание и слегла. Ей становилось всё хуже.

Вызванный медиум снова ввёл её в транс и выяснилось, что «дух бабушки» так и остался в ней. Медиум потребовал, чтобы он покинул тело. Дух же устами Т. вначале отвечал ему кротким голосом бабушки, а потом, когда медиум стал настаивать, заговорил совершенно другим голосом, грубым и хриплым. Оказалось, что это никакой не «дух бабушки», а какая-то сущность — из тех, что с готовностью отзываются на призывы медиумов и являются на некромантические действа, чтобы морочить людям голову.


Игорь Волознев, «Тайны ХХ века»